Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16

SR No.: 525936
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1951
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 54

તા. ૧-૪-૫૧
*
સહાદુમતિ સદ્દગત મોતીચંદભાઈ
परोपकाराय सतां विभूतयः । તા. ૨૭–૩–૫૧ મંગળવારના રોજ સવારે આઠ વાગ્યે દિવસ કે નથી જોઈ રાત. મહાવીર જૈન વિદ્યાલય એ તેમની વીશે નીપજેલ શ્રી મતીચંદ ગીરધલાલ કાપડીઆનાં દુઃખદ અવસાનની કલાકની ચિતાને વિષય હતે. આ સંસ્થામાંથી આજ સુધીમાં નોંધ લેતાં ચિત્ત અગાધ ખિન્નતા અનુભવે છે. જન્મકાળથી સંખ્યાબંધ વિદ્યાથીઓ પસાર થયા છે અને સાંસરિક જીવનમાં ' મડિીને આજ સુધી જેના તરફથી અખંડ નેહવાત્સલ્યનું હું અનુ- સારાં સારાં સ્થાન ઉપર ગોઠવાયા છે. સંસ્થા પણ આજે ખુબ ' પાન કરતું આવ્યું છે, જેના મારી ઉપર અગણિત ઉપકારો છે, વિકાસ પામી છે અને તેની અનેક શાખાપ્રશાખાઓ નિર્માણ થઈ તેવા એક અતિ નિકટવર્તી સ્વજનનું પરલોકગમન અંગત રીતે ચુકી છે. શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યા એ તેમની ૪૦ વર્ષની કોઈ કાળે પણ ન પુરાય એવી ખેટ પેદા કરે જ છે, પણ સાથે અખંડ તપસ્યાનું એક મૂર્તિમન ચિરંજીવી સ્મારક છે. આવી સાથે તટસ્થ દૃષ્ટિએ વિચાર કરું ત્યારે પણ તેમના જવાથી. જ રીતે શ્રી જેન વે. મૂ કોન્ફરન્સને અનેક પ્રતિકુળ તત્વે સમાજને પડેલી ખોટ કાંઈ નાની સુની નથી એમ લાગ્યા વિના વચ્ચે જીવતી અને વેગવતી રાખવા માટે તેમણે પારવિનાને રહેતું નથી..
પ્રયાસ કર્યો છે, અને તે ખાતર પણ સમાજના સ્થિતિચુસ્ત વગરને તેમને જન્મ તા. ૭-૧૨-૧૮૭૯માં ભાવનગર ખાતે થયેલ અવારનવાર સામને કર્યો છે. તેમના દિલમાં કોન્ફરન્સ માટે ભારે અને બીએ. થતા સુધી તેમણે ભાવનગરમાં જ જીવન પસાર કરેલું. ઉડી લાગણી હતી. જન સમાજને ટકવા માટે કોન્ફરન્સ સિવાય એલએલ. બી. ના અભ્યાસ માટે તેઓ મુંબઈ આવ્યા અને બીજો કોઈ આરો નથી એમ તેઓ માનતા હતા અને જન સમાન ૧૯૧૦ માં તેમણે સેલીસીટરની પરીક્ષા પસાર કરી અને તેમના જના મોટા વર્ગની આ બાબતને લગતી ઉદાસીનતા તેમને ખુબ જ મિત્ર શ્રી દેવીદાસ જેકસનદાસ દેસાઈ પણ એ જ અરસામાં ડંખતી હતી. કોન્ફરન્સના પ્રારંભથી તે ચારેક વર્ષ પહેલાં મુંબઈમાં સોલીસીટર થયેલા તેમની સાથે મળીને મોતીચંદ એન્ડ દેવીદાસ કોન્ફરન્સનું અધિવેશન ભરાયું ત્યાં સુધી એ સંસ્થાનું તેઓ અગ્ર એ નામની સોલીસીટરની પેઢીની સ્થાપના કરી. તેમના પિતા એક સ્થાને રહીને કાર્ય કરી રહ્યા હતા. હું ધર્મનિષ્ટ કુશળ વ્યાપારી હતા. તેમના કાકા એટલે કે મારા પિતા સમયના પરિવર્તન સાથે તેમના વિચાર અને વળણુમાં પણ જે જૈન સમાજની એક બહુ જાણીતી વ્યક્તિ હતા તેમના મેળો માં ઉત્તરોત્તર પરિવર્તન થયે જ જતું હતું અને એક વખત આટલી જ તેઓ ઉછરેલાં અને તેમની પાસેથી જ તેમણે ઉંડા ધાર્મિક બધી. અંગ્રેજી કેળવણી. છતાં અપ્રતિમ શ્રદ્ધાળુ જન તરીકેની સંસ્કાર અને ધર્મ સાહિત્યમાં. ઉંડી . અભિરૂચિ પ્રાપ્ત કરેલી. જેમણે ખ્યાતિ અને પ્રતિષ્ઠા મેળવેલી. તેમની ધર્મશ્રદ્ધા તે જીવનના સેલીસીટરની કારકીર્દી શરૂ કર્યાને આજે ચાલીશ વર્ષ પુરાં થવા આવ્યું. અન્ત સુધી એટલી જ જળવાઈ રહેવા છતાં અનેક સામાજિક આ ચાલીશ, વર્ષ દરમિયાન તેમણે એક ધંધાદારી સેલીસીટર તરીકે તે તેમ જ ધાર્મિક પ્રશ્નો પર તેમના બદલાતા જતા વળણને અંગે સારી નામના મેળવી, પણ એ ઉપરાંત જાહેર જીવનનાં અનેક સ્થિતિચુસ્ત વર્ગની યાદીમાંથી, તેમનું નામ લગભગ રદ થવા ક્ષેત્રમાં તેમણે પ્રવેશ કર્યો અને દરેક ક્ષેત્રને અનેકવિધ સેવાઓ પામ્યું હતું. આમ વિચારક્ષેત્રમાં વ્યાપક અવલોકન અને અનું.. વડે તેમણે ભાવ્યું. જૈન સમાજની તે એક પણ એવી પ્રવૃત્તિ - ભવના અંગે ચાલુ પરિવર્તન થતું રહેવા છતાં સામાજિક કાર્યોમાં નથી કે જેને તેમનું જીવન સ્પર્યું ન હોય અને જેમાં તેમણે તેમનું વળણુ અને કાર્યપદ્ધતિ હંમેશા સમાધાનની રહેતી. તેઓ મહવને ફાળો આપ્યા ન હેય. જૈન સમાજમાં પણ જન તા. વિચાર કરતાં કાયને વધારે મહત્વ આપતા. સમાજના વિવિધ : બર મૂર્તિપૂજક વિભાગ એ તેમની સેવાનું વિશિષ્ટ ક્ષેત્ર હતું. કાટિના થર સાથે હળીમળીને ચાલવું, કોઈને લેશ પણ દુઃખ થાય આ વિભાગની બે મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય એમ ન બેસવું કે વર્તવું અને જે સંસ્થાઓનું એમના હૈડે હિત અને જન છે. મુ. કોન્ફરન્સ સાથે તો તેમનું નામ સદાને માટે ' વર્યું હતું એ સંસ્થાઓને ઉકવું કેમ થાય અને આર્થિક લાભ જોડાયેલું રહેશે. મુંબઈમાં કોલેજમાં ભણુતા વે. મૂ. વિભાગના વિદ્યા કેમ થાય એ ધોરણે સૌ સાથે કામ લેવું’ એ એમનો સહજ વૃત્તિ થઓને રહેવાં ખાવાની કોઈ ખાસ સગવડ નહતી. આચાર્ય શ્રી વિજય હતી. બાધછોડ કરવી અને સમાધાન સાધતા, રહેવું, જુના વર્ગને વલ્લભસૂરિની પ્રેરણાથી તેમણે અને તેમના બીજા કેટલાએક સહ સંભાળવો અને નવા વર્ગ સાથે સ પક' ચાલુ રાખવે આ તેમની કાર્યકર્તાઓએ સાથે મળીને ૧૯૧૬ની સાલમાં શ્રી મહાવીર જન કાર્યનીતિ હતી, અને કોઈ પણ શુભ કાર્યોમાં–પછી તે કમી , વિદ્યાલયની સ્થાપના કરી. આ સંસ્થાના પ્રારંભથી જ તેઓ મંત્રી સાંપ્રદાયિક હો કે રાષ્ટ્રીય હા–પિતાથી બને તેટલા મદદરૂપ થવું હતા, તે ગયા વર્ષે જ પિતાની બગડેલી શારીરિક સ્થિતિના કારણે આ તેમની જીવનએષણા હતી. તેમના હાથે સામાજિક ક્ષેત્રે અનેકરાજીનામું આપીને તે જવાબદારીથી તેઓ મુકત થયા. શ્રી મહાવીર વિધ સેવાઓને જે ફળે નેધાયો છે તેના પાયામાં આ જ તેમની જૈન વિદ્યાલયના તેઓ માત્ર મંત્રી જ નહોતા પણ એક પ્રાણપૂરક જીવનદૃષ્ટિ હતી. આત્મા હતા. એ વિદ્યાલયમાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા વધતી ગઈ સતત વિકાસશીલ તેમનું માનસ હતું અને સતત વિકસતી તેમ વ્યવસ્થાનું વહીવટી કાર્યમાં ઉત્તરે ઉત્તર વધારે ને વધારે જટિલ જતી તેમની જાહેર પ્રવૃત્ત હતી. સેલીસીટરના ધંધામાં સ્થિરતષ્ઠિત થતું ગયું. બીજી બાજુ આ સંસ્થાના ચાલુ સંચાલન માટે દ્રવ્યની થવા બાદ તેમની દષ્ટ મુંબઈની મ્યુનીસીપલ કારપેરેશન તરફ વળી, અપેક્ષાને કોઈ છેડે જ નહતા. અણુધડ શ્રીમાને પાસેથી પૈસા મેળવવા તેમાં તેઓ ૧૯૨૮ની સાલમાં પહેલીવાર ચુંટાયા. મુંબઈની એ કપરામાં કપરું કામ હતું. માન અપમાનને જેને સવાલ ન હોયકારપેરેશનને છુટી છવાઈ મળીને ૧૫ વર્ષની તેમણે સેવા આપી. તેનાથી જ આ કામ થઈ શકે. ધકકા ખાવાને જેને કંટાળો હોય તે બીજા વિશ્વયુદ્ધના કાળ દરમિયાન જ્યારે બીજા રાષ્ટ્રસેવકે જેલમાં , આવા કામ માટે નાલાયક ગણાય. પ્રારંભનાં વર્ષોમાં સદગત શેઠ હતા ત્યારે મ્યુનીસીપલ કોંગ્રેસ પક્ષના નેતા તરીકે ત્રણ વર્ષ દેવકરણ મૂળજી, શેઠ મોતીલાલ મૂળજી વગેરે સાથીઓને સાથે લઈને સુધી તેમણે કાર્ય કરેલું. શરૂઆતના જીવનમાં રાજકારણમાં તેઓ સંસ્થાના કુડ માટે તેઓ ઘેર ઘેર ભટક્યા છે; અનેકનાં અપમાન ઓછો રસ લેતા અને પિતાના બચત સમયને મેટા ભાગે. કેમી. છે અને જાકારે તેમણે સહન કર્યા છે; તે કામમાં તેમણે નથી જો પ્રવૃત્તિઓને લાભ આપતા, પણ દેશમાં ઉડતાં ઉગ્ર રાજંકીય આંદલ.