Page Text
________________
તા. ૧૫-૪-૪૯
પ્રબુદ્ધ જૈન
૪૭૫
'
ગુમાસ્તાઓને પ્રશ્ન જૈન સમાજ એટલે મોટા ભાગે શેઠ અને ગુમારતાઓને સમુદાય અને તેમાં શેઠની સંખ્યા ગણીગાંડી અને ગુમારતાઓની સંખ્યા ઘણી જ મી, આ દષ્ટિએ ગુમાસ્તાઓને પ્રશ્ન જૈન સમાજના ધણા મોટા ભાગને સ્પર્શતા પ્રશ્ન હાઇને વડેદરા ખાતે તા. ૧૦-૪-૪૯ ના રોજ વરાયેલ ગુજરાત --કાઠિયાવાડ ગુમાવતા પરિષદના બીજા અધિવેશનમાં શ્રી. શાન્તિલાલ ૯, શાહે પ્રમુખયાનેથી કાપલા વ્યાખ્યાનને અગત્યનો ભાગ અહિં પ્રગટ કરવો ઉચિત ધાર્યો છે.
આજે આપણે એક સંક્રાંતિકાળમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છીએ. લાગી. પ્રાંતિક સ્વરાજનું આગમન નિશ્ચિત બન્યું, અને ગુમાસ્તાજૂની સમાજવ્યવસ્થાનાં મૂલ્યાંકને બદલાઈ રહ્યાં છે. નવા નવા એના પ્રશ્નમાં રસ લેતા કાર્યકરોએ પિતાનું સંગઠન જમાવવા શરૂપ્રશ્નો ઉભા થઈ રહ્યા છે. ગુમાસ્તાનો પ્રશ્ન પણ આ નવી આવી આત કરી. મુંબઈમાં પહેલી ગુમાસ્તા પરિષદ સને ૧૯૩૭માં મુંબઈના રહેલી સમાજરચનામાંથી જ ઉદ્દભવેલ પ્રશ્ન છે.
માધવબાગમાં શ્રી જમનાલાલ બળજના પ્રમુખપણા હેઠળ મળી. એક જમાનો હતો, જ્યારે માત્ર જીવનભર જ નહિ પણ પેઢી શ્રી ૦ ગુલઝારીલાલ નંદા જેવા શ્રમજીવી વર્ગના જૂના સેવકના હાથે દર પેઢી શેઠ અને ગુમાસ્તા યા મુનીમના સંબધે ચાલુ રહેતા. તેનું ઉદ્ધાટન થયું. પહેલવહેલી વ્યવસ્થિત ગુમાસ્તાધવૃત્તિનું મંગળાજ જૂના અને અનુભવી મહેતાજી, મુનિમ કે ગુમાસ્તાનું સ્થાન પેઢીના ચરણુ મુંબઈમાં એ રીતે થયું. ભાગીદાર કે શેઠના આપ્તજનો કરતાં પણ વધુ મહત્વનું ગણાતું. એ સમયે પ્રાંતિક સ્વરાજ હેઠળની ધારાસભામાં કોંગ્રેસને ઘણી વાર સમગ્ર વહીવટ મહેતાજીની ઈચ્છા મુજબ પણ ચાલતો, બહુમતિ પ્રાપ્ત થઈ હતી અને પ્રાંતમાં કોંગ્રેસ સરકાર રાજ્ય કરી યુવાન શેઠીઆએ વૃદ્ધ મહેતાજીને વડીલ સમાન ગણતા. એ જમા રહી હતી. મુંબઈની કંગ્રેસ સરકાર અને કોંગ્રેસ ધારાસભા પક્ષમાં નામાં કંઇક યુવાને પોતાનું જીવન એક સામાન્ય ગુમાસ્તા તરીકે સંખ્યાબંધ સભ્ય એવા હતા કે જેઓ ગુમાસ્તાની પરિસ્થિતિથી શરૂ કરી ધીરે ધીરે સારા વેપારી પણ બનતા. એથી એ જમાનામાં માહિતગાર હતા. શેઠ અને ગુમાસ્તા વચ્ચેના સંબંધમાં સંઘર્ષનું તત્વ નહિવત
આ સંયોગોમાં, પહેલા ગુમાસ્તાધારે સપ્ટેમ્બર સને ૧૯૩૯માં હતું. શેઠીઆએ સારા અને ખાનદાન ગુમાસ્તા ની શોધમાં રહેતા
પસાર થશે. કોંગ્રેસ સરકારેએ રાજીનામાં આપવાનું નકકી કર્યું. - અને ગુમાસ્તાગીરી એ હીણુપતનું નહિ પણ માનનું સ્થાન ગણાતું. મુંબઈ સરકારે એ રીતે રાજીનામું આપતાં પહેલાં પહેલા ગુમાસ્તા
પરંતુ પહેલા મહાયુદ્ધ પછી દુનિયાભરમાં થયું. તેમ આપણે ધારે પસાર કરાવ્યું. તેને અમલ કરવાનું કામ સલાહકારોના તંત્રના ત્યાં પણ પુરાણી અર્થવ્યવસ્થા તથા સમાજવ્યવસ્થામાં પરિવર્તન માથે આવ્યું. સ્વાભાવિક રીતે જ તેઓને એ માં ઝાઝે રસ ન હોવાથી, શરૂ થયું. શેઠ અને ગુમાસ્તા વચ્ચેના સંબંધમાંથી અંગત અને
તે કાયદાને જોઈએ તેટલે સારી રીતે અમલ ન . આમ છતાં લાગણીના તત્વે વિદાય લીધી અને માત્ર આર્થિક સંબધે જ આ કાયદાએ પહેલી જ વાર અઠવાડિક રજા હજારે ગુમાસ્તાઓને, જોરદાર બનતા ગયા. પરિણામે ગુમાસ્તાવગને પિતાની પરિસ્થિતિ મેળવી આપી; તેમ જ તેના કામના અનિયંત્રિત કલાક પર પહેલી જ સાલવા લાગી. એક જમાનામાં સવારના છ થી રાતના બાર સુધી
વાર નિયંત્રણ મુકાયું. અલબત્ત, એ નિયંત્રણ હેઠળ નકકી થયેલા કામ કરતા ગુમાસ્તા એમ માનીને સંતોષ લેતે, કે મારા શેઠ પણ
કામના કલાકો પણ વધુ તે હતા જ, પરંતુ કંઈ જ ન હતું તેને એ જ રીતે કામ કરીને આગળ આવ્યા છે અને મારે પણ
સ્થાને એ કાંઈ ખોટું ન હતું. આગળ આવવું હોય તે એમ કર્યું જ છુટકે. પરંતુ જેમ જેમ જ્યારે કોઈ એક વગરને સ્પર્શતા કાયદા કાનૂન ધડાય છે ત્યારે સામાજિક પરિવર્તન શરૂ થયું તેમ તેમ એ રીતે ગુમાસ્તાઓમાંથી તેને લાભ ઉઠાવવા માટે તે વર્ગનાં સંગઠને જરૂરી બની જાય શેઠીઆ બનવાની સંભાવના કમી થતી ગઈ. શેઠીઆઓ શેઠી- છે. આથી ૧૯૩૭ માં જેનાં મંગળાચરણ થયાં હતાં તે ગુમાસ્તા'આઓ જ રહે અને ગુમાસ્ત ગુમાસ્તા જ રહે એવી પરિસ્થિતિ પ્રવૃત્તિ વેગ પકડતી ગઈ. અમદાવાદ, પૂના, સેલાપુર જેવાં શહેસજાતી ગઈ. તેને પરિણામે બંને વચ્ચેના સંબંધેની નિકટતા રેમાં એકબીજાથી અલગ પણુ, નાનાં મોટાં ગુમાસ્તામંડળો તથા અંગતપણું ઓછા થતાં ગયાં. બંને પક્ષ પોતાના ફાયદા-ગેર- સ્થપાવા લાગ્યાં. ધંધાવાર, બુજારવાર મંડળ હતાં તેમાં પ્રાણ ફાયદાની દૃષ્ટિએ જોવા લાગ્યા. પહેલા મહાયુદ્ધ પછીની આર્થિક પુરાયા અને પ્રાંતભરના ગુમાસ્તામાં પહેલી જ વાર પિતાનાં સામુ મંદીમાં ગુમાસ્તા વગી હાલત વધુ ને વધુ ખરાબ થતી ગઈ. દાયિક અને વગ તરીકેનાં હિતેને વિચાર કરતાં થયા. આમ છતાં ગામડાંમાંથી શહેરમાં આવી નોકરીમાં દાખલ થતા ગુમાસ્તે બે ચાર સૌરાષ્ટ્ર અને અન્ય દેશી રાજ્યમાં તે એની કાંઈ જ અસર વષે', આરડી વસાવવાની જે આશા પહેલાં રાખતો તે આ નવી થઇ ન હતી, આર્થિક પરિસ્થિતિમાં દૂર ને દૂર ધકેલાવા લાગી; પરિણામે તેના ગુમાસ્તાઓના પ્રશ્નોની વિચારણા કરતી વેળા તેની બે બાજુ જીવનમાં અને કામમાં રસ ઓછો થવા લાગ્યા. પોતાની સ્થિતિ છે એ વાત આપણે ન ભૂલીએ. એક બાજુ છે સરકાર અને કાયસુધારવા માટે સંગઠિત થવાની ભાવના જન્મવા પામી. દેશના
ધઓ દ્વારા ગુમાસ્તાઓનું હિત સાધવાની; અને બીજી બાજુ છે, અન્ય શ્રમજીવી બળે, ખાસ કરીને મોટાં કારખાનામાં કામ કરતા
એ બધાને લાભ લેવા તથા ગુમાસ્તાઓની પરિસ્થિતિ સુધારવા કામદારોને સંગઠિત થઈ પિતાનું જીવન ધોરણ સુધારવાના પ્રયત્ન માટેનાં સંગઠનની. કરતા ગુમાસ્તાવર્ગ જેવા અને પિતાનાં સંગઠન પણ હોવાં જોઈએ સરકાર પિતાનું કાર્ય કર્યું જાય છે. જેમ જેમ લોકમત જાગૃત એ ભાવના જન્મવા પામી.
થાય છે, જેમ જેમ નૂતન વિચારસરણી દઢ થતી જાય છે, તેમ જ્યાં ગુમાસ્તાઓની સૌથી મોટી સંખ્યા છે એવા મુંબઈ તેમ, સરકાર એ નવી પરિસ્થિતિને અનુરૂપ કાયદો ઘડે છે યા શહેરમાં પહેલવહેલાં ગુમાસ્તાપ્રવૃત્તિના મંડાણ થયાં. ઈસ્ટ ઇન્ડીઆ, ચાલુ હસ્તી ધરાવતા કાયદામાં ફેરફાર કરે છે. કોઈ પણું સાચી મૂળજી જેઠા કાપડ માર્કેટ, દવા બજાર વગેરે વિવિધ બજારોમાં પ્રજાકીય સરકાર માટે એ અનિવાર્ય છે. પહેલી વાર મુંબઈ કામ કરતા ગુમાસ્તાઓએ પિતાપિતાનાં મંડળો રચ્યાં. અલબત્ત સરકારને ગુમાસ્તાકાયદે તથા તાજેતરમાં તેમાં સુધારા-વધારા કરી તેની શરૂઆત પરસ્પરને પરિચય, દવાખાનાં કે ભેજનાલય ચલા- વધુ વ્યાપક બનાવેલો તથા ધણા મેટા વિસ્તારોમાં લાગુ કરવામાં વવા જેવી પ્રવૃત્તિથી થયે; પરંતુ ગુમાસ્તાઓએ પિતાની પરિસ્થિતિ આવેલે આજને કાયદો એ ઉપરના નિદાનને સાચું ઠરાવે છે. સુધારવા સંગઠિત થવું જોઈએ એ વિચારણા એના મૂળમાં ઘર કરી આજને કાયદે સંપૂર્ણ છે યા તેમાં કાંઈ જ સુધારાને અવ રહી હતી. ત્યાર બાદ દેશમાં રાજકીય પરિવર્તનની ઘડીઓ ગણાવા કાશ નથી એમ તે કઈ નહિ કહે. સૌ સૌની પિતાની
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |