Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16

SR No.: 525934
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1949
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 86

પ્રશુદ્ધ જૈન
ત્યારે સર્જક શકિત તને સિધ્ધ થશે. જ્યારે પરિગ્રહબુધ્ધિથી તુ મુકત થઈશ ત્યારે, તને... આત્મસાક્ષાત્કાર થશે; આ કાંઇ નૈતિક સૂત્રા, કહેવત કે કેવળ ડહાપણુની વાત નથી. આ તે સવ' ધર્માંતે લાગુ પડતા નૈતિક કારણુકાય ના સિદ્ધાન્તની ભિન્ન ભિન્ન બાજુએ છે. આ સિદ્ધાન્ત ગુરૂત્વાકષ ણુના સિધ્ધાન્ત જેટલા જ અનિવાય – અપરિહાય —છે. -
ઇશ્વરપ્રાપ્તિની એષણા એ બધા ધર્મોંમાં બીજુ એક સમાન તત્ત્વ છે. જે કેવળ સ્વસ્થિતિથી સંતુષ્ટ છે અને જેને કાઇ વધારે 'ઉંચા જીવન કે ઉન્નત કક્ષાની કલ્પના નથી તેવા મનુષ્યના અનુ ભવને આ વિષય નથી. પશુ જેએસા વિકસતા સત્ય, શિવ અને સુન્દરના સમન્વયથી ભરેલા જીવનની આકાંક્ષા સેવે છે, જેમને સ્વ'ની પ્રાપ્તિ કરવી છે તેમને શ્વર પ્રાપ્તિની સતત ઝંખના અન્તિમ ધ્યેય સમીપ લઇ જાય છે.
મારામાં જ તારૂ મન કેન્દ્રસ્થ કરી મારામાં જે તારી ઇચ્છા સમાવી દે! તેમ કરતાં જ તારા મારામાં સદા વાસ થશે. આ વિષે કોઇ સંશય છે જ નહિ.” આ જ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના સંદેશ છે અને આ સંદેશા દરેક દેશના પયગ’ખરાએ, સન્તાએ અને સાધુજને એ જગતને આપ્યા છે. સન્ત એમસ્ટાઇને કહ્યું છે તેમ જ “તારી માલીકના આનંદમાં તું લીન થઇ જા.” પણ ઇશ્વરપરાયણુ બનવુ એટલે વ્યવહારવિમુખ બનવુ એમ નથી. ક્રી કરીને શ્રીકૃષ્ણે અર્જુનને ઉપદેશ આપ્યા છે કે “ મન્મના બત, મારૂ સ્મરણુ કર અને યુધ્ધ કર.' પણ તેમણે કર્દિ સંસારથી ભાગી છુટવાના ઉપદેશ આપ્યા નથી.
મૂળ અંગ્રેજી: શ્રી. ક. મા. મુનશી અનુવાદક : ખાનદ
તા. ૧-૫ ૪૯૯
ગવ–ખંડન
એક ટુ'કી વાર્તા ]
[ જટુભાઈ મહેતા
વહેલી સવારે શહેરની પ્રજા પથારી છેડે. તે પહેલાં તેમના કાનમાં વતમાનપત્રના ફેરિયાના ખુલ' અવાજે પ્રવેશી ચૂકયા હતાઃ ‘મધરાતથી શરૂ થએલી રેલ્વે હડતાલ '
અને સૂર્ય' ઉગતાં પહેલાં રવેશમાં ઉભા રહીને દાતણ કરતા નગરજને સરિયામ માગ પરથી પસાર થતાં રેલ્વે કામદારાનાં સરધસો નિહાળી રહ્યા.
ધાર્મિક ઘટણા, અથડામણે અને યુધ્ધથી આપણા દેશને ઇતિહાસ અવારનવાર કલકિત થયે છે એમ છતાં પણ હિંદ મુખ્યત્વે કરીને એક ઇશ્વરપરાયણ દેશ છે. આ પરપરા કાઇ પણ વખત કરતાં આ વખતે વધારે સજીવ, વધારે ક્રિયમાણ થવાની જરૂર છે, કે જ્યારે આપણે એક મહાન, સ્થાયી પ્રજાસત્તાક રાજ્ય -ત ંત્રનું નિર્માણ કરવાના પુરૂષ સેવી રહ્યા છીએ, જાણીતા ચીની તત્ત્વજ્ઞ તઇ સુંગતા પવિત્ર સિધ્ધાન્ત, કઇ પણ માનવી અન્ય માનવીની ધમાઁ ખાતર કદ'ના ન કરે, કારણ કે સ્વગ પ્રાપ્તિના અનેક માર્ગો છે. આ સિધ્ધાન્ત જ્યારે પ્રરૂપાયા તે વખત જેટલે જ આજે પણ . પવિત્ર અને સાચે છે અને તેની ઉપયેગીતા
આજે સૌથી વધારે છે, જે મારામાં સત્ર જુએ છે મને સત્ર નિહાળે છે." આ કા ઉપરલી અને અનુભવ વિહેણી વિશાળતાના ઉપદેશ નથી. આની પાછળ . તે એક એવા ક્રિયાશીલ ભવ્ય સ’વેદનની પ્રેરણા રહેલી છે કે જે સવે. ન સમસ્તમાનવજાત એક સુવ્યવસ્થિત સમષ્ટિ હોય એવી વિશાળતાનાં માનવી મનને અનુભવ કરાવે છે. આ ગાંધીજીની
અહિ'સા છે, 'શુ ખ્રીસ્તના પ્રેમ છે,ભગવાન બુદ્ધની કરૂણા છે. પેાતાની જાતનુ શ્વરને સમર્પણુ કરીને અને તેનુ સાધન બનીને - ઇશ્વરપરાયણતા સિધ્ધ કરવાના આદર્શ એક એવી તાકાત આપે છે,
એક એવી શકિત પેદા કરે છે-કે જે જાતિ, રાષ્ટ્ર કે ભૂગાળના ભેદભાવથી પર એવા માણુસ માણસને જોડે છે, જે તેને જીવનની ક્ષુદ્રતા માંથી ઉચે લઇ જાય છે, તેના વ્યકિતત્વને ખીલવે છે, તેને ઇશ્વરરૂપ બનાવે છે. આ જ ભાવના, આજ મનેકમના એક એવી ભૂમિકા છે કે જ્યાં સર્વ ધર્માં એકઠા થઇ શકે છે. આ ધ્યેયના નામ ઉપર જે કાય કરવાની. સવ ધમેર્માંની પ્રતિજ્ઞા છે તે કાયને પૂરતું, પાડવા માટે હુ આપ સવે'ને આવકાર આપુ છુ .
બધાં સરધસે। આઝદ મેદાન'માં એકઠા મળીને તેનુ' એક જંગી સરધસ રચાઈ ગયું. આ સરધસની સરદારી યુવાન કામદારનેતા અને રેલ્વે કામદાર યુનિયનના મહામંત્રી બિરાદર રતાસિંગ લીધી હતી. શહેરના વેપારીએ તેમની દુકાને જઇ રહ્યા હતા ત્યારે આ જંગી સરધસ શહેરના મુખ્ય રાજમાર્ગો પર ફરી રહ્યું હતું. સરધસના કામદારોના હાથમાં લાલ વાવઢાએ ફરકી રહ્યા હતા. 'જગતના મજદૂરા એક થાવ', 'મૂડીવાદના નાશ હે' એવાં સત્રે મેટ અવાજે [જી રહ્યાં હતાં. સરધસને મેખરે ‘હુયેાડે અને દાતરડું અંકિત થએલે લાલ વાવટા પકડીને રતનસિંગ મકકમ પગલે ચાલી રહ્યો હતા. એની આંખ ચમકતી હતી. વાળેલી બાંયમાંથી એના સુદૃઢ બાહુ એના ખળતું પ્રદર્શન કરાવતા હતા. ખાખી ચડ્ડી અને પાણી ચ'પલ વચ્ચે એના પગની પીડીએ તેની સરદારીને શાભાવતી હતી. વિખરાએલા વાળ છતાં એનાં ઝુલ્ફાં એના ચહેરાને એર શેાભા આપી રહ્યા હતા. એની રાતી- ખનેલી. આંખેામાંથી જગતભરના મૂડીવાદ સામેના રેપ ટપી રહ્યો હતા.
રતનસિંગ એક કુશળ રેલ્વે ડ્રાઇવર હતા. નાનપણુમાં લાકડીને ઘેાડે કરી શેરીમાં એ ગવ સહિત ઘૂમતા, કિશાર વયે ગાડું હાંકતા હતા; અને યુવાની છુટતાં તે તેણે રેલ્વેએન્જીન દોડાવવાનું શરૂ કરી દીધું હતું..
ઉતારૂ ટ્રેનોનાં એન્જીના હાંકવાના એને ભારે શાખ હતે. ખાસ કરીને જો ગાડી મેડી હાય, તેા ઝડપી વધારીને વખતને મેકઅપ કરવામાં એને બહુ ન આવતા. ગાડીમાંના સે’કડા ઉતારૂએ એના પર ખુશ થતા હશે, એમ માની એ ગવ લેતે. અને એના ગવ અસ્થાને પણ નહે તે. ગાડીની ઝડપ પરથી ઉતારૂઓ સમજવાને ટેવાઇ ગયા હતા કે એન્જીનનુ' સુકાન રતનસિંગના હાથમાં છેવું જોઇએ. ફાસ્ટ ડ્રાઇકર' તરીકે લોકો એને ઓળખતા થઇ ગયા હતા.
સમુદ્રતીÝ પથરાએલા એક સુંદર શહેરમાં એનુ નિવાસસ્થાન એક નીચા અને ગદા વિસ્તારમાં આવેલું હતું. મજુરાને એ લત્તો હતા અને તેમાં એક ભાગ રેલ્વે મજુરા માટે અલગ કરવામાં
બ્યા હતા, ત્યાં રતનસિંગ, એની પત્ની રાધાબાઈ અને પાંચ વના ખાળક રણજીત સાથે રહેતા હતા. લત્તાની . ગકી તે - બિસ્માર હાલત છતાં રાધાબાઇ ધર અને આંગણુ સાફ રાખતી, અને છે।ડના ચેડા કુંડાં ગાઢવી બગીયાના આનંદ મેળવતી. આંગ ાના એક ચેારસ પત્થર પર બેસીને નાના રણજીત પાડેશનાં ઠેકરાં ભેગાં કરીને શ’ખ, છીપ અને પાંચીકાથી રમતે.
રતનસંગનું નાનું કુટુંબ સુખી હતું. સિત્તેર રૂપીઆના પગારમાંથી ગરીબીમાં ઉછરેલુ એવુ કુટુંબ મેજથી રહી શકતુ અને મેધવારી ભથ્થાના મળતા ચાલીશ રૂપીખા વગરવપ
રાયા પડી રહી મૂડી ઉભી કરતા હતા.
સાગરકાંઠાના ઠંડા વાતાવરણથી એ ધણી વાર ટ્રેનને ઉપાડીને ખાર કલાકમાં રણકાંઠાના એક 'કશન પર લઇ જતે. આ સ્થળની આસપાસ એક નાનુ ગામ વસેલુ હતું, ત્યાં રાધાબાઇનુ પિયેર હતુ.
Tue