Page Text
________________
૧૦૪
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૧૧-૦૯
વાદે છે કે આખી કલમ (૧) નાં અપવાદ છે એ વિવાદાસ્પદ આથી અમે માંગણી કરીએ છીએ કે જે નવો નિયમ રૂલ (૩) છે. સામાન્ય નજરે તે અપવાદે આખી પેટા કલમ (૧) ના જ () સરકાર તરફથી જાહેર કરવામાં આવ્યો છે તે રદ કરે અને હોય એમ લાગે છે. આ અપવાદોમાં જે બીજો અપવાદ છે તે નિયમ ૨ ની કલમ (૧) ના અપવાદ તરીકે સરકારે એવી જાહેર મુજબ કાયદાએ સંમત કરેલા હેતુ માટે દ્રવ્ય, અન કે ભેટેરાત કરવી કે જૈન સાધુઓ કે સાધ્વીઓ અંગત જરૂરિયાતની માંગવા કે મેળવવામાં આવે તેવી ભિક્ષાને ગુન્હાહિત ભિક્ષામાં માને માગ ક મળવ ત બાબતને કાયદાથી પ્રમાણિત હેતુમાં લેખવામાં આવતી નથી. જે આ સમજણ ખબર હોય તે સમાવેશ કરવામાં આવે છે અને તે પ્રકારની ભિક્ષાવૃત્તિને ગુન્હાકાયદાથી એ જાહેર થવું જોઈએ કે જેન સાધુઓ પિતાની જરૂરિ. હિત ભિક્ષા તરીકે લેવામાં નહિ આવે અથવા તે નિયમ ૨ કલમ યાતની ચીજો માંગે છે મેળવે તેને કાયદાએ સંમત કરેલા હેતુ નીચે ૧ પેટાકલમ ‘બ’ માં ધાર્મિંક કારણોસર જેમણે સંસાર ત્યાગ મુકીને ગુન્હાહિતપણુથી મુકત કરવી જોઈએ. જે આ સમજણ કેવા હોય એવી વ્યકિતએ સિવાય’ એટલા શબ્દો ઉમેરવા અને
: એ રીતે એ પેટાકલમને સુધારવી. આ બેમાંથી ગમે તે સુધારો બરાબર ન હોય તે કલમ ૧ ની પેટા કલમ બી” ને સુધારીને તેમાં
સ્વીકારવાથી ધાર્યો હેતુ બર આવશે. નીચેના શબ્દો ઉમેરવા જોઇએ. “સિવાય એ વ્યકિતઓ કે જેમણે
મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંધ ધાર્મિક માન્યતાથી પ્રેરાઈને સંસારનો ત્યાગ કર્યો છે” આ વર્ગમાં
મુંબઇમાં મળેલા જૈનેની સભાએ કરેલ ઠરાવ જૈન સાધુઓ ઉપરાંત બીજા સંસારત્યાગીઓને પણ જરૂર
.. સમાવેશ થશે. આ સામે એમ કહેવામાં આવશે કે આ છુટને
મુબઈ ખાતે તા. ૨૩-૧૦-૨૯ રવિવારના રોજ શ્રી અમૃતલાલ
કાળીદાસના પ્રમુખપણ નીચે મળેલી સમસ્ત જૈનોની જાહેર દુરૂપયોગ થવા સંભવ છે પણ તેના જવાબમાં એમ જણાવવાનું
સભામાં નીચે મુજબ ઠરાવ કરવામાં આવ્યું હતું. છે કે જે કાંઈ દુરૂપયોગ થશે એ ઉપેક્ષા કરી શકાય એવા અલ્પ
ભીક્ષા પ્રતિબંધક કાયદાને મુખ્ય ઉદ્દેશ માણસને પ્રમાદી, પ્રમાણુનઃ હશે. કારણ કે આ છુટ તે ભિક્ષાના હેતુસર કોઈ પણ
નિરૂદ્યમી અને સમાજ ઉપર બેજા રૂપ થતાં અટકાવવાને ખાનગી ઘરમાં પ્રવેશ કરવા પુરતી મર્યાદિત રહેવાની છે
"તથા ભીખ માંગવાનો ધંધે લઈ બેઠા હોય તેઓ દુર્વ્યસની થાય અને, એમાં ભીખના અન્ય કોઇ પ્રકારનો સમાવેશ કર
છે તેથી તેમને સુધારવાનું છે. વાનો નથી..' જે કોઈ પણ અમુક વ્યકિત ભીખ માગવાના
' ' આત્મકલ્યાણ અર્થે જેમણે સંસાર ત્યાગ કર્યો છે તેવી વ્યકિત, હેતુથી કોઈના ઘરમાં દાખલ થાય અને તેણે સાધુ સંન્યાસીને એને દેખીતી રીતે આ કાયદો લાગુ ન પડે એમ સ્પષ્ટ છે. દેખાવ ધારણ કર્યો હોય પણ વસ્તુતઃ એ કઈ ત્યાગી ન હોય
. આ કાયદાના નિયમોમાં ફેરફાર કરવા મુંબઈ સરકાર તરફથી તે તેને કાઢી મુકી શકાય છે અને આ ઢોંગ કરનારા માણસે
હમણાં એક સુધારો કરવાની કલમ ૩-બ બહાર પાડી છે જેથી બહુ મોટા પ્રમાણમાં નીકળી આવે એવો સંભવ નથી અને તેને
ત્યાગી વ્યકિતઓએ પણ ઓળખપત્ર રાખી સંસ્થાઓમાં પિતાના ઉપદ્રવ કે અગવડ બહુ નજીવી હેવા સંભવ છે. વસ્તુતઃ આ
નામઠામ નેંધાવવા પડશે. ધારાને મુખ્ય હેતુ ધંધાદારી ભિક્ષુકે કે જે આ દેશમાં હજારોની
ભીખ માગવા ધંધે લઈ બેઠા હોય તેવા માણસેથી સંખ્યામાં જ્યાં ત્યાં ભટકતા હોય છે તેમને સુધારવાનું છે અને તે
ત્યાગીઓને જુદા પાડવાનું કોઈ મુસિબત નથી. ત્યાગીએ, ભીખારીએ હેતુ પાર પડે તે સરકારે એક મોટી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી લેખાશે.
પેઠે સમાજને કોઈ ઉપદ્રવ કરતા નથી એટલું જ નહિં પણ તેમનું . આ કાયદાના અનુસંધાનમાં પ્રગટ કરવામાં આવેલ બેગ
સમાજમાં સમાન છે તેથી તેમને ભીખારી ગણવાં અપમાન રેસમાં રૂલ (૩) (b)ના નામે જે ઉમેરો કરવાનો મુંબઈ સરકારે બરાબર છે. પિતાનો ઇરાદો જાહેર કર્યો છે તેને આશય જેમણે ધાર્મિક કારણો જૈન સાધુ સાધ્વીએ ના આચાર સુવિદિત છે, તેમને આવા સર આ સંસારનો ત્યાગ કર્યો છે તેવી વ્યકિતઓને આ કાયદાના હેરાનગતિ કાયદામાં મૂકવા એ સર્વથા અનુચિત છે. તેથી
પ્રદેશથી મુકિત આપવાનું હોય એમ લાગે છે. પણ આ સુધારા જૈનની આ જાહેર સમાં મુંબઈ સરકારને આગ્રહપૂર્વક વિજ્ઞપ્તિ - વડે ધાર્યો હેતુ બર આવશે નહિ. એક તે જૈન સાધુઓ કઈ પણ કરે છે કે આ કલમ ૩-બી ને ન સુધારે ન જ કરે આ પ્રકારને પહેલાંથી નકકી કરેલા કાર્યક્રમ સિવાય આખા હિંદમાં પણ એક નિયમ ઉમેરી સામાન્ય રીતે જાહેર કરવું કે
એક સ્થળેથી બીજા સ્થળે પરિભ્રમણ કરતા હોય છે. એવી કોઈ સર્વથા અપરિગ્રહી. અને ત્યાગીએ તથા સાધુઓ અહિાર-પાણી પણ સંસ્થા નથી કે જે તેમના આવા વિહારની યાદી રાખી શકે આદિ જરૂરીઆતે મેળવે છે તે પ્રમાણિત ઉદ્દેશ છે. " અને તેમના આવ્યા ગયાની સ્થળે સ્થળે જીલ્લા મેજીસ્ટ્રેટને : : : જેન જીવાને " ખબર આપી શકે. બીજું, આખા હિન્દુસ્તાનમાં સ્થળે સ્થળે વિચરતા મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની નવા વર્ષની કારોબારી અને * જૈન સાધુઓનું રજીસ્ટર રાખવાની જવાબદારી લે એવી પણ કોઈ
હ દેદ. જ. ચૂટણાં એકાદ માસ માં કરવામાં અાવશે. મુંબઇ સંસ્થા મજુદ નથી. ત્રીજું જૈન સાધુઓથી પિતાનાં ઓળખપત્ર
જૈન યુવક સંધ એ કે ળ સુધારક નહિ, પરંતુ ક્રાન્તિકારક સામાન્ય સાથે રાખવાનું કે પોલીસ અધિકારીઓની હાલતાં ચાલતાં થતી જિક સંસ્થા તરીકે રહી છે, અને રહેવા માગે છે. એટલે પ્રગતિતપાસને આધીન થવાનું બની શકશે નહિ.
શીલ વિચારસરણી ધરાવતા જૈન જુવાને આ સંસ્થામાં જોડાઈને એને જૈન સાધુઓના વ્રતનિયમ અને આચારવિચારની આવી પરિ. નવું લેહી આપી એની ક્રાન્તિકારકતાને જાળવી રાખે એ જરૂરનું છે. સ્થિતિ હોવાથી અમો નમ્રભાવે મુંબઈ સરકારના ધ્યાન ઉપર લાવવા જૈન સમાજ હજુ ખુબ ફેરફારો માગી રહ્યું છે. હજુ માંગીએ છીએ કે જે બેગ એકટને મુખ્ય આશય બરોબર નજર બાળદીક્ષા, દેવદ્રવ્ય, અસ્પૃશ્યતા, કોમવાદ વગેરે પ્રશ્નોના નિકાલ સામે રાખવામાં આવે તે આ કાયદાના અમલમાંથી જૈન સાધુઓને આવી ગયું નથી અને ત્યાં સુધી જન યુવક સંધનું કાય" બાકાત રાખવાની વાત એટલી નાની અને નજીવી છે કે સરકારને એમ અધુરૂ રહ્યું છે. આ કાર્ય પૂરું કરવા માટે વિચારક, કાર્યશીલ કરવામાં કશી પણ મુશ્કેલી નડવી ન જોઈએ. આમ કરવાથી જૈન અને સેવાભાવી જુવાને સંધમાં મોટી સંખ્યામાં જોડાય એ સાધુઓ કારણ વગરની અણઘટતી તકલીફમાંથી બચી જશે અને જેને
જરૂરનું છે. સમાજના દિલમાં ઉભી થયેલી કડવાશ દૂર થશે. જૈન સાધુઓની
. મુંબઈ જન યુવક સંધની કાર્યવાહક સમિતિના એક સભ્ય
તરીકે જૈન જુવાનને મારી અપીલ છે કે તેઓ હવે આગળ ઉપર વર્ણવી તે પ્રકારની ભિક્ષાવૃત્તિના કારણે કદિ કોઈ પણ
આવીને તેમનું કાર્ય સંભાળી લ્ય; અને યુવક સંધની દરેક દિશાએથી અગવડ, ઉપદ્રવ કે જાહેર જનતાને થતા કોઈ પણ પ્રવૃત્તિને આગે બઢાવવામાં તેઓ સાથ અને સહકાર આપે. પ્રકારના નુકસાનની ફરિયાદ જાણવામાં કે સાંભળવામાં આવી નથી. is , '' ' કે ' કે ' .
જ ટુભાઈ મહેતા
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |