Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16

SR No.: 525934
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1949
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 185

તા. ૧-૧૧-૪૯
પ્રથા જેમ
ભીખમ ધીના કાયદા અંગેની કાર્યવાહી
[ભીખાધી કાયદે જે રીતે જૈન સાધુ સાધ્વીઓને લાગુ પડે છે, તેથી જૈન સમાજમાં ભારે ખળભળાટ ઉત્પન્ન થયા છે. ગંભીર અને વિચારક વગ પણું ગ્સની અનુભવી રહ્યો છે. આ કાયદૅ સન ૧૯૪.ના એપ્રિલની ૭મી તારીખે મુંબઇ સરકારે નિખધ રૂપે પ્રગટ કર્યાં ત્યારથી આંજ સુધીમાં જૈન સમાજ તરફથી જે કઇ કાર્યવાહી થઇ છે, તેની એક નોંધ શ્રી ધીરજલાલ ટંકરશી શાહે: જાળવી રાખી છે. આ કાયવાહીમાં શ્રી. ધીરજલાલભાએ પેતે પણ ખૂબ રસ લીધે છે. તેમની પાસેથી જે વિગતવાર નૈધિ અમે પ્રાપ્ત. કરી શકયા છીએ, તે જૈન જનતા અને સંસ્થાએ!ની જાણુ માટે આ નીચે પ્રગટ પ્રગટ કરીએ છીએ. તંત્રી. ]
૧. ભિખારીઓને ત્રાસ દૂર કરવાના હેતુથી ૧૯૪૫ ના એપ્રિલની ૭મી તારીખે મુખ! સરકારે બિલના ખરડા પ્રસિદ્ધ કર્યાં.. તેમાં ૧૨ મી મે ૧૯૪૫ સુધીમાં લેાને પેાતાના અભિપ્રાય તથા વાંધા રજી કરવાની મુદ્દત આપવામાં આવી.
૨. એન. સર શાન્તિદાસ આશકરણની તે વખતના સરકારના સાહુકાર મી. ચાર્લ્સ બ્રિસ્ક્રાની પુના મુકામે મુલાકાત, ચાર્લ્સ બ્રિસ્ટોની આ શ્વસન કે આ કાયદામાંથી જૈન સાધુએ તેમજ ખીજા ધર્મ'ના સાધુઓ તથા બ્રાહ્મણા જેએ દાનભિક્ષા ધરધણીની ઇચ્છાથી મેળવે તેને આ કાયદામાંથી બાકાત રાખવામાં આવશે' તેના અંગેના નિવેદનની પત્રમાં પ્રસિદ્ધિ જૈન પ્રકાશના તા. ૯-૯-૪૫ ના અંકમાં તે નિવેદન પાયુ છે.
૩. તા. ૧૧-૮-૪૫ ના ટાઇમ્સ એક્ટ ઇન્ડિયામાં ચાહસ ખ્રિસ્ટાના ઉપયુ ત આશ્વસન સંબંધમાં સ્પષ્ટતા કરવામાં આવી કે પ્રસ્તુત નિભ་ધમાં ભિક્ષાથી નિર્વાંડ ચલાવનાર કોઈ પણ વર્ગ' કે સંપ્રદાયના સાધુઓના અપવાદ થતા નથી; પરંતુ તેમાંની એક કલમ ખરેખરા ત્યાગીઓને રક્ષણ આપવા માટે ચેાાએલી છે, કે જો ઘરધણી ફરિયાદ કરશે તેા જ તેવા પ્રકારના મિક્ષુકને પેાલીસ પકડી શકશે.
૪, આ ઉપરથી શ્રી. ભુલાભાઇ દેસાઇ, શ્રી. ક. મા. મુનશી, મી. ધુરંધર, મી કાનુગા, દત્તરી એન્ડ કુાં. વગેરેની કાયદેસર સલાહ લેવામાં આવી. તેમણે એવા સુધારા બડી આપ્યા કે જે દાખલ કરવાથી કાયદાના મૂળભૂત હેતુ પણ જળવાયું અને જૈન સાધુ સાધ્વીએ તથા સાચા ત્યાગીઓને એ કાયદામાંથી. અપવાદ પણ થઇ શકે.
પૈકા કમાનાર બહુધા ચેરી કરતા હૈાય છે. અનીતિનુ કમાવુ એ પણ એક જાતની ચારી જ છે. શ્રમમાં-મજુરી કરવામાં ચોરી નથી. કેમ કે સ્વાશ્રયમાં અસ્તેય છે. મહેનત કરતાં વધુ મેળવવાની અપેક્ષા રાખવી એ ચેરી છે, જેનામાં ધાર્મિ ક . વૃત્તિ છે, તેના ર્જીવનમાં પરિગ્રહને સ્થાન નહાય. જરૂરીઆતેને પણ મર્યાદા હાય, અસ્તેય અને અપરિગ્ર૰ એ ઉન્નતિના માર્ગ છે. કિતો એ પાપ છે. વધુ પૈસા લેવાના લેબ ન રાખવા. વ્યવ હારમાં સત્યનિષ્ઠા કેળવવાની જરૂર છે.
9.0.19
૧૦. સને ૧૯૪૭ ના સપ્ટેમ્બરમાં મુંબઇ ધારાસભાની બેઠક મળનાર હતી, તેમાં આ બિલ રજુ થનાર હાવાથી, એ અરસામાં કેટલાક જૈના સાથે પુના જને અમે ધારાસભાના કેટ લાક સભ્યાની મુલાકાત લઇ, તેમને આખી પરિસ્થિતિ સમજાવી, ૧૧, ૧૯૪૭ ના અકટે,ખરની ૩જીએ અમે મેરાજ્જી દેસાઇની મુલાકાત લઈને બધી વિગતા તેમની પાસે રજુ કરી. પળીતે આપણે ધમ'ની કે પરલેકની
અને કાર્ટની આવશ્યકતા વધી પડી છે, અને જેનું ખાપણે વૃથા ગૌરવ કરીએ છીએ, તેની જરૂર ન પડે. ખરેખર તે આપણી મનોદશા અદલાઇ ગઇ છે, એ જ શરમજનક ઘટના છે. કાયદા એ તે માનવ ધમ થી વિપરીત ચાલનારાઓ માટે છે. કાયદા ભલે સુંદર હાય, અને ચલાવનારા ભલે પડતા હાય. પણ જો માનવી ધમની રીતે ચાલે, સત્ય ખેલે અને અહિંસાનુ` સતત પાલન કરે, તેા એ કાયદાની શી જરૂર?
~~
વાતા કરીએ એ ફાગટ છે. પંચમહાવ્રત સન્યાસી માટે નહિં, પણ ગૃહસ્થાશ્રમી માટે યેાજાયા છે. તેનું પાલન કરશેા તે સુખી થશે, દરેક પ્રત્યે સદ્ભાવ અને સતન દાખવે. એ જ સાચે માનવષમ છે. એની આરે જરૂર છે. દ્રવ્યલાભની વૃત્તિ એ પાપ છે. આપણુને પૈસા કમાવાનું વ્યસન લાગ્યું છે; જેથી કાળાં ખજારની કમાણી સારી લાગે છે. પરંતુ એવું નાણુ' મેળવનારા સુખી થતા નથી. ખરી રીતે ધનથી સુખ મળતું નથી. ધર્મમય જીવન ગાળનારી જ સાચુ' સુખ મેળવી શકે છે.
બ્રહ્મચય પાલન એ પણ માનવધનુ' એક અંગ છે. પ્રજાનિર્માણુ કરવામાં કુદરતને આપણે આધીન છીએ એવા આપણે બચાવ કરીએ છીએ, પશુપક્ષીઓ પોતાનાં બચ્ચાં સ્વાવલખી બને ત્યાં સુધી બ્રહ્મચર્ય પાળે છે. એ રીતે આપણાં બાળકો ઉમરલાયક. ન થાય ત્યાં સુધી બ્રહ્મચય'પાલનને આપણે ધમ' સમજવા જોઇએ. આપણાં બાળકાને મનુષ્ય બનાવવાનુ આપણુ કતવ્ય છે. તેનામાં સુસ'કારે રેડવા એ માબાપની ફરજ છે. અગ્રાયય
૫. સરકારે આ સુધારા લક્ષમાં લીધા સિવાય સને ૧૯૪૬ ના ફેબ્રુખારીની ૨૦ મી તારિખે ૧૯૪૫ ના મેમ્બે એકટ ન. ૨૩” તરીકે કાયદાનું સ્વરૂપ આપ્યુ.
૬. જુદી જુદી સંસ્થાઓ તરફથી વિશેષ દર્શાવતા મેમારે ન્ડમે નીચે મુજબ મેાકલાયાઃ
તા. ૧૮-૭-૪૫ શ્રી, જૈન શ્વે. તેરાપ'થી મહાસભા, કલકત્તા, તા. ૧૩-૯-૪૫ વે. સુ, કાન્ફ્રરન્સ, મુબઇ.
તા. ૧૫-૯-૪૫ સમગ્ર જતાની લાલબાગમાં શ્રી, માણેકલાલ ચુનીલાલના પ્રમુખપદે મળેલી જાહેર સભા,
તા. ૨૪-૯-૪૫ ત્રે. સ્થા. જૈન કૉન્ફરન્સ, મુંબઇ, અને દિગ ંબર તીય રક્ષક કમિટી, મુખઇ. ૭ ૧૯૪૫ ના ફેબ્રુઆરીમાં મુબઇ મુકામે જૈન આ અંગે સરદાર શ્રી. વલ્લભભાઇ પટેલની મુલાંકાત લીધી. ૮. ત્યારબાદ થે।ડા સમયે મુબઇ સરકારના ગૃહમંત્રી શ્રી. મેારારજી દેસાઇની જન આગેવાનીએ મુલાકાત લીધી.
આગેવાન એ
૯. ૧૯૪૬ ના જૂન મહીનામાં પુના મુકામે મુખ′ સર કારના વડા પ્રધાન શ્રી. ખેર' સાહેબની મુલકાત તેરાથી જૈન આગેવાન એ લીધી.
ખરાબ કામ નહિ કરવાની આપણે પ્રતિજ્ઞા કરીએ. ભૂલ થાય તે પ્રાયશ્ચિત કરીએ. એ જ આજના યુગધમ છે. ખુધ્ધિના અધિકારીએ આટલે વિચાર આચરણુમાં મૂકી શકતા નથી. · બુધ્ધિના ઉપયેગ માનવજાતની સુધારણા માટે કરવા જોઇએ. આપણું જીવન, આપણી કાય પ્રણાલિકા આજે નાટક જેવી ખતી ગઇ છે, એથી દુનિયાને છેતરી શકશા, પશુ આત્મા નહિ છેતરાય.
ટુંકમાં-ખરા ધાવિચાર કરે. સાચી મઝિલે ચાલે, જીવનને સ્વચ્છ બનાવે. શુધ્ધિ કરેા. સ્વાવલખી ખને. બીજાની મહેનત પર જીવવાને વ્યથ` પ્રયન છેડી દ્યો. વસ્ત્રની ખબતમાં પશુ સ્વવલખી તે। અને કપડાં જાતે જ તૈયાર કરી. આપણું જીવતું ધમ મય બનવેકેશનમય નહિ
પરમેશ્વર સૌને સાચે ધમ' સમજવાની સજ્બુધ્ધિ આપે.