Page Text
________________
હકીકત
તા: ૧-૫-૫૦.
પ્રબુદ્ધ જન'
અભિદાની ફિરારાના ઉપરોગ
અથવા તે પબ્લીક ટ્રસ્ટને લગતી આગળ ઉપર કરવામાં આવેલી તે સાઈકેના ધેરણ સાથે સંબંધ ધરાવતી કલમેની વિગતવાર ડીકી કે હકમના અંગઉપાંગમાં અથવા તે પબ્લીક ટ્રસ્ટમાંની કઈ આલોચના-એ કલમોના હાર્દને યથાસ્વરૂપે જન સમાજ સમાજ પણ સુરતમાં કોર્ટે ફેરફાર કરી શકશે. . . ૨ પેટાકલમ (૧) નીચે કરવામાં આવેલ કોઈ પણ ચુકાદો
એ હેતુથી અહિં કરવી આવશ્યક ભાસી છે. દેવદ્રવ્યના સામાજિક | કે હુકમ તે કોર્ટની ડીકી સમાન લેખાશે અને હાઈકેર્ટમાં તે સામે
ઉપયોગને આ નવા કાયદાથી અમુક પ્રકારની સરળતા મળી છે, અપીલ થઈ શકશે.”
અને એ રીતે ટ્રસ્ટીઓ આ દિશામાં આગળ વધવા ઈચ્છે તો પણું ! હવે ઉપર આપેલ કલમ ૧પમી માં સાઈપ્રેના ધેરણના અમલ ચાલુ કાયદો તેમને જરા પણ આગળ વધવા દે તેમ નહોતું; ; માટે જે ચાર સંગે રજુ કરવામાં આવ્યા છે તેને જરા વિગત- આવી કાયદાની આડખીલ આથી જરૂર દૂર થઈ છે. પણ આ વાર વિચાર કરીએ. પહેલા સંગમાં કોઈ પણ પક્ષે કશા પણ બાબતમાં ધાર્યું હતું એટલા માત્રથી સિદ્ધ થવાનું નથી. દેવદ્રવયના વાંધાવિરોધ જેવું છે જ નહિ. બીજો સંયોગ અન્ય સંસ્થાઓ સામાજિક ઉપયોગ સામે જન સમાજના મોટા ભાગના દિલમાં જે . સાથે એવા દેવમંદિરોને પ્રશ્ન ઉપસ્થિત કરે છે કે જે દેવમંદિરની ઉંડી જડ બેઠેલી છે તે ઉખડવી જોઇએ અને તે ઉખેડવાની .| આવક કે મીત ચાલુ જરૂરિયાત કરતા વધારે હોય અને એ ઉપાય એક જ છે કે તેમને વિચારોને કેળવવા અને દેવદ્રવ્યના | વધારાની આવક કે મીલકતને બીજે કશે ઉપગ કરવામાં આવતે સામાજિક ઉપગનું મહત્વ તેમને સમજાવવું. ન હોય અને જે મંદીરના ટ્રસ્ટી મંદિરની મીલ્કત એક યા
સાઈગ્રેન ધોરણનો અંગીકાર એ તે પબ્લીક ટ્રસ્ટ બીજી રીતે વધાર્યું જ જતાં હોય. આવી જ્યાં પરિસ્થિતિ હેય
એકટની એક બાજુ છે. આજની ચેરીટીઓનું કેમ નિયમન કરવું ત્યાં ચેરીટી કમીશનર વચ્ચે પડી શકે છે અને આ વધારાની
અને ટ્રસ્ટીઓને કેમ સચેત અને જાગૃત રાખવા, અને ટ્રસ્ટની મીત કે આવકના ઉપયોગના પ્રશ્નને પોતે સીધી રીતે કે ટ્રસ્ટીઓ .
મીલકત તથા આવકને કેમ વ્યવસ્થિત વહીવટ કરાવે–આ સંબદ્વારા કેટ સમક્ષ નિર્ણય માટે રજુ કરી શકે છે. આવા સંયોગોમાં
ધમાં અનેક નિયમ અને પેટા નિયમો આ કાયદામાં સમાવિષ્ટ કોર્ટ સાઈઝેના ધરણને અનુસરીને આ મંદિરના ટ્રસ્ટીઓને કાં તે
કરવામાં આવ્યા છે. આ દિશા એ જૈન સંસ્થાના ટ્રસ્ટીઓએ એ જ સંપ્રદાયનાં અન્ય મંદિર કે જેના રીપેર કે ટકાવ માટે કશુ પણ બીવાનું કે ચિન્તા ધરવાનું કારણ નથી, કારણ કિંથની જરૂર હોય તેવા મંદિર પાછળ આ વધારાની મત છે કે જન ટ્રસ્ટ મોટા ભાગે સુવ્યવસ્થિત. સ્વરૂપમાં ચાલે
આવક ખરચી નાંખવાને હુકમ કરી શકે છે અથવા તો તે છે. અન્ય સંપ્રદાયના અનેક મઠ, હવેલીઓ, અને ધર્મ સંપ્રદાયની અન્ય કોઇ સ્થાનિક ધાર્મિક કે સામાજિક પ્રવૃત્તિ સંસ્થાઓ છે કે જેની પાસે લાખ રૂપિયાની મીલ્કત છે અને પાછળ એ વધારાની પુરાંતને ઉપગ કરવાની ફરજ પાડી શકે
જેના વહીવટનું કશું ઠેકાણું નથી; અને જે મીલકતને હાથમાં છે. આ રીતે વધારાના દેવદ્રવ્યને સામાજિક ઉપયોગ કરવાનું
તેના મેમાં એમ ઉપયોગ થઈ રહ્યો છે. મુસલમાનતી પણ એવી કાયદાની દિશામાં એક નાનું સરખું દ્વાર ખુલે છે અને એ ખરે
અનેક ધાર્મિક તેમ ચેરીટેબલ સંસ્થાઓ છે કે જેને વ્યવસ્થિતતા ખર આવકારદાયક છે. જો દ્રસ્ટીઓ અને તે પાછળને સમાજ
સાથે શુધ્ધ શત્રુવટ છે. આ બધી સંસ્થાઓ આ એકટના નિયંત્રણ વિશાળ વિચારના હોય તે આ સગવડને બહુ જ સહેલ છથી લાભ
નીચે આવે છે અને આ એકટને જે ખરેખર અમલ કરવામાં , લઈ શકાય તેમ છે. જે એ બન્ને પ્રતિકુળ હોય તે ચેરીટી કમીશ
આવશે તે અનેક ટ્રસ્ટી સુવ્યવસ્થિત થશે અને લાખ રૂપિયા જે નરની દરમિયાનગીરી વડે એકઠા થતા દેવદ્રવ્યને સામાજિક કાર્યમાં કેવળ બંધિયાર દશામાં પડી રહેલ છે; તે છુટા થશે અને તેમાંથી અનેક ઉપયોગમાં લેવાનું શક્ય બને છે, જો કે આ એટલું સરળ લેકે પગી કાર્યો અને પ્રવૃતિઓ નિર્માણ પામશે. જૈન સમાજે . બનવાનું નથી.
આ વિશાળ દૃષ્ટિથી આ કાયદાને નિહાળવો જોઈએ છીએ; રખેને. ' ત્રીજો સંગ મુળ બીલમાં જે રીતે રજુ કરવામાં આવ્યો
દેવદ્રવ્ય સરકાર પિતાને ફાવે તેવા ઉપયોગ માટે ઝુંટવી લેશે એવી હતો તે આ મુજબ હતો - જે હેતુઓ માટે જાહેર ટ્રસ્ટ ઉભું કરવામાં આવ્યું હોય તે
કેવળ, પાયા વિનાની ભડકથી મુક્ત થવું ઘટે છે. પરમાનંદ હેતુઓ ઉપરાંત અથવા તે તે હેતુઓના સ્થાને , સામાન્યતઃ જાહેર પ્રબુધ જૈન બારમા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે. . જનતાના હિતને ધ્યાનમાં લઈને બીજા હેતુઓ માટે ટ્રસ્ટની મીત આ અંકથી પ્રબુધ જૈન ૧૧ વર્ષ પુરાં કરીને ૧૨માં કે આવક વાપરવાની જરૂર ઉભી થઈ છે.”
વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે. પ્રારંભના ૧૦ વર્ષ પ્રબુદ્ધ જૈનનું સંપાદન આ સંગ ભારે વ્યાપક હતા અને આ સંગ નીચે ચેરીટી કમિશનર કઈ પણ ચેરીટીના સ્વરૂપમાં પિતાને ફાવે તે.
એકસરખું શ્રી. પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાના હાથે થયું હતું. પલટે લાવવા માટે ટ્રસ્ટીઓને નોટીસ આપી શકતા હતા તેમની કુશળ સંપાદનધારા પ્રબુદ્ધ જને ચકકસ પ્રકારનું વ્યકિતત્વ અને કેટ" સુધી આખા મામલાને ઘસડી જઈ શકતું હતું. આ અને વિશિષ્ટતા પ્રાપ્ત કરી હતી અને આજના અનેક સામયિકમાં સામે ચિતરફથી ખુબ વાંધો ઉઠાવવામાં આવ્યું હતું અને સારી પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી. ત્યાર બાદ કેટલાક મહીના શ્રી | પરિણામે એ પેટા કલમને મૂળમાંથી પલટાવી નાંખવામાં આવી જટુભાઈ મહેતાએ પ્રબુદ્ધ જૈન સંભાળ્યું હતું અને જાન્યુઆરી | હતી. આ પઢ કલમનું સ્વરૂપ ઉપર જણાવેલ ત્રીજા સંગમાં માસથી આ પત્રના સંપાદનની જવાબદારી શ્રી ધીરજલાલ ધનજી ) આપવામાં આવેલ છે.
ભાઈ શાહે સ્વીકારી છે. આ બન્ને સહક યંકર્તાઓએ પણ પ્રબુદ્ધ * કોઈ પણ ટ્રસ્ટડીડમાં ટ્રસ્ટના હેતુઓ અથવા તે તેના લાભ જૈનનું સ્વરૂપ એકસરખું જાળવી રાખવા પ્રયત્ન કર્યો છે અને લેનાર વર્ગ વિષે અસ્પષ્ટતું હોય, તેના હેતુઓમાં કેટલાક ધાર્મિક
સાથે સાથે પિતપતાનાં વ્યકિતત્વની છાપથી પ્રબુધ્ધ જૈનને અંકિત કે જનસેવાલક્ષી હોય અને કેટલાક એથી તદ્દન અન્ય પ્રકારનાં
* કર્યું છે. નવા વર્ષમાં પ્રવેશ કરતાં પ્રબુદ્ધ જૈનને આજ સુધી જે | હોય, એ ટ્રસ્ટને વહીવટ કોણે કરે
- જે વિધાન લેખક લેખિકાઓને સાથ મળતો રહ્યો છે તે સર્વને
એ વિષે અસ્પષ્ટતા હોય, સાથ હવે પછી પણ મળતું રહે અને સમાજને સ્પર્શતા ધાર્મિક, ' ટ્રસ્ટના ચકકસ હેતુને અમલ અશકય બન્યું હોય અથવા તે જે સામાજિક, રાજકીય, તેમ જ આર્થિક–આવા અનેક પ્રશ્નો પર વગ માટે અમુક ટ્રસ્ટ કરવામાં આવ્યું હોય ને વર્ગની હસ્તી સાચું માર્ગદર્શન પ્રબુધ જન કરાવતું રહે એવી અમારી .| નાબુદ થઈ હેય–આ બધી બાબતને તેમ જ ધર્માદા મીલકતોને
અન્તરની પ્રાર્થના અને આકાંક્ષા છે. પ્રબુધ જનના ટકાવ અથે
જન સમાજના સહકારની પણ એટલી જ અપેક્ષા રહે છે. સત્ય ચોથા સોગમાં સમાવેશ થાય છે અને એ સંબંધમાં કેટને
અને સમાજશ્રેયની દિશાએ આ એક નાનાસરખો પણ સાચા જરૂરી હુકમ મેળવવાનું ચેરીટી કમીશનરને આવશ્યક લગે તે દિલને પ્રયત્ન છે એ ધ્યાનમાં લઈને જન સમાજ અમને પુરતા આ પપમી કલમ નીચે તે પગલાં લઈ શકે છે. .
સાથ આપશે એવી અમારી આશા છે. ' , બેબે પબ્લીક ટ્રસ્ટ એકટમાં અન્તગત કરવામાં આવેલ
મણિલાલ મકમચંદ શાહ, સાઈમેનું આ ધરણ-જેણે જૈન સમાજમાં તુમુલ ચર્ચા જગાડી હતી
તંત્રી, “પ્રબુદ્ધ જૈન
', '
E'
'
, ' '
.
*
*
| SR No. | 525935 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |