Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16

SR No.: 525935
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1950
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 158

+ -
૩
-
તા. ૧-૧૦-૫૦ +
+
|
વિશ્વશાન્તિ [ છેલ્લી પયુંષણ વ્યાખ્યાનમાળાની તા. ૧૫--૫૦ ના રોજ મળેલી વિરાટ સભામાં કાકાસાહેબ કાલેલકરે “વિશ્વશાન્તિ' ઉપર ' આપેલ વ્યાખ્યાનની કુ. તારાબહેન શાહે કરી આપેલી સંક્ષિપ્ત નોંધ. ] ', શાંતિ માટે લો કે અનાદિકાળથી વિચાર કરતા આવ્યા છે. કરીએ તે ચાલે નહિ. પ્રાથના પાછળ આત્મસમર્પણ કરવું જોઈએ પણ એ વિચાર વિચાર જ રહ્યા છે. તેમાં સફળતા મળી નથી. અને પ્રાર્થના કરનારનું હદય વિશ્વસમું વિશાળ બનવું જોઈએ. મનુષ્યજાતિએ જીવનના અનેક ક્ષેત્રમાં સુંદર પ્રગતિ કરી છે પણ આવી પ્રાર્થના મહાત્માજી કરતા હતા. પણ જગતમાં શોતિ આવી શાંતિ મળી નથી. શાંતિ સ્થાપવા માટે બે જ માર્ગ રહે છે. એક નથી તેથી મહાત્માજી અશકત હતા એમ માનવું ન જોઈએ. તે એકબીજાને સહકાર મેળવી બધા જ શાંતિ માટે પ્રયત્ન કરીએ કારણુ ખાડા માટે હોય તે વધુ મટી પૂરવી જોઈએ. એ જ રીતે ' , અને બીજો ઉપાય લડીને અંદર અંદર કપાઈ મરીએ. જે દુનિ- ” આખા વિશ્વની શાંતિ માટે મહાત્માજી એકલાનું બલિદાન પૂરું યામાં માણસ જ ન રહે છે તે માણસ વચ્ચેના સંધર્ષે પણ ન પડયું. તેમના જેવા અનેકનાં બલિદાનની જરૂર છે. નહિ હોય અને બધે જ શાંતિનું સામ્રાજ્ય હશે..
. આપણે રાજદ્વારી ઉપાયે શેધીએ છીએ, પણ આ • શાંતિને વિચાર માત્ર તરવરે : સાહિત્યકાર કે સમાજસેવ, લમાં મૂકી શકતા નથી. કારણુ લે કોની સામાન્ય વૃત્તિ જે ચાલે કે એ જ કરવાનું છે એવું ન હોવું જોઇએ પણ દરેકે દરેક જીવંત છે તે ચાલવા દેવાની છે, તેમાં ફેરફાર કરવાનું તેમને ફાવતું નથી
કરવા ઘટે. થોડા સમય પહેલાં જ આપણા દેશમાં. એક એટેલે ઉપાયે અમલમાં મૂકવા મુશ્કેલ છે. ટૂંકમાં કહીએ તે શિિતપરિષદ ભરાઈ હતી તેમાં જુદા જુદા દેશના પ્રતિનિધિઓ જીવનપરિવર્તન કરવું જોઈએ. કાં તે પિતે કરવું જોઈએ, અને આવીને જાતજાતની વાતો કરી ગયા. પણ વાત કરવાથી શું વળે? પોતે ન કરે તે બીજાએ કરાવવું જોઈએ. જીખુશીથી ન કરે બિલાડીના ગળામાં ઘંટ બધે કાણુ ? માત્ર કલ્પનાઓ કે વાત એ છે અને વાર્યો માને નહિ તે હાર્યો માને, એ રીત સવાદની છે. દીવાસ્વપ્ન જ રહે. એ જ પરિષદમાં પંડિત નહેરૂને પ્રશ્ન પૂછવામાં, બીજી રીત છે મહામાની, કે દરેક જણે પોતાની મેળે જ જીવનઆવતા તેમણે જણાવ્યું હતું કે, દુનિયામાં શાંતિ સ્થાપવા પિતે પરિવર્તન કરવું. આ વાદને બીજું નામ સર્વોદયવાદ પણ આપી પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે, પણ તેમણે પ્રતિનિધિઓને સામેથી પૂછ્યું શકીએ. જેમાં બહુજનહિંતાય કે બહુજન સુખાય નહિ પણ હતું કે શાંતિ અને અહિંસાની વાતો કરનાર તમે બધા કહેશે આજની ભાષામાં સજનહિતાવ-કે સર્વજનસુખાયની પ્રવૃત્તિ કે અહિંસાને અર્થે શું થાય ? કેટલીક વાર માત્ર વાત કરનારમાં જ અપનાવવાથી ધર્મની સ્થાપના બહુ સહેલાઈથી થઈ શકે, પરિવેત ન ' અહંસા નથી હોતી ત્યારે રણને મોરચે જનારમાં અહિંસા હાય , માત્ર વિચારમાં જ નહિ પણ સંસ્થાઓમાં, ધર્મમાં અને રાજ્યમાં
છે. આપણે બધા જ જે ઊંડી રીતે આપણા અંતરમાં જ કરવાની જરૂર છે. મેટાં રાજ્ય કરતાં નાનાં રાજ્ય આવું પરિવર્તન કરીએ તે માલૂમ પડશે કે આપણે આપણી જાતને શાંતિવાદી ઝડપથી કરી શકે એમ લાગે છે. ગણાવીએ છીએ પણું વાસ્તવિક રીતે અપણે સંરક્ષણવાદી
કેટલાક લેકે One Worldની હિમાયત કરે છે. એ - છીએ. આપણા બધાનું જ કે આપણી વસ્તુઓનું રક્ષ થાય - એ જ આપણે ઇચ્છતા હોઈએ છીએ. જયાંસુધી આ જ આપણી
કલ્પના પણ ખોટી નથી. જેમ હિંદુસ્તાનમાં થયું તેમ બધાં રાજ વૃત્તિ હોય ત્યાંસુધી શાંતિ કેવી રીતે સ્થપાય?
સ્વત્વ છોડી એક થઈ જાય. છતાં પણ એક રાજ્યમાં જેમ ભિન્ન
બિન્ને પક્ષે લડે છે તેમ યુદ્ધ તે ચાલુ જ રહે, અને વિશ્વમાં . કેટલાક સૂચવે છે કે આપણે કંઈ પણ દેશના નાગરિક શાંતિ સ્થપાય નહિ. એક બીજી કલ્પના કરીએ. જેમ ધમ' ન ગણાતાં વિશ્વના નાગરિક બનવું જોઈએ. ઘણી વખત કોઈ પણ વિચાર કર્યા વિના આપણે Secular Democracy સ્થાપીએ - બે દેશના નાગરિક બનવામાં પણ જોખમ રહેલું છે. દા. ત. કોઈ છીએ તે જ રીતે રાજદ્વારી વિચાર છોડી દઈને Non-political માણસ ઈંગ્લેંડ અને અમેરિકા બન્નેને નાગરિક હોય અને જો democracyની સ્થાપના કરીએ. કેટલાકનું માનવું છે કે નાનાં બન્ને વચ્ચે યુદ્ધ જાગે તે એ કયા દેશને વફાદાર રહે? એ માટે નાનાં રાજે એક કરીએ પણ તેમ કરતાં મોટાં રાજ્ય નાનને - દરેક માણસ કાં તે એક દેશને નાગરિક બને અથવા વિશ્વનાગરિક ગળી જાય અથવા બાહકન જેવી દશા થાય. બીજી રીતે જેમ - બને. વિશ્વનાગરિક બનતા એણે અહિંસક બનવું જ જોઈએ, અને સામ્યવાદીએ પિતાને પ્રચાર કરે છે તેમ દરેકને રશિયાની બીક નથી' 'અહિંસાની સાથે આવતી બીજી જવાબદારી સ્વીકારવી જ જોઈએ.
લાગતી, પણ પિતાના દેશમાં જ સામ્યવાદ ઉત્પન્ન થવાની બીક લાગે છે. નાગરિકના કર્તવ્ય ન કરી શકે એ નાગરિક બનવાને અધિકાર
પણું સારા રસ્તો એ છે કે આપણે રાજસત્તાને વિચાર જ ન કરીએ ભેગવી શકે નહિ.
અને બીજામાં પણ આ વલણને પ્રચાર કરીએ તે શાંતિ ઝટ કે આપણને સહુને. રાજધારી દષ્ટિએ જ વિચાર કરવાની ટેવ
સ્થપાશે. દરેક દેશમાં જઈ મજુરને કહે કે તમે કોઈ એક દેશના પડી છે. અને એની કસોટીએ ચડાવીને જ દરેક વસ્તુને સાચી નથી. આખી દુનિયાના ગરીબનું રાજ્ય સ્થાપે. એ રીતે શાંતિખેતી માની એ છીએ. રાજદ્વારી દૃષ્ટિએ શાંતિ મેળવવા માટે પહેલાં
મગે જલદી પ્રયાણ કરી શકીશુ આવા વિચારો ફેલાવવા પ્રાચીન League of Nations સ્થપાઈ. એનું વિસર્જન થતાં ધર્માચાર્યોએ સારું કામ કર્યું હતું, પણ અત્યારે એમને વાર U. N. 9. સ્થાપી. આં યુને કહેવાય છે પંચ પણ ત્યાં ચલે નકામે થઈ પડયા છે. ઉપરથી કોચલું સલામત પણ અંદરથી '
છે-કેરટબાજી. પણ જે યુદ્ધ ટાળવા કેરટબાજી સ્વીકારીએ તે સાચી સરવ ગુમાવી બેઠેલા હાથમાં એ વારસે જઈ પડયા છે. - શાંતિ મળે નહિ. આપણે શાંતિ અને ન્યાયને માટે પંચના નિર્ણ, આપણે કઇ ૫ણું રાજ્ય પ્રત્યે નહિ પણ માનવતા પ્રત્યે વફ દાર યને જ સ્વીકાર જોઈએ, પણ એ નિર્ણય જે પંચ તટસ્થ એટલે કે વિશ્વના માનવ પ્રત્યે વફાદાર રહીએ. કઈ પણ યુદ્ધમાં હોય તે જ સ્વીકારી શકાય, અત્યારે યુનોમાં તટસ્થ માણસો ભાગ નહિ લેવાની વૃત્તિ કેળવીએ. અન્યાયને પ્રતિકાર કરીએ. પણ મળી શકયા નથી પણ આપણે તેથી હિંમત ન હારતાં તટસ્થ એ દયાનમાં રાખવાનું છે કે અન્યાયને પ્રતિકાર ન્યાય કરે માણસે મેળવી તેમને યુનમાં મૅકલવા પ્રયત્નો કરવા જોઈએ. ' જોઈએ. અન્યાયથી જ સામનો કરીએ તે અન્યાય મટવાને * પર્વે જ્ઞના ગુણ: મવ7 I એ પ્રાર્થનાનું રટણ માત્ર બદલે બેવડાશે.
*