Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16

SR No.: 525936
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1951
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 135

તા. ૧૫-૮-૫૧
પ્રહ જેના
* દીક હતા. તેમણે મને આગ્રહપૂર્વક કહ્યું હતું કે “ત્રીસ વર્ષને બધાને અનુરૂપ એવી જ મારા કાર્યની યોજના હતી. તે પાર
થાય તે પહેલાં તું લગ્ન કદીશ નહીં. શરીર અને મન દઢ , અને પાડવાના ઉદ્દેશથી ફરતે હતા તે દરમ્યાન, તે સમયના સતારા પવિત્ર રાખજે. વ્યાયામ કવી છેડીશ નહીં. તારું શરીર એવું ખડ- જિલ્લાના એક આગળ પડતા આગેવાન ગૃહસ્થને મળે. મારી તલ અને મજબૂત થવું જોઈએ કે તારે પથ્થર પર પડવાને ઉંમર તે,.વખતે ૨૦-૨૧ વરસની અને તેમની ૫૦-૫૨ વરસની આ પ્રસંગ આવે તે પથ્થરને તાંરે ડર લાગે, પણું તને તેને ડર ન હતી. મેં મારા વિચારો તેમને કહ્યો, પણ તે અમલમાં મૂકવા, લાગ જોઈએ. સદાચાર અને શીલ પર શ્રદ્ધા રાખજે, તેમને અશકય લાગ્યું. અને તેમ કરવા જતાં મારે માત્ર ચેકસ ધનથી લે, ભાઇશ નહીં. સ્ત્રીઓને વિષે આદર અને પવિત્ર વિનાશ થશે એમ લાગવાથી તેમને મારી દયા આવી હોય, અથવા , ભાવ રાખજે. ઇશ્વરને કદી ભૂલીશ નહીં. પિતાને સુખી કરવા માટે વિષે વાત્સલ્ય લાગ્યું હોય, તેમણે એ વિચારોથી મને પાછો કરતાં બીજાને સુખી કરવામાં આનંદ માનજે, આ રીતે વર્તીશ તે ' વાળવાને ઘણો પ્રયત્ન કર્યો. અને હું તેમનું માનતા નથી એમ. તારું જીવન ધન્ય થશે. તેમને મને આ ઉપદેશ હતો. હું પણ જોઇને આ સાધુ વેષ છોડયા ' વગર હું તને અહીંથી જવા , આ જ વસ્તુ તમને આગ્રહપૂર્વક કહું છું. આ પ્રમાણે વર્તવામાં દેવાને નથી એવો એમણે આગ્રહ કર્યો. દેશને ઉપયોગી તમારું કલ્યાણ છે.” આટલું કહીને તેઓ આગળ બે લંપાઃ “પિતા” થાય એવું કંઈક શીખવા બાબત તેમણે મને ઉપદેશ શ્રીના મૃત્યુ પછી કેટલીક કૌટુંબિક મુશ્કેલીઓને લીધે મારે અઠ્ઠા- કર્યો. ત્યાંથી નીકળ્યા પછી ફરીને સાધુવેષ લેવાને મારો વીસમે વરસે, લગ્ન કરવું પડયું, પણ તેમણે કહેલો ઉપદેશ ભૂલીને વિચાર તે; પણ એટલામાં મારા એક મિત્ર પાલીમાં ઘણુ બીમાર હું કદીયે વર્યો નથી.” આવા અર્થને ઉપદેશ તેમણે ટ્રકમાં હેવાની મને ખબર પડી એટલે હું ફરી ઘેર ગયે. પિતાશ્રીને બધી અમને આપ્યું. વ્યાયામ અને બીજાઓને ઉપયોગી થવા વિષે હકીકત કહી. તે જરાય ગુસ્સે થયા નહીં. મિત્ર સાજો થયે. 1. તેમાં આ ગ્રહ હોવાથી મને તે તરત જ ગળે ઊતરી ગયે. દ્રવ્ય ફરી પાછો પહેલાંની જેમ થેડીક મારી પિતાની પ્રવૃત્તિ અને ઘરની અને સ્ત્રી વિષે મેહ એ શી બાબત છે એનું મને તે ઉંમરે ભાન ખેતીનું કામ કરવા લાગ્યા. સરખું ન હતું. છતાં તે વિષેના ઉપદેશમાં પણ મને ધણી ગંભી. ' આ જ અરસામાં બંગાળના ભાગલાને લીધે પેદા થયેલા રતા લાગ્યા વિના રહી નહીં. ત્યાગ અને સાદાઈ પ્રત્યે પહેલેથી જ પ્રભમાંથી સ્વદેશીનું આંદેલન ઊયું. લોકજાગૃતિની દ્રષ્ટિથી મને કંઇક અંશે આકર્ષણ હોવું જોઈએ એમ મારું જીવન તપ
મને તે સારું લાગ્યું... લોકમાં દેશાભિમાન અને સતાં લાગે છે. અંગ્રેજી બીજીમાં હતો ત્યારે હંટરના ઇતિહાસમાંથી ચંપાઝના દેશ માટે સહન કરવાની વૃત્તિ પેદા થતી જોઇને ગૌતમ બુદ્ધના ગૃહત્યાગનું વર્ણન વાંચતાં જ તેની છાપ મારા મન માંnત્તા અને ભાવિને વિષે મારા મનમાં આશા બંધાવા લાગી. પર પડી હતી. તે જ પ્રમાણે શંકરાચાર્ય, જ્ઞાનેશ્વર, રામદાસ વગે- મારી નિરાશા થોડાંક સાહસભર્યા કામે પણ તે કાળમાં થયાં પણ રેના જીવનચરિત્રોની પણ મારા મન પર અસર થઈ હતી. ત્યાગી
'બેબ કે ગેળીની મદદથી કોઈ વ્યક્તિનું ખૂન ' ' પુરાનાં જીવનની અસર નાનપણથી જ મારા મન પર વિશેષ થતી. કરવાને માગું', આપણે હેતુ પાર પડધાને નથી એમ મને લાગતું ,
હોવાથી તે સાધને હાથમાં હોવા છતાં તે ભાગે જવાની મને આવા જ કઈ કારણસર ઉપર આપેલા ઉપદેશની મારા મન પર
* ઈચ્છા થઈ નહીં. ૧૮૦૮-૦૯ સુધી દેશનું વાતાવરણ ક્ષુબ્ધ જ. . ઊંડી અસર થઈ જશે. આપણા સમાજમાં બાપે દીકરાને આવી
રહ્યું. પણ ત્યાર પછી સરકારની ઉગ્ર દમનનતિને લીધે બધે ભયનું, ' જાતને ઉપદેશ કર્યાનાં દાખલા ભાગ્યે જ મળશે.
વાતાવરણ ફેલાયું. દેશકાયની બાબતમાં બધે શિથિલતા આવી. વ્યાયામ અને તેને જ અંગે બીજી કેટલીક પ્રવૃતિ થોડે અમે જે માગે' જવાને પ્રયત્ન કરી રહ્યા હતા તે ભાગે' જનારી ધણી , સમય ખાનદેશમાં કર્યા પછી અમારા મૂળ ગામ
વ્યક્તિઓ નિરાશ થઈને પિતાના જીવનવ્યવસાયમાં લાગી ગઈ. , '
- આવી સ્થિતિમાં મને મારી શકિતને અને લેકમાનસને અંદાજ ' મારી પ્રવૃત્તિ પાલી આવ્યો અને ત્યાં તે જ પ્રવૃત્તિ અને સાથે
આવ્યો. અને આપણે ઈચ્છીએ છીએ તે પ્રમાણે સાથે ઘરની ખેતી વગેરેનું કામ પણ કરવા લાગ્યા. મારી પ્રવૃત્તિને અંગે હું અવારનવાર બહારગામ પણ જતે.
દાંતનો કરવાની મારા પિતાનામાં કે બીજા કોઈમાં પણ
નિશ્ચ પાત્રતા નથી એ મને સમજાયું. હવે પછી શું તે સમયની મારા મનની સ્થિતિને વિચાર કરતાં મને આજે પણ
કરવું એ સવાલ મારી સામે ઉપસ્થિત થયે. લાગે છે. કે મારામાં આત્મવિશ્વાસ ધણો જ હતા. દેશસેવાના અને
દેશવિષયક કે સમાજવિષયક દયેય છેડીને કેવળ વ્યકિતગત કાર્યમાં કાર્યના હેતુથી જેમને જેમને હું મજે, મારા કામમાં જોડાવા માટે
જીવન ગાળવા જેવી મારા મનની સ્થિતિ ન હતી. મને કશું જેમને જેમને મેં આગ્રહ કર્યો તેમાંથી ઘણું કરીને કોઈએ પણ મને
સૂઝતું નહોતું. રસ્તે દેખાતું નહોતે. દેશની સ્થિતિ દિવસે દિવસે નાકાર દીધો નહીં. તેમાંના ઘણા અનેક દષ્ટથી મારા કરતાં મોટા
અસહ્ય થવા લાગી. એ સ્થિતિમાં સુખથી સમાધાનપૂર્વક અને શ્રેષ્ઠ હતા, તેમ છતાં દરેકના મન પર મારા બેલવાની છાપ
દિવસ કાઢવાનું મારે માટે અશકય થયું. પરમેશ્વરની કૃપા સિવાય . પડયા વગર રહેતી નહીં. તેથી મારામાં આત્મવિશ્વાસ સારી પેઠે
- હવે આપણે માટે બીજો આધાર નથી અને આશાં નથી એ વધતો ગયે. .
લાગવા માંડયું. આવી સ્થિતિમાં ત્રણ ચાર વરસ વીતી ગયા પછી મને
- તાણવો, જ્ઞાનેશ્વરી વાંચવાનો રિવાજ પહેલેથી જ હતો, એ ' લાગવા માંડયું કે મારા સંકલ્પિત હેતુની પાછળ
સંસ્કાર આ વખતે પ્રબળ થયો. એકાંતમાં જઇ પરમેશ્વરને આદેશ થાન બને પૂરેપુરી રીતે લાગ્યા વગર એ કામ પાર નહીં પડે.
મેળવશે અને એ જ હવે આપણને આગળનો રસ્તો બતાવશે, પુનરાગમન આ વિચાર કરીને હું પિતાશ્રીને પૂછયા વગર,
એવા વિચારથી અને નિશ્ચયથી હું તેની આરાધનાને માર્ગે લ ા.. કોઈને જણાવ્યા વગર, ઇ. સ. ૧૯૦૪માં ઘર છોડીને ઉપવાસ, પારાયણ, અનુષ્ઠાન, ચિંતન, ધ્યાન વગેરે સાધને દ્વારા ચાલી ની ન્યો. પિતાશ્રીને છોડીને જવું ઘણું કઠણ લાગતું હતું. મેં એકાંતમાં આરાધના શરૂ કરી.
સેવાની ભાવના અને મારા જવાને લીધે પિતાશ્રીને થનારા દુ:ખની ઈ. સ. ૧૯૧૦ સુધી ખાનદેશ અને સતારા જિલ્લામાં કયારેક કલ્પના મનને અત્યંત વ્યાકુળ કરતી હતી. તે મનની એવી સ્થિતિ માં
ભાજેની ગુફામાં રહ્યો. પણ ત્યાંય મને જોઈએ તેવી
- વાઘના ઘને નિરૂપાવિકતા મળતી નથી એમ લાગવાથી ૧૯૧૧ આશરે દેહ માઇલ ઉઘાડે પગે પ્રવાસ કરીને સાધુ વર્ષે સજ્જન
જનિ જાઉં ૧૫ સર્જન- રત્તt% માં હૃષીકેશ તરફ જઈને ત્યાં એકાંતમાં રહેવા ગઢ પર ગયે. સમર્થ રામદાસની સમાધિનું દર્શન કર્યું. ત્યાં જ અનુમો લ ગે. આસનનો અભ્યાસ પહેલેથી જ હતે. થડા દિવસ રહી પૂરા આત્મવિશ્વાસથી ત્યાંથી નીકળે. મારી
પ્રાણાયામનું પણ થોડુંક જ્ઞાન હતું. તે જ અભ્યાસ ઉંમર, સંસ્કારે, જ્ઞાન, અનુભવ, સ્વભાવ, અને આત્મવિશ્વાસ-એ આગળ ચલાવ્યું. તેમાંથી જ આગળ ધારણા અને ધ્યાન પર ગયે.