Page Text
________________ છે.* hii 134 તા. 15-12-49 સામrીનાં કારખાનાં ચલાવતા હતા, અને મહાન હિંસા અને એટલે : સંપ્રદાય કે સુનિએ પિતાને આધ્યાત્મિક ધિત રાષ્ટ્રદ્રોહ કરતા હતા. આજની સરકારને સ્થાને છે. ઉદામવાદી માટેની પ્રવૃત્તિઓ કરે. અહિં ના વા, સત્ય અને નીતિના પ્રજાકીય સરકાર સત્તા સ્થાને મારી હેત, તે આવા દ્રોહીઓને ફસીએ , આચરણ માટે યે પ્રધાદ કરે. સં કારદ્ધિ "થે પ્રયાસ કરે . - ચડાવ્યા વિના રહેત નહી. ખાવાં કાર્યો કર્યા પછી આપણે જેને પરસ્પર સંપક' , વા હેતપોતથી રહે, અને પિતાના વર્તુળછે કયે મુખે મહાવીરના અનુયાયીઓ અને અહિંસાના પ્રશંસકે કહી માંથી કુરિવાજે કુરતી એ અને દૂર કરે ત્યાં સુધી સારું શકીએ ! શું જન જન તરીકે, જુદું પડી શકે છે, કે પ1ની છે; પરંતુ કેળાણી અને અર્થિક પ્રવૃત્તિઓ પિતાના વાડા પૂરતી . " જન તરાની છાપ કયાય પાડી રાક - - - 15, સંકુચિત, રમ્યા કરશે, ત્યાં સુધી, એમાં ૨ષ્ટ્રનું હિત નહિ હોય, કે જેને માં ચારિત્ર્યશુધિ પ્રવેશે એ માટે શું કરન્સ કંઇ કદાચ ઇચ્છા કે અનિચ્છાએ રાષ્ટ્રનું અહિત જ થશે. એટલે જન કરી શકવાની છે ? સમાજની બેંકમી અને પ્રતિરોધક રૂઢીઓને સમાજ પિતાની ચા શુધ્ધિ અને સાધુ સમાજની પ્રગતિ માટે - દૂર કરી શકવાની છે? આ પ્રશ્નને જ તલ, બાજે તે નિકામાં એ ય પ્રત, તારે ય ર ખ; 5 સફવા માથી વલ મળે છે, જેને સલાજમાં બી જે વા. મ.. શા. પકે નહિ ત્યાં બહાર નીકળીને માનવમત્ર છે.પિાનું. હ૬, ઉદ્ય, રાખે સુધી. એ આશા તે આકાશકુસુ વત્ છે. તે , એ પ્રવાસ તે એણે વેળાસર બારંભવે જોઈએ અને સંપ્રદાય- હવે છેલ્લી વાત. જેમ જેમ સમાજમાં અને બીજા વાદને તિલાંજલી આપવી જોઈએ. એ જ જેમાં તેમ સ્થાનકવાસી સમાજમાં પણ વાડાકીય, સંકુચિતતા છે. ' અરજી કોન્ફરન્સની નેતાગીને આ કરી શકે એમ ખેથી. કોન્ફરન્સ જે કંઈ કામ કરે છે, તે સ્થાનકવાસી સમાજને માટે એ માટે તે સંપૂ શંષ્ટ્રીયં બનાતવાળા મનાતી' દીઘુવીહિતકર હશે, પરંતુ તેમાં સાકચિતવૃત્તિ હેઈન દેશને માટે એની ને આગળ અથવું જોઈએ અને તે માટે "ભગીરથ પ્રપન પ્રવૃત્તિઓ હિતકર નથી. એ કળણી થનવસી બાળકને જ કરવું જોઇશે. સંપ્રદાય';* અને જ્ઞાતિ એની કેળ + અવસર્ણમા ખાપશે. છાત્રાલયે સ્થાનકવાસી વિદ્યાર્થીઓ માટે જ ઉમા કરશે. કયે એ સુંવરી જવાની નથી, અને નાશ પશુ પામવાની આશ્રમ સ્થાનકવાસીબ માટે જ બધશે. આવી રીતે જે જે નથી. ગઈ રાઠવા અને સાળી મા મુસા . “સબર્દીયે કે મને સંપ્રદાયે કે 'તિએ પોતાના જ સંપ્રદાય કે girl અનુયાયીઓ તતિએ થા મુખ બનશે, તે તેયા ૨ષ્ટ્રીય પાંગરવાdf" નેવી, ' ' માટે પ્રવૃત્તિઓ કરે છે, તે આ એમ ૫ણું પ્રતિપાદન કરવા પ્રવાસ સંપ્રદાય અને જ્ઞાનએ.ના સં ભા - હી તે કુરિયન૫ની કરે છે કે રાષ્ટ્રના અમુક ભાગ પૂરતી જવાબદારી અમે સ્વીકારીને નાશ કરી એનો -પ્રવૃત્તઓને વિકાસ કરવાનું રાષ્ટ્રવાદી અને એટલે અંશે અમે રાષ્ટ્રની સેવા કરીએ છીએ. આ. કથન કેવળ માનવતાવાદી યુવાનનું કર્તવ્ય છે. . * * * * * શ્રમમૂકે છે. કેટલાક પિતાના જ જ્ઞાતિના કાને નેકરીમાં રાખીને 'તેટલે અંશે દેશની બારીમા ઘટાડે કરવાનું અભિમાન થે છે " સ્થાનકવાસી કે સના અધિવેશનની સાથે સાથે કોન્ફર પરંતુ આ અભિમાન મિથ્યા છે, અને એ રીતે દેશના બેકારી ન્સ રૂઢીચુસ્ત આગેવાની છત્રછાયા અને દેરાણી નીચે સ્થાન લેશ પણ ધટતી નથી. એથી તે જેટલા પિતાની જ્ઞાત કે સ પ્રદા : 'કવાસી જન યુવર પરષદનું * વિવેશન મળનાર છે. યુવાન - થના માણસે રોકાય, એટલા” અન્ય જ્ઞાતિ કે સંપ્રદાયના માણસે સ્થાનકવાસી ' જુદી પરિષદમાં માને એ ચિત્ર છે! અને બેકાર બન્યા. એથી દેશની બેકારી કવાં ઘટી એ જ પ્રમાણે આજે કોન્ફરન્સની છત્રછાયામ. પિતા તત્ર પ્રવૃતિ વિકસાવધા પારસી, ભાટિયા, કપાળ, લેકાણા , અને જેન: જેવી શ્રીમત પ્રયાસ કરે એ કેવળ કરે જ છે. યે ચેકંધેલ - કામ પિતાની જ કેમને માટે શાળાઓ, છાત્રાલય, રની, શું કણી' છેલ્ફ ને ટેકો આપારી, પરષ ખતર નિવાસસ્થાને, હેપીટલે, ઉદ્યોગસંસ્થાએ, શિખવૃતિઓ વગેરે મળતી આ પરિષદ "કઈ" બગત્યનું કાર્ય કરી શકવાની નથી. " કાઢે છે. પરંતુ બાકી છે. જે ગરીબ અને છત કામે રહી તેનું કેન્ફરન્સના રૂઢીચુત માગેવાનું એ કાળ પાદુ જ બની જશે. કેશુ? એ કેમે વધુ ગરીબ રહેશે તે દેશની ગરીબી કેમ દૂર એમાં મને લેતા પણું શંકા નથી. : ", હું થશે? પછાત કેમે કેમ આગળ અવશે? એથી તે શ્રીમંત કેમ સ્થાનકવાસી જૈન જુ પાને જે આ કાસી સમાજની રૂઢીવધુ શ્રીમંત થશે, શિક્ષિત કેમ વધું શિક્ષત બનશે, અને શ્રીમંત ચુસ્તતા દૂર કરીને એને ભેળ મા દી સંસ્થા બન વા મથતુ અને ગરીબ વચ્ચેનું અંતર આજે છે, તે કરતાં વધુ મેટું થશે; હોય તે પ્રથમ તેમણે બા લેખ aaN દર્શાવેલ વૃત્તિ છે. સ્વીકારવી માણસ માણસ વચ્ચેની સમાનતાને બદલે અસમાનતાને ખાઈ ડી : તે માટે મુખ્ય કાળાંએ એ ઐ કકક સ્થળ. બનશે એ કદી માનવધર્મ નહિ હો! જે જે ધર્મ પિતાને "માનવધર્મ તરીકે ઓળખવવા માંગતા હોય, તે જનોએ અને હિએ, પિતાના પચ રને પ્રયોર શરૂ કર જોઈ એ; એ ના મળતા ? જૈન સંસ્થાઓએ આ અસમાનતા વધારવાને મામ છોડવો જોઈએ. થતા યુવાનોનું સંમેલન યે જવું જોઈએ અને પછી સંગઠન દ્વારા ' સંપ્રદાયવાદ અને જ્ઞાતિવાદ આ માર્ગે વધુ મજબૂત બને તે જૂની, નસાનકારક અને રાષ્ટ્રવિરોધી પ્રવૃતએ કામે બંડ પિકા. છે. આજે તે રાષ્ટ્રવાદના વાડા વટાવીને આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રત્યે,. Sii રવું જોઈએ. કોઈપણ સમાજના સંકુચિતાને આ રીતે . માનવતાવાદ પ્રત્યે આપણે દૃષ્ટિ રાખવાની છે, ચીન ભૂખે મરી નષ્ટ કરી શકાય. , જટુભાઈ મહેતા રહ્યું હશે, એમાં હિંદની શોભાયે નથી અને પ્રગતિ પણ નથી. હાજરી આપજે હિંદ ભૂખે મરે એમાં અમેરિકાની કોઈ. ભા. નથી. રાષ્ટ્રમાં " પણ સંસ્થાની પ્રવૃત્તિઓ એની કાર્યવાહક સમિતિ અને પણ જે વિવેક ભૂલવામાં આવે, તે રાજદ્દી બ્રિટનને સામ્રાજ્ય વાદ અને રાષ્ટ્રવાદી જમના અને, ઈટલી કે જાપાનને ફાસી ' હે દેદારે ઉંપર અવલંબે છે. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘને જેમાં વધુ અને બીજો રાષ્ટ્રના ભાગે પિતાના રાષ્ટ્રને : આ વાદ જેમ કુ કાર્યશીલ જેવા ઇચ્છતા હોય તેવાં સંઘના સૌ સભ્યો જેમાં આગળ લાવવાની વૃત્તિ જેમ પેદા થઇ એમ આપણે રાખ "સંધની કથ'હક સમિતિ અને હે દેદારોની ચૂંટણી થવાની છે. પણું બીજાઓ માટે ખતરનાક નાવડે. આ કાર્ત પણ તે તો {8 મીએ ધનજી સ્ટ્રીટમાં મળનારી સંધ ની સામાન્ય સભામાં - સંપ્રદાયવાદ એને જ્ઞાતિવાદ દેશનાં હિતને પણ નુકસાન કરી બેસે.. અચૂક હાજરી આપે.' * * , ' અ ' ; '' '' સંપાદક " શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સધ માટે તંત્રી મુદ્રક પકશેખક શ્રી. મણિલાલ કમચંદ શાહ, જપ- હ૭ ધન સ્ટ્રીટ મુંબઇ - . * * મુંદ્રગુસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ પ્રેસ, રંજ, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈમાં 2 * - * f , .!- " ***
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |