Page Text
________________
આ નવલા નેતા પર ન ન
તેને તે પણ એક કથા
અને તે પણ તો મા લતને એનો વાંધો નથી
છે
આ જ રેસા જી.
-
Sી
બની માત થવાની પાત્રની કરી પણ તારા એને બચી હોય, તે વડાપ આ કીમતી એમ કહેવામાં આવે છે. બારમાસી પાસ . ગીતા હિકરેલા એક પ્રશંસનીય કાઈ નહિ પરંતુ નિદનીય માટે છે કે એમાં કાપરતા છે. કારણ એવી મારી માં લિથિી મ કાન ગણ મ અને જીવન તણ કરવાની હિ મતના અભાવે દુઃખમાં બળતા છે. પણ એમ તો ઘણા ફાયર અને માનસિક નિબળી માસી ની . તેમ કરવું તે પ્રશસનીય ગણાય ! આ તે કેવી વાત? આ જગતમાં સુખચેનથી કરે છે એ
લેતુ નથી -
અને શું આત્મહત્યા એ નિબળતા છે મામાલિંક ધ સીધી IT સમી જીવન છોડી દેવાને શું માનવીને અધિકાર નહિ? મેત જેવી ભયંકર મનાતી ચીજને ભેટવા"જ ITS
એ કાયરતાની ; કયારે કે તે પહેલાં તેણે એવી કોઈ શરત સ્વીકારી નિબળતા, એમ તે ધણાયે નબળા માનવી યા મત ન આવે ત્યાં સુધી સખે કે દુઃખે અણે છબા સસરાને, પતિને પત્નીન, પરીક્ષાને કે લેવા ના પ્રતા
ની પીકી ને જ વધુ દરત અને માગી ને ૫ ત્યાં સુધી જીવ્યા જ કરવાની
કરવાની વારંવાર ધમકીઓ આપે છે, પરંતુ એ કામગીરી કરી
કરી
પરવા મા છે, બદારી એણે સ્વીકારી નથી. એવી કોઈ કબૂલત એણે ગીથી આ પી યા. આ તે જમ્યા પછી અને માથે
પૂર્વક જઈ શકતા નથી, એ જ કાયર અને નિબળ છે વાવામાં આવેલો હુમ છે કે એણે વનને સાચવી નિર્બળનું શું?
. પડશે કોઈએ એને જગતમાં ફક, અને જગત ગમ્યું ' અ ' માનસિક નિબળતા એ જ ગુન્હ હોય તો એવા છે કે આ કે ન મ ય તો અધેથી પાછું ફરવાનું નહિ કે સભા કે નિબળ માણસે સુખેથી જીવી રહ્યા છેજેમાં રાજા
સેસીવ મા સભ્યતાની ખાતર એવી શિસ્ત સ્વીકારવી પડે છે કે વ્યવહારિક પ્રસંગોમાં અનિચ્છાએ ખર્ચ કરે છે, એવા હતી વિકાસની આષણા ક કાયમ ગમે કે ન ગમે, તે છે તે પૂરાં થાય ' વધુ ખર્ચ કરી મેજશોખ માણે છે. ઇન્દ્રિય પર એમ ન રાખો મા સધી ય બેસી જ રહેવું. પરંતુ આવાં સભા કે મેલાવડામાં શકવાથી લગ્ન કરે છે કે ચરિભ્રષ્ટ થાય છે અને અધરામાં
ઉથી વદતા, વિષય, પાત્ર, કાર્યક્રમ વગેરે જાણુતા બહાર નીકળતાં ડરે છે. આવા નિબળે મતના માણસને સજા D Bહાઈએ છીએ જેથી તેમાં હાજરી આપવી કે નહિ તે અગાઉથી કરવાને કાયદે નથી. નિર્બળ મનથી આપઘાત કરવા પ્રયતા નાગાસી કાયા છે. જ્યારે આ જગતમાં દાખલ થતાં પહેલાં તેના કરનાર માટે આ તે કાયદો છે. અને
. કાલ હોય કમની જાણ હોતી નથી. આત્મહત્યાની કોશીશને ગુ .
નવા નાવ કે અવી આ જગતના પ્રણાલીની જાહેરાત પણ તેમા જગતનાં કાંઇ વર્તમાન ના વહેતી મૂકવામાં
- એટલું સારું છે કે શારીરિક કે બોદ્ધિક નિબળતા પાણીમાં છે.
માં કોઈ ની તારીઆ આવી ચડીએ અને પછી મુંઝાઇએ ગુન્હો નથી. નહિતર શહેરને જેલ અને જેલને શહેરા બનાવવા આ આ તો ભાગા ના શકીએ, એવી વાત છે. આ જગત ત્યારે “આ માનવીનો અધિકાર - આ જા. ના તો જવું જ ને ? '
આત્મહત્યા એ માનવીને અધિકાર નહિ તો પછી વ્યકિત
| સ્વાતંત્ર્ય પણે કયાં રહ્યું? આ વિચારવા જે પક્ષ નથી પણ તે મેળવે
પર જભાઈ મહેતા રીતે બને ત્રાસથી ડરીને માણસ આત્મહત્યા કરવા પ્રેરાય છે, તે જાણીતા ચિના માટે આત્મહત્યાની કોશીશ કરવાને બદલે ત્રાસ ',
* વિધિના માનવીની જે આ હત્યા કરે, તે પણ એ ગુનો બને ! . વાર્ષિક સામાન્ય સભા ની મા
) હસી ગયો અને ! જેની સાથે પ્રેમ થયું છે તેને મેળવવામાં . શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની વાર્ષિક સામાન્ય સ Hછે. જા એ આવે છે, તેને વિદાય આપે તે પણ ગુન્હી પરીક્ષામાં તા. ૧૮-૧૨-૪૮ રવિવારના રોજ બપોરના ૩-૦૦ વારો માની
TyXનાપાસરીર પરીક્ષા, કરજ વધારી દેનાર : લેણદાર કે સખ્ત કાર્યાલયમાં ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, સીટવર મેન્શન, પહેલું મળિ મળે તે Like આપમેન કેન અખંજન અ. કોઈને આ જગતમાંથી દૂર કરી જે વખતે નીચેનું કામકાજ હાથ ધરવામાં આવશે દરકસરયતા તો એ નવા પાતાથી દૂર થઈ શકાય નહિ. જે પડે તે ભેગવવું વખતસર પધારવા વિનંતિ છે. રથ, એ આ જગતના કયદે ?
એ ,
તો | * (૧) વાર્ષિક વૃત્તાન્ત તથા આવક જાવકનો વીસામાં અને સરોપી , વાં . મેનોએ અપવાદ છે. એ છે આમરણાંત આ એપનીમાં કોણ જાણે કેમ, આ સાધનનો ઉપયોગ કરીને
અનિયાના મરી જવા માટે કઈ સજા નથી. કોઇને બાવીને, વતિ પાવર કો માટે આ સાધનનો ઉપયોગ થઇ શકે. એ
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |