Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16

SR No.: 525935
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1950
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 167

તા....૧૫-૧૦-૫૦ ,
*
*
*
- ઇશ્વરની ઇછા હશે તે આવતા મહિનાઓમાં જરૂર સાબિત થશે કે,
પણ આ બધું રાંડયા પછીનું ડહાપણ છે. હિંદને આઝાદી" - રાષ્ટ્રની કાંગ્રેસ સારાષ્ટ્રના કેઈમુઠીસર માનવીઓની મિલકત હતી નહિ, આ શાપ્ત થઇ નરાતી તે સમયમાં એટલે ૧૯૪૬ ના જુલાઈ-ઓગસ્ટ છે પણ નહિ અને હવે પછીના દિવસે વચ્ચે પણ જરાય રહેનાર નથી કે
માસ દરમિયાન લેવલના આધિપત્યની નીચે મધ્યવર્તી સરકારની - સામાન્યતઃ તેમની પ્રકૃતિથી વિરૂદ્ધ એવું, આ ટુંકું નિવેદન, રચનામાં શરૂઆતમાં કોંગ્રેસી આગેવાનો જોડાયા અને પછી . ' '' પણ કેટલું બેહૂદુ અને સમ્ય વિચારણાથી વેગળું છે તે તેઓ - મોસ્કેમ લીગના પ્રતિનિધિઓને મોકલવાનું નિમંત્રણ મળતાં. બે ઘઉં અન્તર્મુખ બનવાની તાકાત ગુમાવી ને બેઠા હોય તે
આ કાયદે આઝમ મહમદઅલી ઝીણાએ ચાર મુસલમાન પ્રતિનિતેમને પણ તુરત સમજાય તેવું છે. ત્યાર પછી પણ ઢેબર સરકાર
રકા ' ધિઓની સાથે દુનિયાની આંખમાં ધુળ નાંખવાના હેતુથી જે; સામેની તેમની જેહાદ ચાલુ જ છે. આ રીતે પોતાનું સ્થાન, મે, કા Sા વડા હિંદ આગેવાનને સામેલ કરે પ્રતિષ્ઠા સંવ કાંઈ તેઓ મામનિવિશેષ બનાવી રહ્યા છે.",
જોગેન્દ્રનાથ મંડળઝીણાની કુટિલ અને દેશદ્રોહી રાજનીતિ - ' , " સામળદાસ ગાંધી સૌરાષ્ટ્રની એક વિશિષ્ટ શકિતશાળી વ્યકિત છે. જેમાંથી આખરે દેશના ભાગલા પડયા અને દેશભરમાં હિંસા કરી કે છે. ભાષાપ્રભુત્વ તેમને એક અજોડ વિશેષતા છે. સામળદાસ છે અને દુરાચારનું ધેર': તાંડવ નિર્માણ થયું. એ રાજ્ય નીતિને '' એટલે શબ્દોના તે રાજા. જ્યારે સૌરાષ્ટ્રનું સ્વરૂપ એકાએક પલટાઈ આ મંડળ મહાશયે માત્ર મહત્વાકાંક્ષાના કારણે સાથ અને સહકાર ' *, રહ્યું હતું અને એક પછી એક અવનવી ધટનાઓ ઝડપભેર એની આપ્યો અને ચાર ચાર વર્ષ સુધી પાકીસ્તાનના એક કીધીયાનું
રહી હતી ત્યારે તે વિપ્લવ તેમની વેગીલી વાણીમાં આબેહુબ કામ કર્યું. આજે હવે ત્યાં પોતાનું સ્થાન નથી રહ્યું, પોતાનું ' 'મૂતમન્ત થઈ રહ્યો હતો અને તેમને અખંડ વાણી પ્રવાહ જાણે કે ધાય" દેશ," થતું નથ આવી સ્થિતિ થતાં તેઓ ". પાકીસ્તાની , કે કાળનું કારણ બની રહ્યો હોય એવો ભાસ થતા હતા. એમના આ પ્રધાન મંડળમાંથી રાજીનામું આપે છે, અને પાકીસ્તાનની હિંદુ , , ,
વાણી પ્રભુ એક અદન પ્રત્રકારમાંથી તેમને નાના સરખા પુરૂષોત્તમ વિરોધી નીતિ સામે પડકાર ઉઠાવે છે. હજુ આઠ દસ મહીના પહેલાં જ, - ' , " બનાવ્યા હતા, પણ વિધિએ અપેલી એ મહત્તા તેઓ જીરવી ન શકયા
જ્યારે પાકીસ્તાને પૂર્વ બંગાળમાં વસતા હિંદુઓ ઉપર જુલમ અને ને પચાવી શકયા. બાહ્ય ઉન્નતિ સાથે તેઓ અંદરથી ઉન્નત ને જ ત્રાસની ઝડી વરસાવી અને હજારોની સંખ્યામાં ત્યાંના હિંદુઓની ' , ' ' થયા. પરિણામે કાળનો એ મહાન પ્રયોગ નિષ્ફળ ગયા. અથવા પશ્ચિમ બંગાળ તરફ ભાગનાસ શરૂ થઈ ત્યારે મંડળ મહાશયે ' એમ પણ કહી શકાય કે કાળે પિતાને હેતુ સિદ્ધ કરીને રાજે- વિરાધ સુચક રાજીનામું આપ્યું હોત તે તેનો કંઈક' અર્થ હતો. આ
- સિંહાસન ઉપરથી તેમને ઉખેડીને ફેંકી દીધા. વસ્તુતઃ તે પેતાને પણ હવે જયારે પાકીસ્તાનને તેમને કશ ખ૫ રહ્યો નથી ત્યારે " આ બહિષ્કાર અને સ્થાનભ્રષ્ટ પરિસ્થિતિ પોતે જે નેતરી છે, હિંદમાં પિતાને પગદડે જમાવવાના હેતુથી તેઓ ખાજે, બહાર .
મળેલી મહત્તાને પિતે જ વેડી નાંખી છે, ભુંસી નાંખી છે એમ પડયા છે. તેનો આપણને જેટલું રાજકારણી” ઉપગ હોય તે ' કહેવું વધારે વાસ્તવિક છે. જેમાં આજે પણુ તેમના વિષે મમતાની કરીએ, પણ આપણે એ કદિન ભૂલીએ કે હિંદના આજ .
લાગણી અનુભવે છે તેવા મારી જેવા અનેક સાથીઓ અને સધીના ઈતિહાસમાં રાષ્ટ્રવિરોધી બળેના જેઓ હાથા બનતા આવ્યાં સહકાર્યકર્તાઓ વિધિએ સરજેલું એક વ્યકિત વિશેષની ઉન્નતિ- . છે તેવા અમીચંદે માંના શ્રી જોગેન્દ્રનાથ મંડળ'' એક છે. અને તેથી જ અવનતિનું આ નાટક વિસ્મય તેમજ ગ્લાનિપૂર્વક નિહાળી રહ્યાં તેમના એકરારને વધુ પડતું વજન આપીને આપણે તેમની પૂજા છે. કમનસીબે બેફામ બેલવું, અને બેફામ લખવું એનું નામ ન આદરીએ.
જાહેર જીવન અને એનું નામ જ ' પત્રકારિત્વ-આ કોઈ, - તેમને માનસિક અધ્યાસ બની રહ્યો ‘લાગે છે. આને લીધે
શ્રી. મિહનલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરીનું દુઃખદ અવસાન તેઓ જવાબદાર રાજકારણમાંથી પદભ્રષ્ટ થઈ રહ્યા છે . અને * જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક વિભાગના જાણીતા આગેવાન શ્રી. કોઈ પણ પ્રગતિશીલ રાજકીય પક્ષને તેમને ખપ ન હોય એવી મેહનલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરીના તા. ૮-૧૦-૫૦ ના રોજ નીપ
સ્થિતિ તેમણે પિતા માટે પેદા કરી છે. હજુ પણ વિધાતા તેમને જેલ અકાળ અવસાનથી જૈન સમાજને એક વિદ્વાન, શીલસંપન્ન . " સન્મતિ આપે તેમને સમ્યમ્ દષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય અને તેમનું ભાવી કાર્યકર્તાની ખોટ પડી છે. તેઓ મુંબઈ હાઈકેટના એક સેલીસીટર ( પત્રકારિત્વ અને જાહેર જીવન વાણી સંયમ, સભ્યતા અને હતા. જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક કેન્ફરન્સના કેટલાંયે વર્ષો સુધી
સત્યનિષ્ટા એવી. જે ગાંધીકુળની પરંપરા છે તે વડે સુવાસિત બનતું મુખ્ય મંત્રી હતા. જૈન ગ્રંથ સાહિત્યના સારાં જાણકાર હતા, કે ' રહે એવી. ઉંડા અત્તરની પ્રાર્થના છે. ', ' ' ' . પાછળનાં વર્ષોમાં તેમણે તંત્રશાસ્ત્રને તલસ્પર્શી અભ્યાસ કર્યો હતો અમીચંદનો એકરાર: રાંડયા પછીનું ડહાપણ
અને દિવસનો મોટો ભાગ તેઓ વાંચન સંશોધન પાછળ જ ગાળતા - પાકીસ્તાનના પ્રધાન શ્રી જોગેન્દ્રનાથ, મંડળે પ્રધાન તરીક હતા, જેન ધમ" વિષે તેમને ઉંડી શ્રદ્ધા હતી. નમ્રતા, વિનય, - , રાજીનામું. મેકલ્યા બાદ પાકીસ્તાનની આજ સુધીની રાજનીતિ
અને સૌજન્ય તેમના વિશિષ્ટ ગુણો હતા. જૈન શ્વેતાંબર મૂંતિપૂજક અને રાજયવહીવટ સંબધે એક લાંબું વિવેદન પ્રગડ કર્યું છે. આ કેન્ફરન્સના એક પ્રમુખ કાર્યકર્તા તરીકે તેમણે આજ સુધીની નિવેદને હિંદમાં એક પ્રકારની સણસણુટી પેદા કરી છે. આ નિવે. અનેક ઘટનાઓમાં બહુ અગત્યનો ભાગ ભજવ્યે હતે. હજુ થોડા છે.
દનને સાર એ છે કે પશ્ચિમ પાકીસ્તાનમાં તે હિંદુ લઘુમતી સમય પહેલાં તેડુલકર કમીટી સમક્ષ દેવજ્યના ઉપયોગ સંબધે , 1 - કોઈ પ્રશ્ન જ રહ્યો નથી, અને પૂર્વ પાકીસ્તાનમાં કોઈ પણ હિંદુ કેલ્ફરન્સના સ્થિતિચુસ્ત દ્રષ્ટિબિન્દુના સમર્થનમાં ધર્મશાસ્ત્રના અનેક
સુખ કે સ્વસ્થતાપૂર્વક રહી શકે તેમ છે જ નહિ, અને ત્યાં પ્રમાણે તેમ જ પુરાવાઓ તેમણે વિદ્વત્તાપૂર્વક રજુ કર્યા હતા, જે વસતા હિંદુઓ માટે ત્રણ જ વિકલ્પ રહ્યા છે-કા તે તેમણે ધર્માન્તર પાછળથી પુસ્તક રૂપે પ્રગટ કરવામાં આવ્યા હતા. કોન્ફરન્સ ઉપ
સ્વીકારવા અથવા હિંદમાં ચાલી આવવું, અથવા તે વધતી જતી રાંત બીજી 'પણું" અનેક જૈન સંસ્થાઓની તેમણે વિવિધ પ્રકારે સેવા દુર્દશા અને આત્મઉદને સ્વીકારી લે. , ,
બાવી હતી. શાન્ત, સ્વસ્થ, વિનમ્ર, પ્રસન્ન, પિતાને ભાગે આવેલું. " " આ નિવેદન ઢાંઈ ખરેખર નવું કહે છે, આપણે નહાતા કામ કરી છુટવું, ન કશી-બડાઈ કે આગળ આવવાની. અધીરાઈ, જેતા તેવું કાંઈક જણાવે છે એમ તો છે જ નહિ પણ પૂર્વ નિર્મળ ચારિય..અને શ્રધ્ધાપરાયણ જીવન-આવું તેમનું અનુકરણપાકીસ્તાનના હિંદુઓની સ્થિતિ કેવી કફેડી છે અને પાસ્તાની યોગ્ય વ્યકિતત્વ હતું. તેમના આત્માને શાશ્વત શાન્તિ મળે એવી નીતિ કેટલી હિંદુવિધી છે તે વિષે આ નિવેદન વધારે સચેટ - અન્તરની પ્રાર્થના છે !'
પરમાનંદ
ચિતાર રજુ કરે છે... .
જો
તો
,