Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16

SR No.: 525935
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1950
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 97

તા. ૧૫-૬૫૦
પ્રબુદ્ધ જન .
સર હરકીશનદાસ હોસ્પીટલનો રજત મહોત્સવ તા. ૨૦-૫-૫૦ ના રોજ સરદાર વલ્લભભાઇ પટેલના આવે છે. આ સંસ્થામાં સુપ્રીન્ટેન્ડન્ટ અથવા તે ચીફ અધ્યક્ષપણ નીચે સર હરકીશનદાસ નરોત્તમદાસ હેસ્પીટલને 'રેસીડન્ટ મેડીકલ ઓફીસર તરીકે છે. પી. એમ. સાંગાણી, રજત મહોત્સવ ઉજવાયે. આજથી ૪૨ વર્ષ પહેલાં ૧૮૦૮ માં કેટલાંયે વર્ષોથી કામ કરે છે અને આજે આ હોસ્પીટલ જે કક્ષાએ સર હરકીશનદાસનું મૃત્યુ થયું અને તેમણે પોતાના વીલમાં પેડર રોડ પહોંચ્યું છે-વિસ્તારમાં અને વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં તે કક્ષાએ ઉપરને પિતાને બંગલે હિંદુઓના લાભાથે પિતાના નામનું એક પહોંચાડવામાં એક કુશળ વ્યયસ્થાપક તરીકે છે. સાંગાણીને ઘણે હોસ્પીટલ સ્થાપવા માટે આપે જેને વેચતાં અઢી લાખ રૂપીઆ મોટો ફાળો છે. ઉપજ્યા અને તેમનાં પત્નીએ એ જ કાર્યમાં વાપરવા માટે પિતાને આ હેસ્પીટલ સાથે મુંબઈમાં વસતા આપણામાંના અને મળેલી મીલકતમાંથી પોણાચાર લાખ રૂપીઆની રકમ આપી- કનાં સ્મરણે એક યા બીજી રીતે જોડાયેલાં છે. આપણામાંના તે બે સખાવતમાંથી આ હોસ્પીટલની ઉત્પત્તિ થઈ. આ કેટલાયે સ્વતઃ દરદી તરીકે આ હારપીટલને લાભ લીધો હશે, હોસ્પીટલને પ્રારંભ ૪૦ બીછાના વડે ૧૮૨૫ માં કરવામાં આવ્યું. તે કેટલાકના નિકટવતી' સ્વજને આ હોસ્પીટલમાં સારવાર મા
આ ૪૦ બીછાનામાં ૨૦ માફી અને ૮ અધ" મારી હતા. તેને ઓપરેશન માટે ગયા હશે, એ રીતે આ હેપ્પીટલ આપણું વિકાસ થતે આજે આ હોસ્પીટલ ૨૮૦ બીછાના ધરાવે છે, જેમાં સર્વને મમત્વ અને સહકારનું અધિકારી છે. આ હોસ્પીટલે આજ ૧૮૦ માફી બીછાનાં છે. આ ઉપરાંત આ હોસ્પીટલ સાથે સુધી પુષ્કળ વિકાસ સાધ્યો છે. એમ છતાં પણ આજની ગુજરાતી એકસ-રે વિભાગ, પ્રતિવિભાગ, પેથોલોજીકલ વિભાગ તથા દંત હિંદુ સમાજની જરિરયાતને આ હોસ્પીટલ બહુ જ ઓછા પ્રમાવિભાગ જોડાયેલા છે. આ સંસ્થાના ઉત્તરોત્તર વિકાસમાં બે વ્યકિત- માં પહોંચી શકે છે. આ માટે આ હેરપીટલને શક્ય હોય એને ફાળો અત્યન્ત મહત્વનું છે. એક શેઠ તુલસીદાસ ત્રીભોવનદાસ
તેટલો વિકાસ કરવાની જરૂર તો છે જ, પણ તે ઉપરાંત જુદા જેમણે હસ્પીટલનો ૧૯૧૮ માં પાયો નખાય ત્યારથી
જુદા કેન્દ્રમાં આ ઢબનાં નવાં નવાં હોસ્પીટલે ઉઘાડવાની પણ ૧૯૩૨ માં તેમનું સવસાન થયું ત્યાં સુધી હોસ્પીટલની એટલી જ જરૂર છે. પાયાની સેવા કરી અને તેમની સેવા અને પુરૂષાર્થથી આ
આ રજત મહોત્સવ, હેપીટલની આજ સુધીની કારકીર્દીમાં હોસ્પીટલ ફલી ફુલી અને પાંગરી. તેમના અવસાન બાદ
એક સીમાચિહ્ન ગણાય. આ સંસ્થા આજ સુધીની સાધનાને આ હેપીટલના સંચાલનની મુખ્ય જવાબદારી શેઠ ગોરધનદાસ પોતે શરૂ કરેલા કાર્યનું અન્તિમ સીમાચિહ્ન નહિ લેખે એ વિષે ભગવાનદાસે લીધી. તેઓ આજ સુધી આ હોસ્પીટલને પિતાની કોઈ સંશય છે જ નહિ, તેની પાસે પ્રાણવાન કાર્યકર્તાઓ છે અને શકિત અને સેવાનું અનન્ય ક્ષેત્ર બનાવીને કાર્ય કરી રહ્યા છે. શકિતશાળી ડાકટરોનું એક સારૂ જુથ છે. વળી હોસ્પીટલે પિતે આટલાથી તૃપ્ત નહિ થતાં ૧૯૪૪માં તેમણે આ હોસ્પીટલને પણુ ગુજરાતી સમાજમાં એક સારી શાખ જમાવી છે. હવે પછી રૂપીઆ એક લાખનું દાન કર્યું છે. આ હોસ્પીટલને શેઠ દેવકરણ, કેમ આગળ વધવું તેને લગતા કાર્યક્રમમાં બીછાના વધારવા, મૂળજીના ટ્રસ્ટીઓ તરફથી નાતજાતના કશા પણ ભેદભાવ સિવાય સારવાર અને ઉપચારનાં નવાં નવાં ખાતાઓ ખેલવા, આ બધા માટે સૌ કોઈને એકસરખી સેવા આપતું પેલેજીકલ ડીપાર્ટમેન્ટ ખોલવામાં નવાં મકાન બંધાવવા અને છે તેને મેટાં કરવાં–આ બધું તે હશે જ માટે બે લાખ રૂપિયાનું દાન આપવામાં આવ્યું છે જે જૈન પણ એ બધી આખરે હોસ્પીટલની સ્થળ સંપત્તિ છે. સમાજ માટે ગૌરવપ્રદ છે. આ હેસ્પીટલ ગુજરાતી હિંદુઓ માટે આ ઉપરાંત દરદીઓની સારવાર અને ડાકટરના ચાઈજ-બે ઉભું કરવામાં આવ્યું છે અને તે મુજબ તેને લાભ પણ તે દિશાએ આજે હોસ્પીટલ જે. કક્ષાએ ઉભું છે તેમાં ઘણે સુધારો વર્ગને જ ઘણા મોટા ભાગે મળે છે. એમ છતાં પણ અન્ય કેમ થવાની જરૂર છે, ગમે તેટલી સુવ્યવસ્થાને ગરીબાની સંભાળ અને અને વર્ગની અનેક વ્યકિતઓને તેમ જ રાષ્ટ્રસેવકોને-પછી તે કાળજીને દાવો કરવામાં આવે તે પણ આજના હોસ્પીટલમાં ગમે તે કેમ કે વર્ગના હોય—પણ આ હોસ્પીટલને લાભ ગરીબ પૈસાદારને ભેદ ટળતું જ નથી અને સામુદાયિક ખાતાઅવારનવાર મળતું રહ્યો છે. અને કઈ પણ તેફાન, હુલ્લડ
એમાં પુષ્કળ બેદરકારી-બેપરવાઈ ચાલ્યા જ કરતી હોય છે. કે કામી અથડામણના પ્રસંગે જરૂરી તાત્કાલિક સારવાર માટે તે
અને કઈ કઈ વખત તો જાણે કે દરદી મરવા માટે જ હેપ્પીઆ હોસ્પીટલનાં દ્વાર સૌ કોઈ માટે ખુલ્લાં મુકી દેવામાં
ટલમાં જતા હોય એ હદની ગેરસંભાળનો દરદી ભેગ, બનતે પ્રાય વિદ્યા અભ્યાસ જે નિપ્રાણ સ્થિતિમાં ટકી રહ્યો હતે જોવામાં કે સાંભળવામાં આવે છે. આનાં અનેક કારણોમાં પુરતા તેને પ્રારંભથી જ બંધારણ અને વલણમાં કેવળ પરદેશી બનતા સ્ટાફને અભાવ એ પણ એક મહત્વનું કારણ હોય છે. જતા શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં એગ્ય સ્થાન મળી શકયું નહિ. ' સારવાર પાછળ કુણા હૃદયને અભાવ-જે કાંઈ થાય તે યાંત્રિક
છેલ્લા સૈકામાં પાશ્ચાત્ય કેળવણી લેવાના અદમ્ય ઉત્સાહમાં રીતે થયાં કરતું હોય–આવે પણ ઘણીવાર અનુભવ થાય છે. આપણે ભૂલતા જતાં હતા કે આ જાતનું વલણ એ રાષ્ટ્રીય સારવાર અને ઉપચારમાં ગરીબ પૈસાદારનું અન્તર કેમ કરીને જીવનને અનુરૂપ રાષ્ટ્રીય શિક્ષણુના મૂળમાં જ ધા કરી રહેલ છે. ઓછું થાય અને ગરીબ દર્દીને શારીરિક તેમ જ માનસિક રાહત એમાં શંકા નથી કે પાશ્ચાત્ય વિદ્યાએ આપણી પ્રજાને જે ચેતના
ઉભય પુરતા પ્રમાણમાં કેમ મળે-જવાબદાર કર્મચારીઓની , આપી હતી તેની તે કાળે જરૂર હતી. એ ચેતના મેળવવી અને રીતભાતમાં સભ્યતા અને નરમાશનું પ્રમાણ કેમ વધે–એ બાબત તેને ઉપયોગ કરે એ પણ અનિવાર્ય હતું. પાશ્ચાત્ય વિદ્યાથી હોસ્પીટલના મુખ્ય સંચાલકોએ વધારે ચીવટ અને ચિન્તાપૂર્વક આપણને અનેક ફાયદા થયા છે તે નકારી શકાય તેમ નથી. દયાનમાં લેવી ઘટે છે. બીજી બાબત ડાકટરના ચાર્જીઝ ઉપર તેના વિના આ પ્રગતિશીલ દુનિયામાં આપણે ઘણુએ પછાત પણ જરૂરી નિયમન અને નિયંત્રણ મુકવાની જરૂર છે. આજે માંદા રહી ગયા હોત. પણ છેલ્લા સૈકામાં જે શૈક્ષણિક નીતિને સ્વીકાર
પડવું–ઓપરેશન કરાવવું-એ ગરીબ માણસને માટે એક મોટામાં કરવામાં આવ્યા હતા તેમાં પરિવર્તન પામતાં સામાજિક કે રાજ- મોળ આકતરૂપ લેખાય છે. માંદગી કે ઓપરેશનની આર્થિક નૈિતિક સગા સાથે પ્રામ્ય વિદ્યાના શિક્ષણને અનુકૂળ કરવાનું કે રાષ્ટ્રીય બાજુને પહોંચી વળવા જતાં તેના પગ ભાંગી જાય છે. આ બે દિશાએ ભાવના અને રાષ્ટ્રીય દર્શન સાથે નવા શિક્ષણને મેળ મેળવવાને જેટલી વધારે રાહત આપી શકાશે તેટલું હસ્પીટલનું કાય" વધારે કદી પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યું નથી.
(અપૂર્ણ)
સાર્થક થયું લેખાશે. સેર હરકીશનદાસ હોસ્પીટલ આ રીતે એક * મૂળ અંગ્રેજી –ડો. સુશીલકુમાર દે.
આદર્શ અને ગરીબ જનતાને આશીર્વાદરૂપ સંસ્થા નીવડે એવી અનુવાદક:-તારાબહેન શાહ, બી. એ. (એનસ') અત્તરની પ્રાર્થના છે.
પરમાનંદ
5
F
1