Page Text
________________
લા, ૧૫-૫-૪૯
- |
|
માનવજીવન મહાવ્રત છે. [શ્રી. કિશોરલાલ મશરૂવાળાના ગુરૂ સાધુચરિત શ્રી. કેદારનાથજી જેઓ તત્વચિંતક અને વિદ્વાનોમાં “નાથજી” ના ટુંકા નામથી સુપરિચિત છે, તેમણે સૌરાષ્ટ્રનાં કેટલાંક સ્થળમાં આપેલાં પ્રવચને સમાજસેવકોએ વિચારવા યોગ્ય હોઈને અહીં આપવામાં આવે છે.] ભાવનગરમાં
પાણીમાં તરતાં આવડે છે તેને પાણીમાં આનંદ થાય છે: જેમ સવાર અને સાંજ થાય છે, જેમ નદીમાં પાણીને તે જ પાણીમાં તરતાં ન આવડનાર મરે છે. ટેવ નથી હોતી, એ પ્રવાહ અખ્ખલિત વહે છે, તેમ માનવીનું જીવન પણ ખાસ ધકકા કામ કઠણ લાગે છે. પણ જીવન એક મહાવ્રત છે એમ માનીને માર્યા વિના વહનની માફક ચાલ્યું જાય છે, અને એક દિવસ વિતાવવા પ્રયાસ કરીશું તે માનીએ છીએ એટલું કહીને તે નહિ લાગે. વ્યક્તિનું મૃત્યુ આવીને ઉભું રહે છે; ત્યારે એવી કઈ વસ્તુ પ્રાપ્ત સત્ય આચરવાની થેડી અડચણ છતાં પ્રયાસ કરતાં ધીમે ધીમે કરવાની છે કે જેથી મૃત્યુને વખતે આપણને આશ્વાસન મળે? આત્મવિશ્વાસ આવી જશે અને પછી તે એ સ્વભાવ બની જશે. દરેક માણસ પોતાના ગત જીવનનું અવલોકન કરે, તેના પર વિચાર એ રીતે માનવતા પણ સ્વભાવ બની જશે. કરે~કેઈન ચાલીસ વર્ષ ગયાં હશે–એને એમ લાગશે કે બધાં
રાજકોટમાં સ્વપ્નવતું ચાલ્યા ગયાં અને ચાલેલાં જશે, આપણાથી રોકાશે નહિ. દેશભકિત સિવાય મનુષ્યનું જીવન વ્યર્થ છે. મને મનોરંજન
જીવન એવું ગાળવું જોઈએ કે એને અને શાક ને થાય. માટે નથી. ગ્રન્થવાચન પુણ્ય માટે નથી, સારી વસ્તુ જીવનમાં જ્ઞાન, શીલ, ચારિત્રય, સ યમ, વિવેક આદિ માનવતાના ગુણો છે. ઉતારવા, ઉપભગ નહિ પણ જ્ઞાન અનુસાર કમની જરૂર છે, પ્રાપ્ત કર્યો હશે તે જીવનના અન્તકાળે દુ:ખ નહિ થાય.
તે કિતાબમાંથી નહિ મળે. વાંચી, વિચારીને જીવનમાં એતિપ્રેત સુખમાં જે માણસ વિવેક અને સંયમ જાળવી શકે તે જ્ઞાની.
કરવાથી પ્રાપ્ત થાય છે. એ જ રીતે દુઃખમાં ઉદ્વિગ્ન ન બનતાં પિતાનું કર્તવ્ય શાન્તિ,
ધર્મ, દેશ, સમાજ અને ઈશ્વરને એકબીજાથી અલગ ધીરજ અને પ્રસન્નતાથી કરે તે પણ જ્ઞાની છે.
ગણશે નહિ. શ્રદ્ધા અને તર્કના રોડ ઉપર નહિ, પણ અનુભવે
પ્રતીતિ કરાવેલા માર્ગ ઉપર કદમ ઉઠાવે. તે કાંઈ સહેલાઈથી નથી જીવન સુખ અને દુઃખ બન્નેથી મિશ્રિત છે. માત્ર સુખી કે
આવી જતું. તેને માટે મનની શુદ્ધિ, સ્થિરતા અને દઢતા જરૂરનાં માત્ર દુખી જીવને સંભવિત નથી. તેથી વિવેકી માણસ બેક સમ. યમાં ચિત્તને સ્થિર રાખી કર્તવ્ય કરે છે.
છે. આનાં પુરક તો છે? ત્યાગ અને ધારણાશક્તિ. નિતિક્ષા સૌ કેઈ કહે છે કે જીવન સુખને માટે છે. હું કહું છું કે ,
વિના પ્રકાશ નથી અને તે વિના પ્રગતિ કે જાગૃતિ નથી. માટે
પ્રજામાં પુરૂષાર્થની પ્રબળ ભાવના જગાડે. ઈન્દ્રિયનું સુખ ક્ષણિક હા, છે. પણ ખરી વાત એ છે કે સુખ શું, એની જ સમજણ પડતી નથી.
છે. બુદ્ધિનું સુખ ઉચ્ચ છે, પણ જેને પરમ શ્રેય કડીએ તે
માનસિક સુખની ભાવના દ્વારા સામાજિક વિશ્વાસ ઉત્પન્ન થતાં હું હજુ એ નથી સમજ્યા કે માનવજીવન એક પ્રકારને સુખ માટે છે. હું તે માનું છું, માનવજીવન કર્તવ્ય માટે છે. તે
પ્રજાનું ખમીર કેળવાશે.
આજે વૈયકિતક વૈભવ શુદ્ર લેખા જોઇએ. દ્રવ્ય હોય કે સુખચેનમાં વિતાવવાની વસ્તુ નથી. માનવજીવન તે મહાત છે,
જ્ઞાન, તે સર્વનું હોવું જોઈએ. એવું સામુદાયિક ધ્યેય અને ભાવ એ બત જીવનભરનું છે.
જગાડે. તમે આજ દિવસ સુધી રાજાઓની કદમએસી કરી, અને બાળક બનીને પકડે છે, પણ એકવાર દાઝયા પછી નહિ પકડે.
રાજાઓ એ સૂર્ય અને ચંદ્ર સુધી પોતાની પરંપરા સ્થાપવાની મૂર્ખાઈ જે દુઃખ આપનાર વસ્તુ છે એને ત્યાગવી એનું નામ વિવેક. આ વિવેક અનુભવથી આવે છે. પછી એ વિવેક મુજબ ચાલ:
કરી. પણ પવન જેમાં તેમણે પૂઠ ફેરવી. છતાં હજુ કેટલાક તેમને વાની શકિત જોઈએ. એ શકિતનું નામ સાધના અથવા સંયમ..
ત્યાગવીર કહી બિરદાવે છે, મે ટામેટાં વર્ષાસને બાંધી આપે છે,
તે મેટા શોના ? તેમને આટલી રિયાસત શાને માટે જોઈએ? માનવશરાબી પણ કહેશે કે શરાબ ખરાબ છે, એ મારે છોડ
કલ્યાણની ભાવનાથી રંગાયા વિના તેમના ત્યાગની દાંડી પીટવી એ તે છે; પણ કોઈ મિત્ર મળી જાય, કે પીઠા પાસેથી નીકળાય, તે
દંભ છે, અને તે હજુ કાઠિયાવાડમાં જોવામાં આવે છે. મન રહેતું નથી. એનામાં સંયમની શકિત નથી.. મન મારૂં છે,
Bગ્રેસની પ્રતિષ્ઠા તુટતી જાય છે. તેની કમાણી ધૂળમાં મળપણ એ મારા કાબુમાં ન હોય તે મારૂં શાનું ?
વાનો સમય આવી જાય છે. જુદી જુદી દિશાએથી આક્રમણ ' આમ વિવેક હોય, પણ સંયમ ન હોય, તે નકામું છે.
થઈ રહ્યા છે, તેનું કારણ તપાસવું જરૂરી છે. તેનું મુખ્ય કારણ એમ ને એમ ચાલે તે ધીમે ધીમે વિવેક પણ બંધ થઈ જાય.
એ જણાય છે કે તપ કરી લીધા પછી ફળની આકાંક્ષા ન રાખવી . પણ જેને આ મહાવ્રત પૂરું કરી કંઈક કમાવું છે, તેને તે વિવેક
જોઈએ તેને બદલે આજે ફળ પ્રાપ્ત કરવા હરિફાઈ ચાલી રહી છે. અને સંયમ જોઈએ જ, સંયમ તે રોકવા માટે છે. આ ઉપરાંત
પડાપડી થઈ રહી છે. મહાત્માજીએ આંકેલે માનવધર્મ મહમકdવશક્તિ પણ જરૂરી છે. જેમ સંયમ જરૂરી છે તેમ પ્રેરક
- જીના દેહવિલય સાથે નાશ પામતે હેય, એવાં ચિને ક્ષિતિજમાં બળ પણ જરૂરી છે. તેનું નામ પુરૂષાર્થ,
દેખાય છે. પ્રકાશને યુગ મહાત્મા સાથે ગયે, અને જેમ કોઈ જીવનનું આ મહાવ્રત પૂર્ણ કરવું હોય, તે વિવેકના સમયે વિવેકી થવું જોઈએ.. સંયમ અને પ્રેરકબળ જેને હું
યુગપુરૂષ એક હજાર વર્ષે આવે અને નવા પ્રકાશ આપે, તેમ પુરૂષાર્થ
આપણે હવે પછીનાં એક હજાર વર્ષ સુધી અંધારામાં ગોથાં કહું છું, તે જોઈએ. કયે વખતે કથા બળની જરૂર છે, તે પણ
ખતાં રહ્યાં. સમજવું જોઈએ.
* માનવધર્મ ઉપગમાં નથી. તે ત્યાગ અને સેવાની સિદ્ધિમાં " ડોકટર પાસે દવા ઘણી હેય, પણ ક્યી આપવી તે ખબર રહ્યો છે. આ ધમ તે રાષ્ટ્રમ છે. તેને વ્યવસાય ફુલને અને ન હોય તે કિંમતી દવા દરદીને મારી નાખે; તેમ માનવતા પ્રાપ્ત : અત્તરને ધંધા જેવું છે. તેથી લેનાર અને વેચનાર બને સુગંધી કરવાનું મહાવ્રત કરવા સાવધાન જ્ઞાન ની જરૂર છે.
બને છે. તેની પાસે જવામાં માનવકલ્યાણ છે. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મોકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |