Page Text
________________
૩૮
તા. ૧-૭-૫૧
સતારા, ફલેટન, જહવાર, દહાણું, સુરત, માણેકપુર (વસઈરોડ) એ કહી શકીએ છીએ કે મંડળમાં દાખલ થએલી વ્યક્તિઓની અને મુખ્ય સ્થાને છે. કઈ કઈ શહેરમાં ચાર ચાર અને આઠ આઠ સંબંધ રાખવાવાળી બીજી વ્યક્તિઓની ધીરે ધીરે માનસિક શુદ્ધિ સભાઓ થઈ હતી. આ સાથે આ જ વખતે ધાર્મિક સંસ્થાઓ અને પ્રગતિ થઈ રહી છે. જેમની સાથે અમારે સંબંધ વધે છે સાથે સંબંધ સાધી તેમની દ્વારા આ કામ વધારવા પ્રયત્ન કર- તેમના જીવનમાં મંડળના ઉદ્દેશ કાયમનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે. વામાં આવ્યો. પરંતુ આમાં પણ ત્રણ ચાર જગ્યા સિવાય અમો આટલું કરીને પણ અમે એટલી ખાત્રી નથી આપી શકતા કે સફળ થયા નહિ. સાથે સાથે અમે આ કામ વધારવાને અને અમારામાં અને અમારા મંડળના કોઈ સદસ્યમાં અશુધિ છે જ સભ્યમાં માનસિક દઢતા લાવવાની દૃષ્ટિથી દર રવિવારે સભા નહિ. અમે પરમાત્મા ઉપર નિષા રાખીને અમારા ઉદ્દેશ સાથે કરવાનો ક્રમ ચાલુ કર્યો. મંડળ માટે એક દફતરની જગ્યા કેટમાં પ્રમાણિક રહેવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ. બચુભાઈ બીલ્ડીંગમાં કાયમ કરી. એથી મંડળનું કાર્ય આગળ અમે સમજીએ છીએ કે અમારી સામે જે કાર્ય છે તે વધારવા માટે સગવડ થઈ. આ પ્રમાણે બે વર્ષ સુધી મંડળની અત્યંત વિકટ અને અપાર છે. તેના પ્રમાણમાં અમારી શક્તિ તરફથી શુદ્ધિને પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યું.
અલ્પ માત્ર છે. અમે ઈચ્છીએ છીએ કે આવા પ્રકારના મંડળો
જગ્યાએ જગ્યાએ સ્થાપિત થાય અને બધા સંગકૃિત રીતે ચાલુ મંડળને પહેલે ઉદ્દેશ પિતાની શુદ્ધિ સાધવાનું છે. આજની
અનિષ્ટોને દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કરે તો આપણે જહદી સફળ થઈ શકીશું. સ્થિતિ દરેકને ખરાબ લાગે છે. એને ઉપાય શો કર જોઇએ એ
ભવિષ્યને માટે અમે આશા રાખીએ છીએ કે શુદ્ધિ અને રાષ્ટ્રદરેક પૂછે છે. દરેકે પોતાની શુદ્ધિ ઉપર ભાર દેવો જોઈએ એ
વ્યાપી સંગઠ્ઠનારા ચાલુ દુર્વ્યવહાર અને અનીતિને દૂર કરઅમારો વિચાર છે. પિતાના દરેક વ્યવહારને શુદ્ધ કરવા માટે
વાને વિચાર દરેરના હૃદયમાં જાગૃત થાય અને તે પ્રમાણે પ્રયત્ન આપણે જાગૃત રહેવું જોઈએ. આપણે જ્યાં સુધી પિતાની અશુદ્ધિ
પણ થાય. દૂર નથી કરતા ત્યાંસુધી બીજાની અશુદ્ધિ દૂર કરાવવામાં કોઈ પણ
પરિશિષ્ટ પ્રકારે મદદરૂપ નથી થઈ શકતા. પિતાના વ્યવહારની શુદ્ધિ કરીને બીજાને વ્યવહાર શુદ્ધ કરાવવામાં તેને મદદ આપવી એને અમારું
ઉપરનાં વૃત્તાન્તમાં દર્શાવેલ બે પ્રકારના પ્રવેશપત્ર નીચે કર્તવ્ય માનીએ છીએ. જે પ્રમાણે આપણો વ્યવહાર શુદ્ધ કરવાનું
મુજબ છે. અમે કર્તવ્ય માનીએ છીએ તે પ્રમાણે જ સારા વિચારવાળાઓનું
સભ્ય સંગપૂન કરીને સામુદાયિક રીતે અશુદ્ધિને દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કરે
આજના ચાલુ વ્યાપારી વ્યવહારમાં લાંચ રૂશ્વત, કાળાબજાર, એ પણ અમારો ઉદ્દેશ છે. માનવજીવન એકાકી ન દે સામુહિક
દાણચોરી (કોઈ પણ પ્રકારના ટેકસની ચેરી) ભેળસેળ વગેરે
દાણચારી (કીર્ણ પણ પ્રકારના ટે છે. દરેકની બાબતમાં આપણે સામુદાયિક રીતે વિચાર કરીએ તો અનિષ્ટા મોટા પાયા ઉપર ફેલાઈ રહ્યા છે. તે સવને દૂર કરવા જ આપણું કર્તવ્ય પુરૂ કરવાની શક્તિ આપણને પ્રાપ્ત થઈ શકે છે
માટે હું.........વ્યવહાર શુદ્ધિ મંડળના સભ્ય થાઉં છું. હું છે. શુદ્ધિ અને સંગઠ્ઠન એ બે ન જ્યાં સુધી આપણા જીવનમાં હવેથી જે કાંઈ વ્યવહાર કરીશ તે ઉપર જણાવવામાં આવેલ કોઈ નહિ આવે ત્યાં સુધી વ્યકિત અને સમાજની દૃષ્ટીથી આપણી ઉન્નતિ
પણું અનિષ્ટમાં હું ભાગ નહિ લઉં. એવી રીતે વર્તવામાં મને જે થવી એ અમને અસંભવ લાગે છે. તેથી આત્મશુદ્ધિની સાથે સાથે
કોઈ મુશ્કેલી પડશે તે દૂર કરવા માટે મને કોઈ ઉપાય નહિ પિત નું સંગઠ્ઠન કરીને માનવી વ્યવહાર શુદ્ધ કરવાને મંડળનો હેતુ
જડે તે મારી અગવડ મંડળ સમક્ષ રજુ કરીશ. મંડળ જે સલાહ રાખવામાં આવ્યું છે. દુજને પણ સમાજમાં અનિષ્ટ ફેલાવે છે તે અથવા આજ્ઞા આપશે તે પ્રમાણે વર્તવાને હું બંધાઉં છું. પણ એકલા નથી ફેલાવી શકતા. તેઓ પણ સંગઠિત થઈને દુષ્કા કરે
સહી...... છે. આપણા સમાજની સ્થિતિ જોઇને અમને આશ્ચર્ય અને દુઃખ
* સહાયક સભ્ય થાય છે કે દુર્જન પણ સંગઠ્ઠિન થાય છે, પરસ્પર પ્રેમ વિશ્વાસ
આજના ચાલુ વ્યાપારી વ્યવહારમાં લાંચ રૂશ્વત, કાળા રાખીને પિતાનું ઇચ્છેલું કામ કરે છે, પરંતુ જે પિતાને
બજાર, ભેળસેળ વગેરે અનેક પ્રકારનાં અનિષ્ટો બહુ મેટા પાયા સજજન અને સશીલ સમજે છે તે લોકો ભેગા મળીને કામ ઉપર ફેલાઈ રહ્યાં છે. તે અનિષ્ટો દૂર કરવા માટે હું ........ નથી કરી શકતા. જગતમાં દુજનેથી જે અનિષ્ટ થયાં છે તેનું વ્યવહાર શુધિ મંડળને સહાયક સભ્ય થાઉં છું. નાચે જણાવેલ કારણ દુજનની કેવળ દુજનતા જ નહિ પણ સજજનાની દુબં- જે વ્યવહારની સામે મારી સહી છે તે વ્યવહાર હું નહિ કરું. ળતા તેમની શિથિલતા અને તેમનું એકાકીપણું એ પણ છે
અને બાકીના સર્વ વ્યવહારમાંથી છુટવાને હું સતત પ્રયત્ન કરતો અને તે જ કારણથી આજે સમાજમાં કાળા બજાર, નફખેરી અને
રહીશ. આ પ્રયત્નમાં હું વ્યવહાર શુદ્ધિ મંડળની સલાહ અને આજ્ઞા લાંચરૂશ્વત વગેરે આદત વધી રહી છે એનું મૂળ કારણ અમર્યાદ અનુસાર ચાલવાને હું બંધાઉં છું. ધનલાભ છે અને વ્યવહાર શુદ્ધિ મંડળની મુખ્ય દઈ સમાજ માં
તા. જે ધનની પ્રતિષ્ઠા વધી ગઈ છે તે બદલીને તેને મેગ્ય સ્થાન પર
અનિષ્ટોની યાદી લાવવાની છે.
લાંચ રૂશ્વત, કાળાબજાર, ભેળસેળ, અનાજને કાળાબજાર, આ હેતુ અને દૃષ્ટિથી કામ કર્યા પછી અમને અનુભવ થયે
કપડાના કાળાબાર, બેટા માપતેલ, દાણુ ચેરી (કોઈ પણ પ્રકાછે કે ધનવાન લે કે અમારા સંપર્કમાં આવતા નથી. સર્વસાધા- ના ટેકસની ચર.) રણ જનતાને અમારી વાત રૂચે છે અને તે અમારે માટે શુભેચ્છા
ભૂલ સુધારા રાખે છે. અમારા મંડળમાં કેટલાક સામાન્ય વ્યાપારીએ દાખલ પ્રબુદ્ધ જૈનના તા. ૧૫-૬-૫૧ ના અંકમાં શ્રી ઉમાશંકર થયા છે એમાં કેટલીક વ્યકિતઓ એવી છે કે જેમણે નૈતિક નિષ્ઠાને જોષીનું “મરી રૂતુઓ” એ મથાળાનું એક કાવ્ય પ્રગટ કરવામાં લીધે પિતાને બેટો વ્યવહાર એ છે કે છે. અમારામાં એક આવ્યું છે તેમાં છેલ્લી લીટીમાં ભૂલથી હરી’ શબ્દ છપાયેલ છે
કિત એવી છે કે જેણે અશુદ્ધ વ્યવહાર ન કરવાની પ્રતિજ્ઞાને તેના બદલે “ફરી’ વાંચવું. એ રીતે સુધારીને છેલ્લી બે પકિતઓ લીધે સંતોષથી પિતાને ધંધે છોડી દીધું છે. કેટલીક વ્યકિતઓને નીચે મુજબ વાંચવી. શુદ્ધિના આગ્રહને લીધે આર્થિક નુકશાન અને કૌટુંબિક અડચણ પ્રવાતે બુદ્ધિના જીવનતણું થીજેલ ઝરણું, સહન કરવી પડી છે. સારાંશ કે અમે આજ સુધીના કાર્યોથી એટલું ફરી ભામિએ નવલ રસ ઝીલે અણુ અણું.
| SR No. | 525936 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1951 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |