Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16

SR No.: 525935
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1950
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 159

બીજી. હકીકત આવશ્યકતા કરતાં વધારે વસ્તુ રાખવી નહિ.
વસ્તુ રાખવી નહિ . માન દ્વારા આપણે ફાળો આમાં અપરિગ્રહની વાત નથી. પણું માણેસને જેટલી જરૂર છે આ તેટલું જ રાખે અને જરૂર કેટલી હોઈ શકે એ વિજ્ઞાનની મદદથી . " . આઝાદી મળ્યા પછી સ્વાતંત્ર્યપ્રાપ્તિ માટે રાષ્ટ્ર એાછું | નક્કી કરે. દા. ત.-બે રોટી અને એક લગેટીની જરૂર છે એમ સહન કર્યું હોય એમ, એક પછી એક આકરી કસોટીમાંથી જાણે, કહેવામાં અાવ્યું છે, પણ એટલાથી આપણે ચલાવી શકીએ નહિ, કે પસાર થવાનું નિમણુ થયું હોય એમ રાષ્ટ્ર પર આપત્તિ પર શરીરની ઉષ્ણુતા ટકાવવા માટે જરૂરી કપડાં પહેરવાં જ જોઇએ. . આપત્તિ આવે જે જાય છે. એક બાજુ રાષ્ટ્રસેવકે, એ આપત્તિનું એછાં કપડાં પહેરવાથી શરીરના ઉષ્ણુતા જળવાતી નથી અને એ કમર કસીને નિવારણ કરી રહ્યા છે, તે બીજી બાજુ અઠપ્પ વિપત્તિઓ. " ટકાવવા માટે ઊલટી વધારે ખેરાકની જરૂર પડે છે તેથી આવશ્યક , આવીને ખડી જ હોય છે. રાષ્ટ્રના વિભાજન પછી, વર્ષો સુધી
કપડાં તે પહેરવાં જ જોઈએ. એ જ રીતે વેન્ડાકટરની મદદથી મુંઝવે તે નિર્વાસિતેને પ્રશ્ન ઊભો થયે. એ પ્રશ્ન હજુ પૂરી ' નકકી કરી આવશ્યક ખોરાક ૫ણું લેવો જોઈએ. મજુરોને તેમના મહેલ નથી થઈ શકો, ત્યાં અન્નની અછત બીજી મૂંઝવણ ઊભી .. કામ પ્રમાણે વધારે' ખેરાક મળે જોઈએ. તેવી જ રીતે બીજી જ કરી. બંગાલ અને બિહારે ભૂખમરાના ઓળા પથરાતા નિહાળ્યા. ભૌતિક આવશ્યકતાઓમાં જેટલું વધારે હોય તે છોડી દઇએ. , એ મુશ્કેલીમાંથી રાહત મેળવીએ ત્યાં, આસામમાં પ્રકૃતિએ તાંડવ
જગતના વિજ્ઞાનશાસ્ત્રીઓ, સમાજ શાસ્ત્રીએ. તો એ સાથે મળી છે. આદયું": દિવસ સુધી ધરતીકંપે ધરતીને ધ્રુજાવી; માનવી સહેલાઈથી - સેમસ્ત માનવજાત માટે જીવનક્રમ નકકી કરવો જોઇએ. એ કેમ ન નિવારી શકે એ ઉલ્કાપાત મચાવ્ય. મકાનનાં મકાન પૃથ્વીને . . શરૂઆતમાં જ દુનિયાને લાગુ ન પડતાં નાના નાના દેશ કે નાના પેટાળમાં અદ્રશ્ય થઈ ગયાં; તે જળની જગાએ પૃથ્વી ઊપસી આવી, - વર્ગો અથવા દસ દસ હજારની વસ્તીવાળા નાના ભાગેને લાગુ', અને પૃથ્વીને સ્થળે સરવરે સજઈ ગયા. આમ જાણે કે અધૂરું
પાડવા જોઈએ અને એમાં જે સફળ નીવડીએ તે સમસ્ત વિશ્વને હતું તેમ ગુજરાત પર અતિવૃષ્ટિએ તાંડવ આદયુ : અને ઊભા , , એ ક્રમ લાગુ પાડી શકીએ' અને પ્રગતિ સાધી શકીએ. " : " પાકિબે જ દિવસમાં પૂરી થઈ ગયે; અનેક મકાને પડી ગયાં, અને , | ' ' આ બધા ઉપરાંત ધાર્મિકતાની દૃષ્ટિએ પણ વિચાર કરો ' ' માસુ પાકની આશા નિષ્ફળ ગઈ.સંયુકત પ્રાંત અને કાશ્મીરમાં
ઘટે. અભિમાન અને દ્વેષ તજ્યા વિના ગમે તેવા ઉપયે લેવામાં પણ વરસાદે ખાનાખરાબી " કરી; નદીમાં પૂર આવ્યાં અને - આવે છે. એ શાંતિના માર્ગે દોરી જાય નહિ માનવજીવન.' ગરીબ માણુની ઘરવખરી તણુઈ ગઈ; સેંકડે માણસે ધરબાર પરિવર્તન ન કરે અને એમ વિચારે કે જે ચાલતું આવ્યું છે કે વગરનાં થયાં. આ બધા પ્રસંગોની પરંપરા પર: એક સાથે વિચારણું , તેમ ચાલશે તે એ ઊંધમાં છે. તેથી તે માનવજાતને સર્વનાશ કરીએ તો રાષ્ટ્રની જાણે કે આકરામાં આકરી કસોટી થઈ રહી
જ છે. રશિયાને અમેરિકા, ઝધડી લેશે પછી શાંતિ સ્થપાશે એક હોય એમ હરકઇને લાગે. સ્વાતંત્ર્ય પ્રાપ્તિ માટે જાણે કે આપણે ' , માન્યતા ભૂલભરેલી છે.
, , , , ઓછું મુલ્ય ચૂકવ્યું હોય, અને હજુ ભરપાઈ કરવાનું ઘણું બાકી ' શહેરનું મહત્ત્વ ઘટાડવું જોઈએ અને ગામડાનું મહત્ત્વ .
- ' છે એમ લાગ્યા. વિના ન રહે. ' ' ' : વધારવું જોઇએ. તેને. અર્થ એ નથી કે બધા ગામડામાં જઈને આ પ્રસંગે-આવી આસમાની-સુલતાનના સમયે પ્રજાને
વસીએ. એમ કરીએ તે તે ગામડાં પર બેજે વધી પડવાને વિશિષ્ટ ધમ થઇ પડે છે; જેનામાં જરા પણ માવતા હોય તેની. પણ આદર્શ એજના ઘડી ગામડાંઓ શુદ્ધ કરવા જોઇએ અને કરજ થઈ પડે છે કે આવી આપત્તિ જે રીતે હળવી, થઇ શકે લોકેની નાની નાની પંચાત ગામડે ગામડે છે તેને ઉકેલ તેવા પ્રયત્નમાં પૂરેપૂરો સહકાર આપો. ' ' , ' ,
- પરંતુ દુઃખની વાત એ છે કે, આવા પ્રસંગોએ આવી, ' ' . આ વિચારે માત્ર લેખકે, સમાજ શાસ્ત્રીએ કે વર્તે'માન- માપત્તિઓને હળવી કરવામાં સહાયભૂત થવાને બદલે, આપણે -
પત્રના સંપાદક કરે એમ ન હોવું જોઈએ. દરેક દરેક જીવંત માનવી સરકારની અને આ કાર્યમાં સાથ આપતા કાર્યકર્તાઓની ટીકા : ' ''કરે. શાંતિ બે પ્રકારની છે. એક માનવતાની અને બીજી સ્મશાનની. કઈ કરવા મંડી પડીએ છીએ. જ્યારે રચનાત્મક સુચનની જરૂર હોય
જોઇએ છે તેને નિણય લેકે કરે, અને તે પ્રમાણે આગળ ચાલે. છે; સક્રિય સાથની આવશ્યક્તા હોય છે ત્યારે કાર્યકર્તાઓની કાર્ય પયુંષણ , વ્યાખ્યાનમાળા
વહીની ટીકા કરવાને કંઈ અર્થ નથી.આ પ્રસંગે “ભૂખમરાથી
બિહારમાં મરણ” અથવા “સરકારી ઢીલી નીતિને કારણે ગુજરાતની ' . ' મુંબઈ ખાતે ગયા પયુષણ દરમિયાન શ્રી કચ્છી દશા એશ
પ્રજાને નુકસાન' એવી કે એવા પ્રકારની કોઈ ટીકા કે નિવેદનથી.. વાળ જૈન ખેડગ તરફ્થી સંસ્થાના મકાનમાં એક જગ્યાખ્યાનમાળા કાંઇ. અથ સરવાને નથી, અને તે પણું નથી.. જવામાં આવી હતી. આ વ્યાખ્યાનમાળા' કાર્યક્રમ નીચે
આવી ટીકાઓ માટે બીજા પ્રસંગે શેધી લેવાની જરૂર છે, મુજબ હતે.' . ' ''
અને એવા પ્રસંગો કાંઈ ઓછા નથી જ! આવી આપત્તિ વ્યાખ્યાતા વિષય
એ એક વ્યકિતની આપત્તિ નથી–રાષ્ટ્રની આપત્તિ છે. એના શ્રી કેદારનાથજી '' - જીવનશુદ્ધિ' : ' ' નિવારણ માટે આપણાથી શક્ય એવાં રચનાત્મક કાર્યોમાં આપણે ગુયાળ મલીક મારે સાધકે સાથે અનુભવ લાગી જઇએ. એ જ રાષ્ટ્ર માટે અને આપણે માટે શોભાસ્પદ, તારાચંદ ક. કેલરી , જેનેનું સંગઠ્ઠન
છે. સંકટગ્રસ્ત સ્થળે જઈ ન શકીએ તે, આપણે જ્યાં હોઈએ, પુરૂષોત્તમ કાનજી મહામીજીનું જીવન રહસ્ય ત્યાં રહ્યાં રહ્યાં શકય તેટલી તનથી, મનથી, અને એ ને બને છગનલાલ ગીત " રમણ મહર્ષિનું જીવન અને ઉપદેશ'. તે શકિત હોય તે મુજબ ધનથી મદદ કરીએ; અને '- આવી
ડી. જી. વ્યાસ * કળા અને સાંસ્કારિતા ' " પ્રકૃતિએ સજેલી વિપત્તિને હળવી બનાવવામાં યત્કિંચિત્ ફાળે આપીએ.' , કાકાસાહેબ કાલેલકર' કાયદે અને ધર્મ" '
'' અને આટલું જ ન કરી શકીએ તે, સરકારને અને કાર્યકર્તાઆ ઉપરાંત તા. ૧૦-૯-૫૦ ના રોજ માન્યવર શ્રી મોરારજી . એને પિતપોતાની રીતે કાર્ય કરવા દઇએ; અને આપણે આ બાબત . દેસાઈએ, પ્રવચન કર્યું હતું અને બૌદ્ધ ભિક્ષ ભદન્ત અનદ લઇ મોત સેવીએ. આ સ્વેચ્છાએ સ્વીકારેલું “મૌન એ પણે કાંઈ ઓછી'. કૌશ૯ ાયત તથા શ્રી. જસૈદ્રકુમારના આગમનને પણું લાભ લેવા માં સેવા નથી, ". અ હતે.. . .
ધીરજલાલ ધનજીભાઈ શાહ ,