Page Text
________________
૧૪
તા. ૧-૮-૧,
-
-
હિંદુસ્તાન બાજુના-ગુજરાત અને કચ્છ કાઠિયાવાડ તરફના જ છે પ્રવાસ તેમણે પગપાળા કર્યો હતો, અને ઓછામાં ઓછા ખર્ચે એમ છતાં તેમની નિષ્ઠા હવે પાકીસ્તાન તરફ ઢળી રહી હોય એવો કેમ નિર્વાહ કરે તેવી તેમની દૃષ્ટિ અને તે પ્રકારના તેમના ભાસ થાય છે. આ ફેરફાર અત્યન્ત દુઃખદ છે.
સગા હતા. આગળની અપેક્ષાએ આજે તેમની સ્થિતિ એક આ ફેરફારનું વિષ હળવું કરવાનાં નાબુદ કરવાના હેતુથી કાકાસ, સિદ્ધ પુરૂષની લેખાય. તેઓ પૂર્વ આફ્રિકા હિંદી સંસ્કૃતિના એક હેઓ “આપણે બધા એશીઅાઈ' એવા એક કસૂત્રને સ્વીકાર કરાવ- સર્વમાન્ય પ્રતિનિધિ તરીકે ગયા હતા. તેમની પાછળ ગાંધીજીના વાને સ્થળે સ્થળે ખૂબ જોરશોરથી પ્રયત્ન કર્યો છે. પણ આ દિશાએ નિકટવર્તી સાથી, શિક્ષણ આચાર્ય, મૌલિક લેખક અને દષ્ટ--આવી તેમને કેટલી સફળતા મળી છે અથવા મળશે એ સંશયાસ્પદ છે. અનેકવિધ પ્રતિષ્ઠા હતા. તેમને પ્રવાસ એક ઉચ્ચ કોટિના રાજકારણ કે ધર્મવાદનું અફીણ મુસલમાન પ્રજાને નાનપણથી એટલા પુરૂષ તરીકને હતે. મોટા ભાગે મેટરમાં અને જ્યાં જ્યાં જરૂર મોટા પ્રમાણમાં પાવામાં આવે છે કે તેમને રાષ્ટ્રવાદ કે ખંડવાદ જણાઈ ત્યાં ત્યાં વિમાનમાં જ તેમણે પ્રવાસ કર્યો હતો. હિંદી ભાગ્યે જ ઊંડાણથી સ્પર્શે છે. એમ ન હોત તે પાકીસ્તાનને સરકાર તરફથી તેમના માટે સર્વ પ્રકારની ભલામણો હતી. કેનીયા કેઈ કાળે જન્મ જ થાત નહિ. આજે હિંદમાં પણ હિંદુઓ અને ખાતેના હિંદના હાઈ કમીશનર અખાસાહેબ પતે તેમના માટે મુસલમાનનાં હિતો એટલા બધાં એકમેક સાથે સંકળાયેલા છે કે સર્વ પ્રકારની ગઠવણ કરી હતી. સ્થળે સ્થળે તેમની બાદશાહી એકમેકને અન્ય ભાવે જેવા એ કોઈના લાભમાં છે જ નહિ. આમ પરોણાગત કરવામાં આવી હતી. એ તે ખરૂં જ છે કે આટલી છતાં પણ મુસલમાને વિષે આ બાબતમાં આપણી આશંકતા' સુખસગવડ ન હોય તે આટલા ટૂંકા સમયમાં આટલે વિરતા હજુ નાબુદ થઈ શકતી જ નથી.
પ્રવાસ થઈ ન જ શકે. ત્યાંના આપણાં હિંદી ભાઈ બહેનને મને પૂર્વ આફ્રિકા નામદાર આગાખાનનું મોટામાં મોટું થાણું પણ કાકાસાહેબનું પિતાના આંગણે પધારવું અહોભાગ્યની નિશાની છે. તેમના તરફથી અનેક શિક્ષણ સંસ્થાઓ તેમ જ બીજી સમાન હતું. ત્યાંના યજમાનને અગવડ ન પડે તે હેતુથી પણ કલ્યાણકારી પ્રવૃત્તિઓ ચલાવવામાં આવે છે અને તે પણ સ્વભાવે અત્યન્ત આગ્રહી એવા કાકાસાહેબે સામાન્ય રીતે ખાનપાનને બહુ વ્યવસ્થિત રીતે અને અદ્યતન ઢબે. હમણાં હમણાં એક લગતા જે ખાસ નિયમો તેઓ પાળે છે તે નિયમો (ભધ, ઈંડ કે કોલેજની પણ શરૂઆત કરવામાં આવી છે, પણ આ બધું મોટા અમિષ આહાર ન જ લેવાય એ સિવાયના) આફ્રિકાના પ્રવાસ ભાગે પિતાના અનુયાયીઓ માટે અને બહુ બહુ તો મુસલમાન પુરતા મોકુફ રાખ્યા હતા. તેમના પ્રવાસ દરમિયાન સ્થળે સ્થળે કામ માટે. આવી જ સ્થિતિ છે ત્યાં ૦ ૫ક દર્શન કે ભોજન સમારંભે અને સન્માન સભાઓને કમ અતુટપણે ચાલ્યા જ ભાવનાની આશા રાખવી વધારે પડતી છે.
કરતા હતા. આટલ્સ લાંબી જીવનસાધનાને અને આવા : આ તે આપણે એક સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિ તરીકે કાકાસાહેબ કામવિહારના તેઓ અધિકારી હતા એમ આપણે જરૂર સામે જે પ્રશ્નો ઉભા થયા હતા તેમાંના કેટલાકની આલોચના કહેવું જોઈએ. અથવા તે આવા સુખપૂર્ણ પ્રવાસને આપણે કરી. પણ કાકાસાહેબ જેટલા સમાજ શ્રેયના ઉપાસક છે તેટલા જ
બીજી રીતે પણ ઘટાવી શકીએ. સાધારણ રીતે આ જન્મમાં સૃષ્ટિસૌન્દર્યના પણ તેઓ એક બહુ મોટા આશક છે. જે આજે મોટા પાયા ઉપર પુણ્યોપાર્જન કર્યું હોય તે તેને બદલે પછીના ચંદ્રક સુધી પણ જઈ આવી શકાતું હોય તે ત્યાં સુધી પહે- ભવે પ્રાપ્ત થતા સ્વર્ગમાં મળે છે–આવી કલ્પના અને માન્યતા ચવામાં પણ તેઓ પાછી પાની ન જ કરે. આવી તેમની સૌન્દર્ય' આપણે ત્યાં સુપ્રચલિત છે. પણ વિધાતાએ કાકાસાહેબની અપૂર્વ ભુખ છે. એક યુવાનને પણ શરમાવું પડે એવા ઉત્સાહથી તેઓ જ્ઞાનપાસના અને જીવનસાધના લયમાં લઈને આજ ભવમાં પૂર્વ આફ્રિકાના ભિન્નભિન્ન સૌન્દર્યમથકે એ ભટકયા છે; રાની અને આજ દેહે ભલે ત્રણ મહિના માટે પણ સ્વર્ગવાસના આનંપશુઓની ચેષ્ટાઓ નીહાળવા પાછળ તેમણે કલાકના કલાકો દને તેમને અનુભવ કરાવવાને જાણે કે નિરધાર કર્યો ન હોય એમ વિતાવ્યા છે; વિશાળ સરોવરની તેમણે પ્રદક્ષિણા કરી છે, અને સુખરૂપ અને અગણ્ય મધુર સંવેદનથી ભરચક એવે આ તેમને પ્રસુપ્ત જવાળામુખીના શિખર સુધી તેઓ પહોંચ્યા છે. આફ્રિકાના
પૂર્વ આફ્રિકા પ્રવાસ વિધાતાએ નિર્માણ કર્યો હતો. આને લગતું મોટામાં મેટા સરેવર વીકટેરીઆ ન્યાઝાનું ક્ષેત્રફળ ૨૭૦૦૦ તેમનું લખેલું વર્ણન વાંચીને આપણે તેમના સહપ્રવાસી થઈ ચોરસ માઇલ છે. આફ્રિકાનું ઉચ્ચતમગિરિ શિખર કીલીમાન્ઝારેન
શકીએ છીએ એ આપણું પણ પરમ સદભાગ્ય છે. ઉંચાઈ આશરે ૧૪૦૦૦ ફીટ છે અને તેની બાજુએ એક બીજે
છેવટે આ પુસ્તકના અન્ત બાગમાં કાકાસાહેબે જે લખ્યું પણ ધણો ઉંચે પર્વત આવેલું છે તે મેરૂ પર્વતના નામે ઓળ
છે તે અવતરિત કરીને આ સમાજના પુરી કરીએ. સમગ્ર ખાય છે. નાઈલ નદીનું મુળ જેને કાકાસાહેબ નીલેત્રીના
પ્રવાસન ઉપસંહાર કરતાં કાકાસાહેબ જણાવે છે કે “જિંદગીમાં નામથી ઓળખાવે છે તે વીકટેરીઆ સરોવરમાંથી નીકળે છે;
પહેલી જ વાર પરદેશ જઈ આવ્યા હતા. સ્વતંત્ર હિંદુસ્તાનના એબીસીનીઆનું મુખ્ય શહેર એડીસ અબાબા ૮૦૦૦ ફીટની ઉંચા
સ્વતંત્ર શહેરી તરીકે પૂર્વ આફ્રિકામાં ફરી શક્યો હતો. ત્યાંના
હિંદવાસીઓની મહેમાનગીરી ચાખી શક્યા હતા. ત્યાંના રાજાઈએ આવેલ છે. આવી કેટલીયે અવનવી માહિતી તેમના અદ્દભુત
કત અંગ્રેજો સાથે વિચાર વિનિમય કરી શક્યું હતું. અને ખાસ નિસર્ગવનમાંથી મળે છે, વિમાનમાં બેઠાં બેઠાં જોયેલાં દૃષ્યો
કરીને આફ્રિકાના વતની આફ્રિકન લોકોના કેટલાક આગેવાનોને તેઓ વર્ણવે છે ત્યારે તેમના વર્ણનઝુલે ઝુલતાં આપણે કંઈ
વિશ્વાસ મેળવી શક્યો હતો. એ બધા જ ધન્યતાના વિષયે હતા. જુદે જ આનંદ અનુભવીએ છીએ. રાની પશુઓમાં પણ સિંહને
હિંદુસ્તાન અને આફ્રિકા વચ્ચે સ્નેહ સંબંધ વધારવાની જવાબદારી જવાની–નિહાળ્યા કરવાની-કાકાસાહેબની ઘેલછા આપણને કાંઈક
માથે લઈને સ્વદેશ આવ્યો છું, તેથી હિંદુસ્તાનની આઝાદીનું આશ્ચર્ય પમાડે છે. આમ આ પ્રવાસ સંપકવૈવિધ્યની અને
ઊંડાણ વધારે અનુભવ થયો છું.”
પરમાનંદ નિસર્ગચિકિત્સાનો એક અદ્દભુત નોંધપોથી છે. કાકાસાહેબનો આ પ્રવાસ વાંચીએ છીએ ત્યારે તેમનો પૂર્વ
વૈદ્યકીય રાહત કાળને હિમાલયના પ્રવાસ યાદ આવે છે. એના એ જ કાકાસાહેબ મુંબઈ અને પરાંઓમાં વસતાં જે જૈને ભાઈ યા બહેનને છતાં એ વખત અને આજના વખતમાં કેવડુ મેટું સ્થિત્યન્તર વૈદ્યકીય રાહતની, દવા કે ઇજેકશનની તેમ જ ડેકટરી ઉપચારની આપણી આંખ સામે ખડું થાય છે?
જરૂર હોય તેમણે ધનજી ટ્રોટમાં આવેલ મુંબઈ જૈન યુવક સંધના - આગળના પ્રવાસ દરમિયાન તેમની ઉગતી ઉમ્મર હતી; કાર્યાલયમાં તપાસ કરવી. રતિલાલ ચીમનલાલ કઠારી તેમની સ્થિતિ સાધકની, પરિત્ર જકની, જ્ઞાનપિપાસુની હતી. તે
મંત્રી, વૈદ્યકીય રાહત સમિતિ
| SR No. | 525936 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1951 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |