Page Text
________________
તા. ૧૫-૨-૫૧
-
-
ત્યાં એકઠાં થઈ ગયાં અને તેમને ઉપાડીને, અંદર ખાટલા ઉપર જમે થાય છે. અન્ય સમાજની ગમે તેવી સ્થિતિ હેય-જૈન સુવાડયા, પછી ડાકટરને બોલાવવામાં આવ્યા. ડાકટર ઈનજેકશન સમાજની જાહોજલાલીને કઈ સીમા નથી એવી છાપ ચાતર ઉભી. આપ્યું અને જણાવ્યું કે “ કાંઈ ગભરાવા જેવું નથી. તેમને થાય છે. આવી છાપ ઉભી થવાથી જન સમાજ વિષે અન્ય સમાજના હવે શાન્ત નિદ્રા આવશે અને થોડા વખત પછી તેઓ શુદ્ધિમાં દિલમાં એક પ્રકારની અવમાનના પેદા થાય છે. આવી જશે.” ત્યાર બાદ ધીમે ધીમે ચાર વાગ્યા બાદ શ્વાસ જૈનાચાર્યે વિશાળ રાષ્ટ્રના હિતાહિતની કે બહુજનસમાજના ઓછા થવા લાગ્યા અને બરાબર સાડાચાર વાગ્યે - મહાવીર સુખશ્રેયની ભલે ચિન્તા ન કરે, પણ્ જે સમાજ ઉપર પિતાને નિધિ નિર્વાણુની ધડિએ–તેમણે પોતાને દેહ છોડ..
અને પ્રતિષ્ઠા નિબંરપણે અવલંબે છે તે જૈન સમાજના સુખશ્રેયની - ' માનવી મૃત્યુ લઈને જન્મે છે, અને મૃત્યુ કેમ અને જ્યારે
પણ આવી અક્ષમ્ય ઉપેક્ષા કેમ કરતા હશે અને ચાર દિવસના આવે છે તેની કોઈને ખબર પડતી નથી. ૫ણ જારો કે
ચાંદરણા જેવી ક્રિયા પ્રક્રિયા પાછળ હજારો રૂપી બાનું આંધણ કેમ સંક૯૫પૂર્વક અને સ્વેચ્છાપૂર્વક બન્યું ન હોય એવી રીતે જયારે કરાવતા હશે તે સમજી જ શકાતું નથી. રેમ બળતું રહ્યું અને મૃત્યુની ઘટના બને છે ત્યારે અને તેની સાથે જયારે ધમની સમ
રોમન શહેનશાહ નીરોએ વાંજિત્ર વગાડીને આનંદ માણે. આને જણપૂર્વકની આરાધતા જોડાયેલી હોય છે ત્યારે આપણું ચિત્ત
આપણે નિષ્ણુરતાની પરાકાષ્ટા લેખીએ છીએ. આજે સમાજના ભારે વિસ્મય અનુભવે છે અને એ રીતે આપણી વચ્ચેથી વિદાય મેટા ભાગને ખાવાના અને ટકવાના સાંસા છે એ જાણવા છતાં લેનાર વ્યકિત કંઈ ઉચ્ચ કોટિને પવિત્ર આત્મા છે જોઈએ બીજી બાજુએ ઉસ પુર જોશમાં ચાલે છે, વરડાઓ નીકળે એવાં સંવેદનપૂર્વક આપણું દિલ તેને નમન કરે છે.
છે અને મિષ્ટાન્ન આગાય છે. આ નરેની નિષ્ફરડાની નાની ઉપધાનની ઘેલછા
સરખી પણ બીજી આવૃત્તિ નહિ તે શું છે ? આજના જૈન
સમાજના માનસને ધાર્મિક ઘેલછાએ ઘેરી લીધેલ છે. તેમાંથી આજે એક બાજુએ જન સમાજની આર્થિક પરિસ્થિતિ
વિવેક અને હિતાહિતની બુદ્ધિ લય પામી છે. ધર્માચાર્યોને પોતાની એકદમ ઘસાતી ચાલી છે. જૈન સમા જ એટલે મધ્યમ વર્ગને
વાહવાહ બેલાવવી છે અને શ્રીમન્ત પરસ્પરની સપર્ધા પાછળ- જેને સમુદાય. આ વર્ગને ધધ ધાપ તુટતું જાય છે અને કરીએ,
લાંબદર કશે જ ઉપગ કે લાભ નહિ તેવી ધાર્મિક લેખાતી પણ છૂટતી ચાલી છે. ઉપરના અલ્પ સંખ્યાના શ્રીમન્ત વગ'ને
પ્રવૃત્તિઓમાં દ્રવ્ય હેમે જાય છે. વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને બાદ કરતાં બાકીનો આખે વગ' કલ્પી ન શકાય એવી મુંઝવણુ
કેઈ સામનો કરવા માંગતું નથી. શહામૃગ માટે એમ કહેવાય માંથી પસાર થઈ રહ્યો છે અને કોઈ કાળે નહિ જોયેલ કે જાણેલ
છે કે શીકારી જ્યારે તેની પાછળ લાગે છે ત્યારે પેતાની એ સ્થિતિકલહ અનુભવી રહેલ છે. કેટલાયે ધંધા બંધ થઈ
જાતને બીજી રીતે બચાવવાને માર્ગ છોડીને પિતાનું માથું ચુકયા છે. દલાલી કે કમીશનનાં ઝરણું પણું સુકાઈ ચુકયાં છે.
રેતીમાં ઢાંકી દે છે અને પિતાને મનને મનાવે છે કે હું કમાણી તો દૂર રહી, પણ મુડી પણ ખાતે ખાતે લગભગ નષ્ટપ્રાય
સુખી છું, સુરક્ષિત છું. આજના ધર્માચાર્યો અને તેમના થઈ રહી છે. મધ્યમ વર્ગની દુર્દશાની આજે તરફ એકસરખી ,
- નાદને ઝીલતા ધનવાને ઉત્સવો અને વરઘોડાના ઝાકઝમાળ અને બુમ સંભળાઈ રહી છે.
ઢોલનગારાથી ઘેરાયેલા રહીને પિતાની જાતને ભાગ્યશાળી, સુખી - બીજી બાજુએ સ્થળે સ્થળે ઉપધાનનાં ઉઘાપને ઉજવાઈ.
* અને સુરક્ષિત માની રહ્યા છે. તેમને ખબર નથી કે કાળનું ચK રહ્યાં છે. આ ઉપધાન-ઉધા૫ન પાછળ છેતલ બાર મહીનામાં તેમની પાછળ અને જે સમાજના તેઓ પ્રતિનિધિ છે. વાને દાવ • જન સમાજે આશરે ૫૫ થી ૬૦ લાખ રૂપિઆને ખર્ચ કર્યો હશે
કરી રહેલ છે તેની પાછળ ધસી રહ્યું છે અને તેમાંથી બચવાના એમ અડસટવામાં આવે છે. ઉપધાનની ક્રિયા સાધારણ રીતે લગ- યેગ્ય માર્ગો વખતસર ચિન્તવવામાં નહિ આવે તે તેના ઝપાટામગ દેઢ માસ ચાલે. એક દિવસ, ઉપવાસ, બીજે દિવસ એકાસણું.
માંથી કોઈ બચી કે ઉગરી શકવાનું નથી. એકાસણામાં ભાતભાતનાં મિષ્ટાન પીરસવામાં આવે છે. આ
એક નવું અતરરાષ્ટ્રિય લગ્ન સામુદાયિક ક્રિયામાં સંખ્યાબંધ સ્ત્રી પુરૂષે જોડાય છે. થોડા દિવસ
તા. ૧૧-૨-૫૧ ના રોજ અમદાવાદ ખાતે ગુજરાત વિદ્યાન પહેલાં પાલીતાણામાં લગભગ ૧૫૦૦ ભાઇબહેને આ ક્રિયામાં સામેલ
સભાના આચાર્ય શ્રી. રસિકલાલ છોટાલાલ પરીખના પુત્ર ભાઈ થયા હતા. ખાવાનો દનિયાને ૩૦૦ થી ૪૦૦૦ રૂપીખ સુધીને અમેદ અને એક અમેરિકન યુવતી શ્રીમતી રોઝ કહબગ લમ
ખર્ચ આવતા હતા. તાજેતરમાં મુંબઈમાં જવામાં આવેલ ઉપ- ગ્રંથિથી જોડાયાં. આવાં આતરરાષ્ટ્રીય લગ્નસ બંધ દ્રવે અવાર- ધાનક્રયા પાછળ છ થી સાત લાખનો ખર્ચ થયો હશે. આ
નવાર નિર્માણ થતાં સંભળાય છે તેથી આવાં કોઈ નવા લગ્નની ક્રિયા પૂરી થયા બાદ મુંબઈમાં એક મેટ વરઘોડે કાઢવામાં
ખાસ નોંધ લેવાપણું હોય નહિ. આમ છતાં પણ આ લગ્નઆવ્યું હતું. તેમાં આશરે ૪૦૦ મેટર હતી જેમાં આશરે
સંબધની કેટલીક વિશેષતાઓ એવી છે કે જે સવિશેષ ઉલેખને ૩૦૦ તે ભાડાની રેસીઓ હતી. દર ટેકસી દીઠ ભાડુ તથા પાત્ર છે. શણગાર પાછળ ૭૦ થી ૮૦ રૂપીએને ખર્ચ કરવામાં આવ્યું
જ્યાં પરણનાર યુગલ હિંદી યુવાન અને પર રાષ્ટ્રની યુવતી હત, ત્રણ કલાકના વડા પાછળ ૪૦ થી ૫૦ હજારનો ધુમાડે હોય છે એવા લગ્નસંબંધમાં સાધારખુ રીતે વર પક્ષ શ્રીમન્ત હૈ ય છે. કરવામાં આવ્યા હશે એમ અનુમાન કરવામાં આવે છે. આમ એવી માન્યતા પણ પ્રવર્તે છે કે શ્રીમન્ત સ્થિતિ સિવાય પશ્ચિમની આ આખી પ્રવૃત્તિ પાછળ અનર્ગળ દ્રવ્યનો વિના વિચાયે* ધુમાડે યુવતી સાથેના લગ્ન સંબંધનો નિર્વાડ કરે બહુ મુશ્કેલ પડે છે, કરવામાં આવ્યું છે અને તે એવા વખતે કે જ્યારે જન સમાજનો પ્રસ્તુત કીસ્સામાં વરપક્ષની આર્થિક પરસ્થિતિ બહુ જ સાધારણ ધણો માટે ભાગ ગળાબૂડ આથિંક કટોકટીમાંથી પસાર થઇન્ટહ્યો છે. ગણાય. એમ છતાં પણ આ બાબતને પુરો ખ્યાલ રાખીને એટલું જ
- આજના ધર્માચાર્યો પણ સ્થળે સ્થળે આ જ ધંધે લઈ બેઠા નહિ પણ પિતે જાતે ભાઈશ્રી રસિલાના ઘરમાં અઢી માસ લગભગ છે. શ્રીમાને વ્યાખ્યાન પીઢ આગળ મોખરે આવીને બેસે છે અને સાથે રહીને તથા બધા કુટુંબીજને સાથે એકરૂ૫ બનીને અને આવી જનાને વધાવી લે છે, અને મેટા ભાગે કાળા બજારનું પિતાના તેમ જ આ પક્ષના વડિલ જનના પ્રેમભર્યા આશીર્વાદ નાણું આવા કાર્યોમાં ઠલવાય જાય છે. અને એ રીતે પરભવનું ભાતુ ' મેળવીને ભાઈ પ્રમાદ સાથે તેણે લગ્ન કર્યું છે, બંધાય છે. આ ક્રિયા અને ઉધાપનને અંગે હજાર મણ ધી બેલાય ભાઈ પ્રમાદ અમેરિકા ચાર વર્ષમાં રહીને અઢી માસ પહેલાં છે અને તેની ખાત્ર સામાજિક દૃષ્ટિએ વંધ્ય એવા દેવદ્ર ખાતે હિંદ ખાતે પાછા' કર્યો છે. તે અમેરિકાની મીશીગન યુનિવર્સીટીને
| SR No. | 525936 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1951 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |