Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જન
તા. ૧૫-૨-૫૦
કાયદા - કાનૂતાના ભંગ થવું પડે તે કેટલી અસંગત હકીકત છે ! અને જીવંત તીથીની ભાવનામયતા તથા કળા ભંડારથી, આ બે ' હું ખૂબ નમ્રપણે આ જગ્યાએથી મુંબઈ સરકારને વિનંતિ કરૂં વારસા જે જેને પાસે ન હેત તે તેત્રીસ કરોડની ભારતની પ્રજા છું કે આ બિલને કાયદાની પડીએ ચઢાવતાં પહેલાં અમારામાંના સમક્ષ આસરે પંદર લાખની જૈન વસ્તી અને જૈન સંસ્કૃતિને ડાકને બોલાવજે, અમારા તીર્થોની એક વખત મુલાકાત લેજે કોઈ ભાવ પણ ન પૂછત. જે વારસાથી આપણે ઉજવળ છીએ અને ધાર્મિક નહિ તે કલાત્મક દૃષ્ટિથી પણ જૈન ધર્મના ઉપકારી તે વારસે જાળવી રાખવાથી જ આપણે તેની ફરજમાંથી મુકત પુરૂષોએ જેલ દેવદ્રવ્યની યોજનાનો અભ્યાસ કરી તેને પિષણ + થતા નથી, પરંતુ તે વારસાને ઉપયોગ એવી રીતે કરવો જોઇએ મળે તેવાં પગલાં લેજો.
કે જેથી તે વારસો જીવંત રહે અને અનેક મનુષ્યના આકર્ષણ ભિક્ષા બંધી બીલ
તથા ઉધ્ધારનું સાધન બને. આ અંગે લગભગ પાંચેક વર્ષ ' આ બિલ અંગે પણ આપ સર્વે સારી રીતે વાકેફ છે. પહેલાં પરાંસલી તીર્થે ભરાયેલ દેશવિરતી આરાધક સમાજના આ બિલ મુખ્યત્વે કરીને તે ભીખને ધંધે લઈ બેઠેલાઓનું નવમા અધિવેશમાં મેં મારા વિચારો રજુ કર્યા છે. જૈન વિદ્યાNuisance અટકાવવા માટે જ ઘડાયેલ છે. છતાં આ બિલનો પૂરો પીઠ સ્થાપ્યા સિવાય આ કાર્યો પૂરેપૂરા સંતોષકારક રીતે પાર પાડી અભ્યાસ કરતાં એમ લાગે છે કે આપણા પૂજ્ય ત્યાગી વગતે શકાય તેમ નથી. આજે પ્રજા જ્યારે અહિંસાની દિશા તરફ વધુ પણ આ બિલમાં સમાવેશ થઈ જાય છે. આપણી મહાસભાએ માનની નજરે જોતા શીખી છે ત્યારે જૈન સિદ્ધાંતે સર્વત્ર સ્વીકા. આ બિલ અંગે પિતાને સખ્ત વિરોધ જાહેર કરી ત્રણે ફિરકાનું રાવવાની આ અનન્ય તક છે. જૈન વિદ્યાપીઠ સ્થાપી, તેમાં
એક ડેપ્યુટેશન મુંબઈ સરકારના હોમ સેક્રેટરીને મળ્યું હતું. ત્રણે આધુનિક કેળવણી સાથે આપણુ જ્ઞાનભંડારોમાં ખાલી સંગ્રહ - ફિરકાઓને એક સરખે મજબૂત વિરોધ હોઈ આપણી પ્રજાકીય ખાતર જ એકઠાં થતાં પુસ્તકોને બહાર લાવી આપણુ વિદ્યાર્થીને સરકાર જરૂર સુધારે કરશે એટલી આશા વધારે પડતી શિક્ષણ આપવાની જરૂર છે. આધુનિક દૃષ્ટિએ અને પશ્ચિમની શાસ્ત્રીય નથી. આપણા પૂજ્ય મુનિમહારાજાઓ તથા સાધ્વીજીઓ પધ્ધતિથી આ શિક્ષણ અપાય તે નવીનરૂપે આપણું તત્ત્વજ્ઞાન પિતાનો સંયમ ટકાવવા પૂરત જ આહાર લે છે તે ભાગ્યે
આપણે વિદ્યાર્થી મેળવી શકે અને જગત સમક્ષ તેના સાચા સ્વરૂપમાં જ કહેવાની જરૂર હોય, આ દેશ ચારિત્ર્યશીલ પુરૂષો ઉત્પન્ન
રજૂ કરવાને શકિતશાળી થાય. કરવાની મુખ્ય ભૂમિ ગણાય છે. આવા બિલથી તે મહાન આત્મા
જગતને અહિંસાને બોધ આપવાને ઇજારો અને ફરજ એના વિકાસમાં અંતરાય ઉભો થશે. માનવજાતનું નૈતિક જીવન
જૈન સમાજની મુખ્યત્વે હોઈ શકે. દુનીઆના એક ખુણામાં પણ ઊંચે આવે તે માટે સરકારને નિયમો ઘડવા પડે છે ત્યારે આપણે
જ્યાં સુધી હિંસા વર્તી રહી હોય ત્યાં સુધી આપણે આ અહિંસા યાગી વગર તો પોતાના અનુભવ અને જ્ઞાનધારા આવા બોધ પાઠ ધમ પરાજીત છે. એક જ ,ટમમથી જાપાનનું હીરોશીમાં આપી ભૂલેલાઓને માર્ગ બતાવે છે અને જીવનનું સાચું ધ્યેય
જેવું મોટી વસ્તીવાળું શહેર તદ્ન સાફ થઈ ગયું તે દિલકપાવસમજાવે છે. આવી મહાન વ્યકિતઓનો માનમરતબ વધે, તેમને
નારી હકીકત હજી ગઈ કાલની જ વાત જેવી તાજી છે. એક્રિલિય, પૂરતી સગવડ અપાય એવા નિયમો ઘડવાની જોગવાઈ કરવાની
બેઈદ્રિય જીવ હણાય જાય તેય આપણે આયણ લેનારની જરૂર છે. સરકાર જૈન ધર્મને સ્પર્શતી કલમો ઘડતાં પહેલાં કોન્ફરન્સ જેવી સર્વમાન્ય સંસ્થાને પુછાવે, તેની સલાહ લે,
શું એટલી જબાબદારી નથી કે ભગવાન મહાવીરના અહિંસાના તેની સાથે વાટાઘાટ કરે તે બહાર ઉહાપોહ પણ થાય નહિ અને
મુખ્ય સિદ્ધાંતને આપણે જગતના ખૂણે ખૂણે પહોંચાડવા તનતોડ યોગ્ય માર્ગ નીકળે. હવે તે સરકાર આપણી પોતાની જ રહી
મહેનત કરીએ કે જેના પરિણામે સામાજિક, રાષ્ટ્રિય, આર્થિક કે એટલે એને માટે જરા પણ ટીકાનું સ્થાન નીકળે તે આપણને
જાતીય વિગ્રહના અનેક કારણે સ્વતઃ ઓછા અથવા નાબૂદ્ધ થઈ દુ:ખ થાય, પણ જે બાબતે જૈનત્વના હૃદયન પશે તેવી છે. તે જાય અને એને સ્થાને સિશ્વમૈત્રી ભાવનાને પુનર્જન્મ થાય. આ માટે કેન્ફરન્સ સાથે વિશ્વાસથી કામ લે તે સમાજ અને સરકાર ધર્મમંથન કાળમાં જે આપણા ગૌરવવંતા તત્વજ્ઞાન, સંસ્કૃતિ બંનેનું ધ્યેય સચવાય. આપણે ઇચ્છીશું કે સરકાર હવે પછી જે અને સાહિત્યને જગતના વિશાળ ચેકમાં પ્રદર્શિત કરવામાં ન બાબતો જન કામને લાગ પડતી હોય તે કેન્સરને પહેલાં જાણ આવે તે ભગવાન મહાવીરના એ તત્વજ્ઞાનના વારસદારો આપણા કરી તેની સલાહ લેશે. સરકારને હું ખાતરી આપું છું કે આવા જ માટે એ બીના બહુ જ જનક કહેવાય. સમયે કેન્ફરન્સ કેમવાદની દૃષ્ટિથી નહિ પણ રાષ્ટ્રિય ધ્યેયને આબુ, રાણકપુર, શત્રુંજયગિરિ અને બીજાં ગનચૂંબી તીર્થો ખલેલ ન પડે અને અમારાં ધાર્મિક સિદ્ધાંતને પુષ્ટિ આપતાં આપણા પૂર્વજોએ આપણામાં ત્યાગ, શાંતિ અને વિવેક કેળવવાની અનુષ્ઠાને સચવાય એ દ્રષ્ટિથી અમારું મંતવ્ય રજુ કરશે.
પ્રેરણા મળે તે હેતુથી આપણને વારસામાં આપેલ છે. બોમ્બે કે ' જન વિદ્યાપીઠ
બ્રાહ્મણોની તીર્થભૂમિઓ માફક આપણે પણ આવાં પવિત્ર સ્થળોએ શ્રમણ સંસ્કૃતિના નાયક ભગહાન મહાવીરે વિશ્વશાંતિ માટે
તીર્થધામ સાથે વિદ્યાધામે પણ વસાવીએ જેથી આપણી સંસ્કૃતિ કવિ અને વિશ્વના ઐય માટે અને ક્રાંતવા આ બે અહિંસક
અને ભગવાનના અહિંસા તથા સ્યાદાદના સિદ્ધાંતને આપણે ખરી સાધને જગતને સેપી માનવસમાજને સાચા કલ્યાણના માર્ગે
રીતે અપનાવતા શીખીએ. આ દિશામાં જે પ્રગતિ સધાય તે ઘર જવાનું નવું દિશાસૂચન આપ્યું છે. આજે જ્યારે જગતમાં બહુ
* આંગણુના આ મહાન કળામય તીન તે સાચું સ્વરૂપ આપી સૂક્ષ્મતાપૂર્વક પ્રત્યેક વસ્તુની છણાવટ થઈ રહી છે ત્યારે પ્રગતિ
- શ્રમણે સંસ્કૃતિને ખર વિકાસ સાધી શકીએ. આને વિચાર કે વિકાસ કર્યા વગર ખાલી ભૂતકાળના ગુણગાન કરવા માત્રથી
અણ અત્યારે નહિં કરીએ તે ક્યારે કરીશું? આપણા તત્ત્વજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિની રક્ષા ન જ થઈ શકે. કઈ પ્રજા ફકત પિતાના ભૂતકાળની શોભાને ઉન્નતિ કે રક્ષણના ઉદ્યમ
' સાધુ-સંસ્થા સિવાય યાદ કરવા માત્રથી આગળ વધી શકી નથી. આજે
આ પવિત્ર સંસ્થાને જૈન સમાજ અને ધ' ઉપર મહાન તે સંસારના દરેક ધર્મોનું પણ કેટલાંક વર્ષોથી સ્વતંત્ર
ઉપકાર છે. જૈન ધર્મ તેના મુળ સ્વરૂપમાં અત્યાર સુધી ટકી રહ્યો દૃષ્ટિએ વિષેશણાત્મક અને તુલનાત્મક અધ્યયન થવા લાગ્યું
હેય તે આ પૂજ્ય ત્યાગી વગને જ આભારી છે. રેલવે કે વાહનછે અને એટલા જ માટે વર્તમાન શતાબ્દિને સંસ્કૃતિના સંક્રાતિકાળ
વ્યવહારને ઉપયોગ આવા દુષમકાળમાં પણ ન કરવાથી નાના અથવા ધમમંથનકાળ તરીકે એક વિદ્વાને ઓળખાવેલ છે. જેના
ગામડાઓ તથા શહેરને આપણી સંસ્કૃતિને ઠીક ઠીક લાભ મળી ધર્મ આજે ભારતના જૈનેતરની અને પાશ્ચાત્ય દેશની પ્રજા વચ્ચે શકે છે. આ સંસ્થાનું બંધારણ ખૂબ દીર્ઘદ્રષ્ટિ અને માનવંત સ્થાન ધરાવતો હોય તે તે તેના મૂલ્યવાન પ્રાચીન સાહિત્ય ચતુરાઇથી આપણા પૂર્વાચાર્યોએ ઘડેલ હોઈ આ સંરથા ઠીક
| SR No. | 525935 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |