Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16

SR No.: 525935
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1950
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 15

હો
રહા હા
યાડા
પડી
ગયા
:
(
) *
**
*
તા. ૧૫-૧-૫૦
',
- પ્રાસંગિક નોંધ ૧૯૫૧ ની મંગાઈ યાત્રા
જનતાની ખરીદશકિત ઘટી ગઇ છે, પણ હજી જોડણીખ્રિસ્તી વર્ષ ૧૮૪૬ પૂરું થયું. શરૂઆત જેટલી ખુલનુમા અને કેશમાં ઉમેરાયેલા નવા લાક્ષણિક શબ્દો-કાળું બજાર; લાંચરૂશ્વત; પ્રેરણાદાયી હતી, તે તેને અંત નથી જ. યુનાની રાહબરી નીચે, પાધડી, પક્ષપાત, અછત, સફેદ સાધુતા- / લાક્ષણિકતા સમાજનું , હિંદુસ્તાને વર્ષની શરૂઆતમાં કાશ્મીરના પ્રશ્ન ઉપર, પાકિસ્તાન તરફ માંથી માછી નથી થઈ. ' સુલેહને હાથ લંબાવ્યું હતું, વર્ષ અને બને રાષ્ટ્ર વચ્ચે ' આ બધાની વચ્ચે જન સમાજ કયાં એક વખત સારાય
ઉત્તરદક્ષિણ જેટલું અંતર વધ્યું છે. પાકિસ્તાનમાં એક પણ હિંદુ ગુજરાતને દોરવાનું છે જેને સામર્થ્ય ધરાવતા હતા; હિંદના આ નિશ્ચિત મને રહી શકે એવી શક્યતા હવે નથી રહી. હિંદ અને શહેનશાહને પોતાની વિચારધારાથી, મુત્સદ્દીગીરીથી અને વેપાર ,
પાકિસ્તાન વચ્ચેના આર્થિક સંબંધ બગડતા ચાલ્યા છે. કાશ્મીરને વાણિજયમાં સાહસિકતાથી મુગ્ધ કરતા હતા તે જૈનેનું સ્થાન પ્રશ્ન આજે વધુ ગૂંચવણભર્યો બન્યું છે.
અત્યારે કયાં ? છસે ઉપરાંત રાજ્યનું સરદારની કુશળતાથી એકીકરણ “જૈને હિંદુઓમાં સમાય કે નહિ ” “ ભીખબધી કાયદે પૂરું થયું છે. હૈદ્રાબાદને પ્રશ્ન પતી ગયું છે; અને તેણે હિંદી જિન સાધુઓને લાગુ પડશે ?” “ ટ્રસ્ટનું નિયમન કરતું બિલ,’ બંધારણને સ્વીકાર કર્યો છે. હિંદમાં આવેલી પરદેશી વસાહતોમાં “જૈન મંદિરમાં આપણી સત્તા પર સરકારી તંત્ર કયારે કેટલો કાપ ફ્રેન્ચ વસાહત-ચંદ્રનગરમાં મતદાન થઈ ગયું; પ્રજાએ હિંદમાં સમાઈ મુકે છે?” આવા આવા પ્રશ્નો પર આપણે આપણી શકિત ખૂબ જવાને અભિપ્રાય આપ્યો, પણ જી વિધિ થવાની બાકી છે. આવા ખર્ચી નાખી છે. આ પ્રશ્નો નાનાસના છે એવું નથી; જરૂર વિચાબીજા પરદેશી વસાહતી પ્રદેશને પ્રશ્ન બાકી જ છે.
રવા જેવા છે, પણ જન 'સમાજને એથીય વધુ મુંઝવતાં અને નવુ બંધારણ પસાર થઈ ગયું છે: ૨૬ મી જાન્યુઆરીથી
ગુચવતા પ્રશ્નો પહેલી વિચારણું માગી લે છે. ' તેને અમલ થશે; અને અત્યારની બંધારણીય સભાના પ્રમુખ શ્રી જન સંસ્કૃતિ અને સાહિત્યના વિકાસ માટે જૈન સમાજ રાજેન્દ્રબાબુ પ્રજાસત્તાક તંત્રના પ્રથમ પ્રમુખ તરીકે પસંદગી પાત્ર એક પણ આદરણીય પગલું નથી ભરી શકયું–સિવાય મુનિશ્રી દરશે એ સંભવ છે.
: પુણ્યવિજયજીની સંશોધન માટેની જેસલમીરની શરૂ થયેલી પુણ્યયાત્રા.. ભાષાની સાઠમારી સમજૂતીમાં પરિણમી છે અને હિદીન જૈન સમાજે પિતાની સંસ્કૃતિ ટકાવવી હોય તે સમાજના . રાષ્ટ્રભાષા તરીકે સ્વીકાર થયો છે.
વિચારકોએ અને કાર્યકર્તાઓએ, રાષ્ટ્રહિતને લક્ષમાં રાખી નવાં આ સાથે જ નવી નવી મૂંઝવણ ઊભી થતી ગઈ છે. વર્ષે ચોકકસ દયેયપૂવક કાર્ય કરવું પડશેઃ યુગની સાથે કદમ .. અને જે લોકમાન્ય સેવકે ઉચ્ચ સ્થાને છે તેમને માટે નવી નવી મિલાવવા પડશે. મુશ્કેલીઓનું નિરાકરણ કરવાનું આવી પડયું છે.
A પંડિત જવાહરલાલ નહેરૂ અને સરદાર વલ્લભાઇની, રાષ્ટ્રના હિંદુ કોડ બીલની તરફેણ કે વિરૂદ્ધની વાત જવા દઈએ- ઘડતર માટેની ૧૮૫૧ ની મંગળયાત્રાને સફળતા પ્રાથએ: આજે તે તે. હિંદના મોટા ભાગને ઉશ્કરનારૂં બીલ થઈ પડયું અને જૈન સમાજને પણ એ યાત્રાની સફળતામાં ગણ્ય ફાળે હાયછે. પંડિત જવાહરલાલ એક બા નુ આ મુદ્દા ઉપર રાજીનામાની એવું આકાંક્ષીએ. વાત કરે છે; તે શ્રી રાજેન્દ્રબાબુ “ મોટા ભાગના લે કેની આ 6 અમારી કાંધે ચડી પાછા આવે બિલને સંમતિ મળવી જોઈએ” એવું જાહેર કરે છે.
ગયા મહિને, મુંબઈ સરકારના ગૃહપ્રધાન શ્રી મોરારજી દેસાઈ - અનાજ, કાપડ અને રહેઠાણ એ ત્રણે આવશ્યકતાઓ માટે
સપ્તાહ માટે અમદાવાદ ગયા હતા. એ જ અરસામાં ગુજરાત. સરકાર પક્ષે ગમે તેટલા ભગીરથ (!) યત્ન કર્યો છે, છતાં
૧ ય
પ્રાંતિક સમિતિની એક મીટીંગમાં ગુજરાતભરમાંથી કાર્યકરો હતુ ત્યાં ને ત્યાં જ ઊભો છે. પ્રજા પક્ષે જોઈએ તેટલે સહકાર
એકત્ર થયા હતા. એક હોદ્દેદાર તરીકે શ્રી. મોરારજીભાઈ પણ . નહિ મળ્યો હોય; છતાં સરકારી તંત્રની શિથિલતા અને બિનઆવડત '
આ મીટીંગમાં હાજર હતા. વર્તમાનપત્રને અહેવાલ પરથી તરફ દુર્લક્ષ થઈ શકે તેમ નથી.
જણાય છે કે આ મીટીંગનું કામકાજ પાંચથી છ કલાક સુધી . પ્રતીયવાદ, કોમવાદ જેટલી ઊયતાથી નહિ પણ એટલી હદ ચાલ્યું હતું. શ્રી મોરારજીભાઈએ અનેક પ્રશ્નોના જવાબ તેમની સુધી લઈ જઈ શકાય એવા સંભવ સાથે, ડોકિયું કર્યું છે અને
હમેશ મુજબની લાક્ષણિક શૈલીએ આપ્યા હતા. જ્યાં જરૂર કર્ણાટકે તેની આગેવાની લી {l :છે. ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર, બંગાળ, જણાઈ ત્યાં સરકારી આંકડાં રજૂ કરીને, જ્યાં આવશ્યકતા ઊભી બિહાર અને એરીસા વગેરે સ્થળે આ અગ્નિ ધુંધવાઈને પડે છે. થઈ ત્યાં ગાંધીજીના સિદ્ધાંતની ઢાલ ધરીને; તે જ્યાં કેઇ દલીલ
" કેમવાદનું દફન થતું ગયું છે, પણ વર્ષ દરમિયાન નવી કારગત નીવડે તેમ નહોતી ત્યાં રોષ વ્યકત કરીને ! કેમનું મંડાણુ મજબૂત થતું ગયું છે. સમાજવાદ અને ગુજરાતભરમાં શ્રી મોરારજીભાઈ માટે સૌને માન છે, સત્યા* સામ્યવાદને એક બાજુ મૂકીએ તેય મૂડીવાદ અને મજૂરવાદનાં ગ્રહની લડત દરમિયાન તેમણે જે કાંઈ સહન કર્યું છે, તેની સ્મૃતિ તાજી ' ધર્ષણે વેમ પકડ છે; અસ્પૃશ્યતાના દફન માટે કાયદાએ પસાર જ છે. એક કાર્યને વળગી રહેવાને આગ્રહ, અને તેને પૂર્ણ કરવાની કર્યા, પણ એ જ અસ્પૃશ્યતાએ નવા સ્વરૂપે જન્મ લીધે છે.
તેમની ચીવટ પ્રશંસનીય છે; પરંતુ પ્રાંતિક સમિતિની મીટીંગમાં મહાસભાવાદીઓએ પિતાના મંતવ્ય મુજબના વાદમાં નહિ માનના- તેમણે જે રીતે જવાબ આપ્યા છે, તે જવાબે તંદુરસ્ત લોકશારાઓને નવા અસ્પૃશ્ય વર્ગમાં મૂકવા શરૂ કરી દીધા છે. હીમાં માનનારને જરાપણ નહિ એ. મુંબઈ સરકારના વહીવટી
* જરૂર પડે ત્યારે ઉપગ કરવા વિશ્વવંદનીય મહાત્મા તંત્રમાં તેઓ ગૃડમંત્રી છે, તે માટે સૌને માન છે; પરંતુ પ્રાંતિક : ગાંધીજીનું નામ જીભને ટેરવે ચડી ગયું છે; પણ એ જીભને સમિતિના તેઓ એક સેવક છે, એક સેવક થઈને જ તેમણે
ટેરવે જ રહ્યું છે, તેમની વાતે . અને ઉપદેશ તથા રચનાત્મક સભ્યને સંતોષવા જોઈતા હતા. જયાંસુધી સભ્ય સંતોષ ન પામે ' કાર્યક્રમને આદેશ, એ બધું હવે હદયરથ નહિ ગ્રંથસ્થ થવું શરૂ ત્યાંસુધી તેમને સંતેવું થાય તે રીતે જવાબ આપવાની કૌશિશ કરવી થયું છે.
જોઈતી હતીઃ અથવા સભ્ય જે કહે તે સુચન સ્વીકારી લેવાં