Page Text
________________
તા.૧-૧૨-૪૯
: :
કુચ થંભી ગઇ છે! < !' * પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં જ્યારે માનવી પશુની પેઠે ટોળાંબંધ . હિંદતી. સમાજ વ્યવસ્થા વિષે આછાં ચિત્ર દોય છે, અને તે "ફરતા અને જ્યાં જીવનનાં સાધન મળી રહે ત્યાં રોકાઈ જતે; એ આપણને જરૂર સુરેખ લાગે છે. વખતે સમાજ વ્યવસ્થાની પહેલી શરૂઆત થએલી. એ સમયે આપણી સમાજવ્યવસ્થામાં જ્યારે દેશ પેઠા છે, ત્યારે અર્થવ્યવસ્થા બહુ સરળ હતી, અને રાજ્યવ્યવસ્થા જેવું તે કંઈ " આપણા ક્રાન્તિકારીઓએ એમાં સુધારા કરવા માટે ભારે જહેમત હતું જ નહિ. અર્થવ્યવસ્થા તે સમાજવ્યવસ્થામાં જ સમાઈ જતી. . ઉઠાવી છે. એવા ક્રાન્તિકારીઓમાં રાજા રામમોહેન રાય, કવિ
ત્યારબાદ જ્યારે માનવી ખેતી કરવા લાગ્યા ત્યારે તેને એક ' નર્મદાશંકર, સ્વામી દયાનંદ અને ગાંધીજીને ગણી શકાય. એમણે જગ્યાએ સ્થિર થવાની જરૂર પડી. એ વખતે જે સમાજ વ્યવ' " બાળલગ્ન, વહેમ, રૂઢીઓ, અસ્પૃશ્યતા વગેરે સામે વિરોધ પકા સ્થાના સહેજ વિસ્તાર થયે એને આપણે રાજ્યવ્યવસ્થા કહીએ અને વિધવા પુનર્લગ્નની હિમાયત કરી. ગાંધીજીના સમયમાં કદાચ છીએ.
* વધુ દોષ સમાજમાં ફેલાયા જણાયા હશે એટલે એમણે હરિજને, એટલે અર્થવ્યવસ્થા અને રાજ્યવ્યવસ્થા એ બને સમાજ- ' ' સ્ત્રીઓ અને પછાતવર્ગની અવદશા, પ્રેતભેજમાદિ રૂઢીઓ, જીવવ્યવસ્થાના જ અગે છે. સમાજને વ્યવસ્થિત ચલાવવા માટે અર્થ અને નમાં ઘૂસેલું પરદેશી શૈલીનું અનુકરણ, ભાષામાં દાખલ થએલ| રાજ્યની વ્યવસ્થા જરૂરી બની. * કે 1
આડંબર, બેટી ફેશન અને વ્યાવહારિક ખર્ચાળતા વગેરે સામે * ત્યાર પછીના પ્રગતિકાળમાં પણ અર્થવ્યવસ્થા તે સરળ ઉગ્ર પિકાર પાડશે. . . . . . . . . *.* જ રહી હતી, જ્યારે રાજવ્યવસ્થા સાથે જનતાને બહાનિત ' . એમને પડકાર જનતાએ સાંભળે, ૫ણુ ઝીલે નહિ. છતાં •', નહતી. જનતાને આગેવાન જ્યારથી. રાજા બન્યો ત્યારથી એ એમના રાજકીય અનુયાયીઓ જેમાંના ઘણાખરાં મધ્યમ વર્ગના f; પિતાના મદદનીશ અમલદારોની સહાયથી રાજગ્યવસ્થા સંભાળતે.. યુવાના હતા, તેમણે એ ઝીલ્ય, અને,.. જનતાના વિરોધ છતાં |
હતું. રાજ્ય વ્યવસ્થામાં રક્ષણને પ્રશ્ન ખાસ અગયો હતો અને અમલમાં મૂકવાનું શરૂ કર્યુ. યુવાને. ઉપરાંત બીજા - રાજકીય છે, તે માટે કેટ-કિલ્લા " ચણાવાતા અને લશ્કરો રખાતાં. યુધ્ધ
સેવકને પશુ એમની સાથે ધસડાવું પડયું. પછી તે સમાજ • ' સમયે અમુક માનવીઓ એમાં વધુ જોડાતાં. ' . . .,
સુધારે એક ફેશન થઈ પડી. એના પ્રવાહમાં બીજા પણ ઘણા • .. !: માનવી એ સામાજિક પ્રાણી છે. એને સમાજમાં રહેવું ગમે ખેચાયા. અને સમાજમાં પરિવર્તન થતું દેખાયું. ... -- • છે. સમાજથી વિખુટા પડવાનું એને ગમતું નથી. કાં યોગી,
પરંતુ અમુક કક્ષાએ આવીને એ પરિવર્તન અટકી * કાં પગલ, સમાજ વિના રહી શકે. 'ગુગારને સજા કરવા માટે ગયું. છેલ્લા દસકામાં સામાજિક જુવાળ મેળો પડશે. રાજકીય " તેથી જ ડાહ્યા માણસોએ એને સમાજથી છેટે કરવાની રીત લડતેની વધતી જતી ઉગ્રતા,’ આર્થિક વિષમતાઓ, સંક્રાંતી *'' | અમલમાં મૂકી, જેને આપણે જેલની સજા કહીએ છીએ. જેલ)
કાળને મુંઝવણ, યુધે જન્માવેલી લોભવૃત્તિ અને નૈતિક પતન, ••, એટલે સમાજથી વિખુટાપણું.
એ બધાં વચ્ચે સામાજિક ક્રાન્તિ પ્રવાહ અટકી ગયે. ક્રાન્તિની 1 * * . મે એ કેદીઓ જોવા છે જેઓ રે બહાર હલા" યારે રૂચ ) ભી ગઈ ! * * * * * " " જે ખેરાક અને રહાણ મેળવતા હતા એ વધ
રાજકીય સ્વાતંત્ર્યની પ્રાપ્તિ પછી પણ સામાજિક પ્રવૃત્તિનાં • ખેરાક અને રહેઠાણ એને જેલમાં મળતાં; અને છતાં એને ત્યાં
. કશાં આદેલને ગતિમાન થતાં દેખાતાં નથી. આપણી સમાજ ’ - ' . સુખ નહતું : કારણ કે તે સમાજથી ગ ગ . ' , વ્યવસ્થા સુધારવાને કોઈ એકકસ પ્રવૃત્તિ આરંભાઈ નથી. કોઈ
તે ગમતું નહિ, બેતાલીસની લત વખતે એક વય :... ચેકકસ થંકિતએ સમાજનાં માનવીઓનું લક્ષ એ તરફ દોરવાનું, છે સાથે જેલમાં હતા. અમને ત્યાં “અ” વર્ગની બધી જ સગવડે મળતી. માર ૩ નવા * * ચાલુ ખેરાક સાથે પૂરતાં ધી, દૂધ, મહા અને દહીં મળતાં. વધુમાં: ' અને છતાં ગાંધીજીના વિચારોની છાપ જેમના મન ઉપર, 15 નાસ્તામાં પૂરી, ગાંઠિયા, બિસ્કીટ અને ફળે મળતાં. સવારે • રહી છે, એવા આપણે કેટલાક તંત્રવાહકોએ કાયદાઓ- ભારત : ગાદલાં એશીકાં, રમવાને સાધના અને કપડાં ધોવા નોકર પણ સમાજવ્યવસ્થામાં પરિવર્તન કરવાના પ્રયાસ આરંભ્યા છે, તે » મળેલ. અને છતાં એ વકીલભાઈ કંટાળ્યા અને મારી માગીને લગ્નવિચ્છેદને કાયદે, સ્ત્રીના વારસા હકકનો કાયદે, જ્ઞાતિ બહિ.. - છટયાં! રાજ એના એ જ જેલર. સપ્રીન્ટ થી 30, . હકાર પ્રતિબંધક કાયદે, દારૂબંધીને કાયદે, જાહેર ટ્રસ્ટ કાયદે, ' અને અમે ચાર રાજી . નવે ચોરે ર વાસ : હરિજન મંદિર પ્રવેશ કાયદે વગેરે આપણને મળ્યા છે... ..
. ભાણેલો માણસ પણ મુંઝાયે. એને વિશાળ • નવીનતર સમાજ પરંતુ સમાજ એને અપનાવવા તૈયાર છે? સરકારે જે ગતિ | . • વચ્ચે રહેવું હતું. . . . . * * * * *-શરૂ કરી છે તેમાં જુનવાણી ત એ રૂકાવટ માંડી છે. વર્ચગાળાના :
આમ માનવી સમાજને ગાળો દેતે પણ સમાજમાં જ સમયમાં જે જુનવાણી તને બહાર દેખાતા નહેતા, "તેઓ છે . રહેવા ઈચ્છે છે. એટલે સમાજનાં સૌ અંગભૂત પ્રેમ, સહકાર હવે હિંમતભર બહાર આવ્યા છે, અને સરકારની બીજી કેટલીક ' ' . અને શાન્તિથી સાથે રહી સામાજિક જીવન સુંદર રીતે ગાળી શકે રાજવહીવટી ખામીઓને કારણે એની થતી નિંદ્રામાં આ રૂઢીચુસ્ત ર તે માટે સમાજ વ્યવસ્થા રચાઈ છે અને દીર્ઘ કાળથી ચાલી "એ પણ ભળી જવાનું શરૂ કરી દીધું છે !' આવી છે. . . કે . . . . . . .
રાજકારણ અંગે જેઓ ચેકકસ વિચારો ધરાવે છે, ' , પ્રાચીન કાળની સમાજ વ્યવસ્થાનું સ્પષ્ટ ચિત્ર - આપણી ભૂતકાળમાં જેમણે દેશને માટે અનેકવિધ ભાગો આપ્યા છે, અને હજુ |
પાસે નથી, પરંતુ શ્રી ઋષભદેવે રચેલી અને રામાયણ-મહાભારતના . પણ રાષ્ટ્રની ઉન્નતિ માટે જેઓ મથી રહ્યા છે, એવા હાલની સરકારના? | કાળમાં વાંચેલી સમાજ વ્યવસ્થા વિષે આપણે થોડું જાણીએ છીએ. રાજકીય પ્રતિસ્પર્ધીઓને સરકારનું વહીવટની ટીકા કરવાને હકક છે; '| એમાં લગ્નપ્રથા હતી, વર્ણ વ્યવસ્થા હતી અને સમાજ માટે જ પરંતુ જેમણે દેશને માટે કશેયે ભેગ આપ્યું નથી, રાજકારણ સાથે નીતિનિયમે હતા. એ વખતે રાજ બધી પ્રવૃત્તિઓનું કેન્દ્ર હતું, જેમને સ્નાન-સુતક રહ્યું નથી, પ્રજાની આઝાદીની લડતે વખતે : એટલે આપણે જેટલું રાજાઓ અને રાજ વિષે જાણીએ છીએ જેમણે રાષ્ટ્રને દ્રોહ કર્યો છે, અને આજે પણ જેએ કાળાં બજાર, તેટલું પ્રજાઓ અને પ્રજાજીવન વિષે જાણતા નથી. પરંતુ એટલું લાંચરૂશ્વત, સંગ્રહખેરી અને શેષણ મારફત સમાજને પાયમાલ જાણીએ છીએ કે કેટલાક ચીની અને ગ્રીક અભ્યાસી પ્રવાસીઓએ કરી રહ્યા છે, એવા વેપારીઓ, ઉદ્યોગપતિએ, જમીનદારે, જાગી
ભારતના
પણ
જેમ દેશને માટે અનેકવિધ એ
એમાં લગ્નપ્રથા હતીઅવસ્થા વિશે આપણે
-
-
-
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |