Page Text
________________
કડક Fક :
તા. ૧-૧૧-૫૧
કેટલાક સમાચાર અને નેધ નૂતન વર્ષના મંગળ પ્રભાતે .
. . અનુભવી રહેલ છે. જ્યારે જ્યારે આ પ્રકારને અત્યાચાર બને છે ત્યારે વિ. સં. ૨૦૦૭નું વર્ષ પુરૂં થાય છે અને વિ. સં. ૨૦૦૮નું ત્યારે જેમના માટે આ મૂર્તિઓ આરાધ્ય અને પૂજનીય હોય છે તેમનું કે વિર્ષ આજના મંગળ પ્રભાતે શરૂ થાય છે. પૂરૂં થતું વર્ષ સુખશાન્તિ- દિલ-જાણે કે પોતાના શરીરના મર્મભાગ ઉપર કોઈએ સખ્ત પ્રહાર ,
પૂર્વક અને આબાદીમાં પસાર થયું હોય, વ્યતીત થયેલી , વર્ષારૂતુ કર્યો હોય એવું–તીવ્ર દુઃખ અને અરેરાટી અનુભવે છે. આ વસ્તુસ્થિતિ અને . દરમિયાન જોઈતા વરસાદ વખતસર પડયો હોય, નદી નાળાંમાં નિર્મળ ધ્યાનમાં લઈને રાજસ્થાન સરકાર ત્વરિત પગલાં ભરીને ગુનેહગારને
જળ વહી રહ્યાં હોય, તળાવ સરેવર પાણીથી છલકાતાં હોય, ખેતરમાં ગમે ત્યાંથી શોધી કાઢશે અને તેમને યોગ્ય નસિયત આપશે એવી.
ઉગેલો પાક ઉડીને આંખને વળગતે હોય અને આગામી વર્ષ બધી આશા રાખવામાં આવે છે. '' ' ' '' ' . આ રીતે ઉજળું નીવડવાનાં શુભ ચિહુને દષ્ટિગોચર થતાં હોય ત્યારે ' '' મંદિરની અંદરની આટલી બધી મૂર્તિઓ ઉપર એક સાથે
નવા વર્ષને પ્રવેશ જેટલે સુખકર લાગે અને એકમેકનું અભિનન્દને, આ અત્યાચાર કરવામાં આવે તે ત્યાંની વહીવટવ્યવસ્થાની અક્ષમ્ય કરતાં અને શુભેચ્છાઓ વ્યકત કરતાં, જે ઉલ્લાસ-ઊમિ રોમાંચ ગફલતી દર્શાવે છે. તે મંદિરને વહીવટ રાજસ્થાની સરકાર હસ્તક આપણે અનુભવીએ તે ઉલ્લાસ અને ઊર્મિોમાંચ' આજે આપણે ચાલે છે અને સ્થાનિક વહીવટ જૈનેતરના હાથમાં છે. કેશરિયાજી અનુભવી શક્તા નથી. આ
, તીર્થ શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈને, દિગંબર મૂળ જૈન અને બ્રાહ્મણ - વરસાદે આખરે દગો દીધો છે અને દેશ સામે, ખાસ કરીને કચ્છ, પંડયાઓ એમ ત્રિપક્ષી ઝગડાનું મોટું મથક છે. આ મંદિર જૈનોનું છે? સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, મુંબઈ અને મહારાષ્ટ્ર સામે દુષ્કાળ ડોકીયું કરી અને તેને આખે વહીવટ જૈનેના હાથમાં હોવા જોઈએ. પણ, દિગંબર . રહેલ છે. બે વર્ષ પહેલાં દુષ્કાળની પરિસ્થિતિ આપણે કેટલી મુશ્કેલી વેતાંબર વચ્ચે આ તીર્થની માલકી વિષે કેટલાંય વર્ષોથી ધર્ષણ વટાવી હતી. વચલું વર્ષ કાંઈક સારું ગયું. એમ છતાં અનાજની ચાલ્યા કરે છે અને બન્ને પક્ષ કોઈ સમાધાન ઉપર, આવી શકતા નો પંચમાં બહુ ફેર પડે નહોતા. આજે સામે દેખાતા દુષ્કાળનું સ્વરૂપ નથી. પરિણામે પંડયાઓએ ત્યાં મેટે પગદંડો જમાવ્યો છે અને તેની વિચારતાં દિલ કરે છે. કલ્પના આકુળવ્યાકૂળ બની જાય છે. આ રાજ્યની તીજોરીમાં તીર્થની બધી આવક જમે થતી જાય છે. આ દષ્કાળ માત્ર અને નહિ હોય, પાણીની પણ ભારે, તંગી તરફ, તેફાન પાછળ કાને હાથ હશે એ વિષે આજે કંઈ પણ અનુમાન દેખાઈ રહી છે. ધારે કે દુનિયાનું દેવું કરીને પણ અનાજ રજુ કરવું એ યોગ્ય નથી, પણું જૈમે હસ્તક આખો વહીવટ ચલતે, લાવીશ, કે આ કેટલું મળશે અને કેટલાને પહોંચશે એ એક હોય તે આવે છડેચોક અને આટલા મોટા પાયા ઉપર અત્યાચાર સવાલ છે, પણ પાણી ક્યાંથી પેદા થશે? . ' ' ' ' થવા ન જ પામતે એટલું આપણે ચકકસ પણે કહી શકીએ છીએ.
આમ ઉત્તરોત્તર એક પછી એક વર્ષ વધારે ને વધારે આ અને હાડમારીઓનું આવતું જાય છે અને પ્રજાની પ્રાણશકિતને ભારે '
આવી કમનસીબ, દુર્ધટનાથી જૈને ચેતે, અને, એકમત થાય તે હાસ થતું જાય છે. વિપરીત આર્થિક સંયોગે, પ્રજાનું નૈતિક
a,. આજે ત્યાંની સરકાર સાથે સમાધાન કરવામાં કશી મુશ્કેલી નડે તેમ
આ દીવાળું, સ્વાર્થપરતા અને હિંસાપરાયણતાએ.. માનવજીવન દેશી રીયાસતમાં આ બહુ જ મુશ્કેલ હતું, કારણ કે એ રીયા - આસપાસ લીધેલ ભરડે, જીવવા માટે-ટકવા માટે સતત બાથડિયાં ભાન થયા ત્યા હતા. પણ આજે રાજયસત્તા બદલાઈ છે ? ભરવા પડે એવી મેટા સમુદાયની પરિસ્થિતિ–આમાં વળી કુદરત રૂઠે અને
અને એવાં ઝગડાઓનું બને તેટલું જલ્દીથી નિરાકરણ લાવવું'. એ એટલે પછી પૂછવું જ શું? સંકટની કઈ પરિસીમાં આપણા ભાગ્યમાં ભલા ની
.. ભવી રાજ્યસત્તાની સ્વીકૃત નીતિ છે , અને શત્રુજ્ય, ગિરનાર તથા લખાઈ છે તેનું કોઈ માપ જ આવી શકતું નથી. " .
' આખુજીના પ્રશ્નો જે સહેલાઈથી પતી ગયા છે તે ઉપરથી આ નીતિની
આપણને પુરેપુરી પ્રતીતિ થઈ છે. તે બન્ને વિભાગના જવાબદાર આમ છતાં નિરાશ બનીને બેસી રહેવાનું તે બને જ નહિં. જેમ વધારે
ના - જૈન આગેવાને આજની બદલાયેલી પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં લઈને સંકટ એમ વધારે પુરુષાર્થની જાગૃતિ એ કુદરતને નિયમ છે. આ 1
* પિતતામાં એકતા સાધી રાજ્ય સાથે સમાધાન કરીને મંદિરને વહીવટ 'એ ધ્યાનમાં લઇને પુરૂષાર્થે જાગૃતિ તરફ આપણા મનન, વાણ૩ સત્વર: પોતાના હાથમાં લે એ અત્યંત આવશ્યક છે. ધટે છે અને આપણી પાસે હોય તે સરખા ભાગે વહેંચીને, બહારથી - લાવીને અને અંદરથી બને તેટલું પેદા કરીને, સંગતિ અને વ્યવસ્થિત શ્રી મુબઈ અને માંગરોળ જૈન સભા હીરક મહેન્સ બનીને તથા આ બાબતમાં કાર્યરઢ બનેલી સરકારને બને તેટલે શ્રી મુંબઈ અને માંગરોળ જૈન સભાએ ગયા. ઓકટોબર સાથ આપીને આવતી આફતને બને તેટલી હળવી કરવી છે, ભૂખમરાને માસમાં પિતાને હીરક મહોત્સવ' ઉજવ્યો. આ મહત્સવને બને તેટલે ટાળવે છે, ખૂણે ખૂણે શક્ય તેટલી રાહત પહોંચાડવી છે અંગે વિદ્યાર્થિનીઓની રેલી, પ્રેમરંગ' નાટકની ભજવણી, વિદ્યાર્થિની-નાની એ રીતે આપણે કતનિશ્ચયી બનવું ઘટે છે. જો આપણે થાય તેટલું એના કામકાજનું પ્રદર્શન અને છેલ્લું તા. ૨૧-૧૦-૫૧ ના રોર્જ કરવાને કટિબધ્ધ થઈશું તે અણધારી કેટલીયે મદદે આવી મળશે અને સર મણિલાલ બાલાભાઈ નાણાવટીના અધ્યક્ષપણ નીચે ભરવામાં આજે, આપણે કલ્પીએ છીએ તેના પ્રમાણમાં વાસ્તવિક સંકટ ઘણું આવેલું જાહેર સંમેલન-આમ લગભગ પંદર દિવસ - ઉપર ફેલાયેલેં હળવું અને સુસહ્ય હશે એવી આપણે શ્રદ્ધા રાખીએ. આ રીતે કાર્યક્રમ જવામાં આવ્યા હતા. આ ઉપરાંત આ પ્રસંગે આ સંસ્થાને આગામી નવું વર્ષ આપણા માટે ભારે કરી કરનાર નીવડવાનું છે. પરિચય આપતી એક નાની સરખી સચિત્ર સુન્દર પુસ્તિકા પણ આ કસોટીમાંથી આપણે પાર પડીએ અને જ૮િથી ઉજળે દિવસમાં બહાર પાડવામાં આવી હતી..
. ' , ' ' ખીએ એ શુભેચ્છા સાથે નૂતન વર્ષ સૌ કોઈને સુખરૂપ નીવડે એવી એવી, બહુ જ ઓછી જાહેર સંસ્થાઓ હોય છે કે જેના પર અન્તરથી આપણે પ્રાર્થના કરીએ!.. .
ન ' નસીબે હીરક મહોત્સવ ઉજવવા સુધી પહોંચવાનું શક્ય બને ? કેશરિયાજીમાં અત્યાચાર
. , મુંબઈમાં તો આ પહેલવહેલી જ જૈન સંસ્થા છે કે જે આ રીતે તો ' ' ડા સમય પહેલાં કેશરિયાજીના મંદિરની આસપાસ અંદરના પિતાને હીરક મહોત્સવ ઉજવવાને ભાગ્યશાળી નીવડી છે. આ
ભાગમાં આવેલી ભમતીની દેરીઓના દ્વાર ઉપર ' ગોઠવાયેલી લગભગ સંસ્થાને ઉભવ આજથી સાઠ વર્ષ પહેલાં વિજયાદશમીના છે ૨૭ દિગંબર ઉભી મૂર્તિઓને ઉખેડી ખંડિત કરીને મંદિર બહાર ફેંકી દિવસે થયું હતું અને તે વખતે તેનું નામ શ્રી માંગરોળ જૈન સંગીત . દીધાના સમાચારથી. જૈન સમાજને સખ્ત આઘાત લાગે છે અને : મંડળી' રાખવામાં આવ્યું હતું. અને મંડળીના સભ્યોને જૈન ધર્મનાં આ અત્યાચાર કરનાર પ્રત્યે જૈન સમાજ અત્યન્ત ધૃણાની લાગણી ગીતો ગાતાં, બજાવતાં તથા નાચતાં શિખવવું એ તેને. મુખ્ય ઉદેશ
'
ક
જ નહિં. જેમ વધારે
ને પુરેપુરી પ્રતીતિ થઈ છે. તે પાર
સકટ એમ વધારે પુરૂષાર્થની જાગતિ
કથકલ
| SR No. | 525936 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1951 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |