Page Text
________________
શ્રી મુંબઇ જેન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
બી. ૪ર૬૬.
પ્રબુદ્ધ જૈન
તંત્રી: મણિલાલ મકમચંદ શાહ,
મુંબઈ : ૧૫ સપ્ટેમ્બર ૧૫૦ શુક્રવાર
(વાર્ષિક લવાજમ * રૂપિયા ૪-:
અકે : ૧૦.
અને ભાસિક ઘટનાની નૈતિકે મીમાંસા - જ્યારે બિહારમાં મોટો ધરતીકંપે થયે ત્યારે મહાત્માજી. અંગ્રેજોની વિરૂદ્ધ આ બ્રાહ્મણે અદેલનું શરૂ કર્યું તેથી નારાજ * ", ઘણું ખરૂં દક્ષિણમાં કેતાં. આ ઘટનાને ઉદ્દેશીને એમણે લખ્યું : થઈને ભગવાને પ્લેગ મોકલ્યું છે. એ વખતના લાકે એમે પણ કે હતું કે “ આ ધરતીકંપ પરમાત્માને કોપ છે. અસ્પૃશ્યતા જેવા કહેતા હતા કે રામાયણના, વખતના વાંદરાઓને સીતામાતાએ વરદાન ,
મહાન પાપને લીધે આપણે આ સ ભોગવીએ છીએ.” આપ્યું; તેથી એ બધા વાંદરાએ અંગ્રેજી બનીને આ દેશમાં રાજ્ય . *** એમનું આ કથન સાંભળીને ધણા લોકોને આશ્ચર્ય થયું હતું. ક કરવા લાગ્યાં છે. .
. . . . . ' ' ' રવીન્દ્રનાથે આ કંથનને જાહેર રીતે પ્રતિવાદ, ૫ણું કર્યો. એમની ગાંધીજીએ, જયારે સ્વરાજ્યનું આંદેલને શરૂ કર્યું ત્યારે કેટ
દલીલ કંઇક આવી હતી- ભૌતિક “ઘટનાને નૈનિક દેષ સાથે લાક સનાતનીઓ કહેવા લાગ્યા હતા કે “ ગાંધીજીના આંદોલનને જોડવી એ થયું નથી. અસ્પૃશ્યતાનિવારસુ જેવો.. પવિત્ર કાર્ય લીધે જ બધી ચીજો મોંધી થઈ ગઈ છે. ” લેકની નિદ્રા દૂર માટે પણું લેકમાં વહેમ પેદા કરે ઇષ્ટ નથી.”, ' . કરવી એ પણ અધર્મ જ છે ને ? ' . . . .
મેં પણ મારી રીતે ગાંધીજી સામે ભારે વિરોધ પ્રગટ : ', ' મનુષ્યનાં નતિક જીવનની અસર ભૌતિક જગત પર થઈ ' કર્યું હતું. તેના જવાબમાં , ગાંધીજીએ કહ્યું હતું કે “મારૂં એમ શકે છે કે નહિ એ એક મહત્વને પ્રશ્ન છે. કેઈની ખરાબ દૃષ્ટિ ' '' કહેવું નથી કે અસ્પૃશ્યતાના પાપથી ધરતીકંપ જ થવું જોઈએ... પડવાથી કાચનું વાસણ ફુટી ગયું, મૂર્તાિ ભાંગી ગઈ, કાઈના '
મનુષ્યજાતિના કોઈ મહાન, સામાજિક પાપને લીધે પણ ધરતીકંપ શાપથી કાઈ નગરી બળીને ભસ્મ થઈ ગઈ, એવી એવી વાતો - જેવી ઘટનાઓ બની શકે છે, અને આપણા દેશમાં અસ્પૃશ્યતાથી " આપણે પ્રચીનકાળથી સાંભળતા આવ્યા છીએ. કોઈ
પણ વધારે મોટું પાપ કયું છે? માણસના નૈતિક દેશેની અસર , અપવિત્ર પુરૂષ કોઈ એક મિઆના કારખાનામાં ગયા અને એ , ભૌતિક જગત પર થાય એ તદન સ્વાભાવિક છે. ભૌતિક જગત તરત જ ત્યાંના બધા મિસ્ત્રીઓ બગડી ગયા એવું ઉદાહેર ' અને નૈતિક જગત એ બન્ને એકબીજાથી તદન સ્વતંત્ર દુનિયામાં નથી. હંમેશા સાંભળવામાં આવે છે. કેઈ , પવિત્ર પુરૂષના આશીર્વાદથી '
અને એટલું તે માનશે ને કે કારણ વિના દુનિયામાં કોઈ કાય” સકા કુવામાં પાણી આવ્યું, અથવા વૃક્ષ પર ફળ આવવા લાગ્યી- .' ' થઈ શકતું નથી? લાખને આમ સહેવું પડે એ પાછળ માનવીને ' એવી એવી વાત આપણે . કવિતામાં પણ જોઈએ છીએ. . કઈ દેશ જે જોઈએ.”
. કેઈ લેકે આવા બનાવો પર વિશ્વાસ રાખે છે, કંઈ નથી રાખતા.' તે તેના પ્રત્યુત્તરરૂપે મેં કહ્યું હતું કે જે આપણે એમ પૈગમ્બરના જીવન-પ્રસંગમાં આવી વાત હમેશા આવે છે. ધર્મ ' તે ન જ કહી શકીએ કે અસ્પૃશ્યતાનું પાપ બિહારમાં સૌથી પર શ્રદ્ધા રાખનાર લોકોમાં બે પ્રકાર હોય છે. કેટલાક સનાતન
વધારે છે. દક્ષિણમાં શું એ ઓછું છે? જો તમે એમ કહે વૃત્તિના લેકે આવી બધી કથાઓ પર વિશ્વાસ રાખીને ચાલે છે. . આપણે બધા એકબીજાના દુરાચાર માટે જવાબદાર છીએ, એ લોકો કહે છે કે “ બીજાની વાત સાચી અથવા ખેટી હાઈ -
અને દક્ષિણના પાપની સજા ઉત્તરના લેકેને ભોગવવી પડશે, શકે છે, પણ ધર્મસંસ્થાપક પૈગમ્બરે વિષે શંકા હેઇ ન જ
તો હું કહીશ કે આપણા પર યુરોપના પાપની સજા પણ થઇ શકે” ઈસા મસીહે પાણીનું મધ બનાવ્યું અને બિમારીને રોગમુક્ત : - શકે છે. આપણે બન્નેની દુનિયા એક જ છે. માનવ-જગત અને કર્યા એવી વાત પર વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ.” બીજા લોકો કહે -
માનવેતર-જગત એ ભેદ પણ પણે શા માટે કરીએ ? ” છે કે “આ બધા ચમત્કારે એ ધર્મનું આવશ્યક અંગ નથી. : ' અહિં કોઈ કારણુસર અમારી ચર્ચા અટકી પડી હતી. આ ઘમ' પર શ્રદ્ધા હોવા છતાં પણ આ ચમત્કારો પર વિશ્વાસ રાખો વિષયમાં ચાલેલે ગાંધીજી અને કવિવર વચ્ચે પત્રવ્યવહાર ત્યારના જરૂરી નથી. જે લેકે વિશ્વાસ રાખે છે. એમની વાત અમે ન વર્તમાનપત્રોમાં પ્રગટ થઈ ચૂકી છે.
તે કબુલ કરીશું કે ન તે એની ટીકા ટિપ્પણુ કરીશું. “અગમ્ય' ', હું ગાંધીજીની દૃષ્ટિ રવીકારી શકે નહોતા. એ સમય કહીને એને વિચાર કરવાનું છોડી દઈશું” , ' , ' ' દરમિયાન મારા મનમાં એક વિચિત્ર વિચાર આવ્યો હતો કે જે હવે આસામ પ્રાન્તમાં જે ભૂકંપ થયે છે તે કાનાગાંધીજીએ અસ્પૃશ્યતાને લીધે ધરતીકંપ થયો છે એમ ન કહ્યું પાપનું ફળ હશે? જે કલ્પના જ કરવી છે તે હું કહીશ હેત, તે કદાચ સુધારા-વિરોધી રૂચિચુસ્ત સનાતનીઓએ જરૂર કહ્યું કે “આસામના ભૂમિને જે પહાડી જાતિઓ છે. તેમની હેત કે ગાંધીજીએ હરિજનોની અસ્પૃશ્યતા દૂર કરીને ભ્રષ્ટાચાર'. આપણે ઉપેક્ષા કરી છે, તેમના તરફ આપણે જે અન્યાય કર્યો છે શરૂ કર્યો; તેથી જ ભગવાને ધરતીકંપઠારા પિતાને કોપ પ્રગટ તેને અનુલક્ષીને કુદરતે આ આપણુતે ભયાનક ચેતવણી આપી, કર્યો છે. મને યાદ છે કે જ્યારે લગભગ ૧૮૯૫ માં લેકમાસ : છે. પુણુ આનું ફળ એ જાતિઓ જે ભોગવી રહી છે જેવી - તિલકે ગણપતી-ઉત્સવ શરૂ કર્યો અને યુવકોને પ્રચારગીત ગાવા રીતે બિહારના ભૂકંપના દીવસમાં ત્યાં વસતા" હરિજને પણ એ ' માટે તૈયાર કર્યો, ત્યારે રૂઢિવાદી સનાતનીઓ કહેવા લાગેલા કેઆફતને એટલા જ ભેગ બન્યા હતા. '
| SR No. | 525935 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |