Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16

SR No.: 525934
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1949
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 169

પ્રશુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૧૦-૪૯
માલુમ પડે છે; તદુપરાંન્ત કેટલાંક મંદિરે ધણી માટી મુડી ધરાવે છે અને એ મુડી વ્યાજવૃધ્ધિ નિમિત્તે જુદી જુદી થાપણામાં રાકવામાં આવે છે. અને ધમ કે સમાજના હિતમાં તેને બીજો કશે ઉપયેગ થતે જોવામાં આવતા નથી. આ વધારાની મિલ્કતતથા આવકના ઉપયાગનું ક્ષેત્ર વિસ્તારવા સંબંધમાં અમારા નમ્ર - પણ મકકમ અભિપ્રાય છે. જૈન સમાજના સુખસ્વારથ્યની અભિવૃધ્ધિ, ધાર્મિક અભ્યુદય, જ્ઞાનપ્રચર, જૈન સાહિત્યનુ શાધન તથા પ્રકાશન-આવાં અનેક પ્રશસ્ય કાર્ટૂન પ્રથમ પસ’દગી અપાવી જોઇએ અને જરૂર જણાયે દેવદ્રવ્યના બહુજનસમાજના કલ્યાણ પાછળ પણ ઉપયેગ થવા જોઇએ. દેવદ્રવ્યના ઉપયોગ સબંધે આ ધરણુ સ્વીકારાવું જોઇએ અને આવા પ્રશ્ન અદાલત સમક્ષ ઉપસ્થિત થતાં અને તેને લગતે ચુકાદો આપતાં કાર્ટ આ ધારણુ લક્ષમાં રાખવુ જોઇએ એવા અમારા અનુરાધ છે,
કે બૃહદ્ મુંબઇ પુરતી આ ધારા નીચે કરવાની અરજી સીટી સીધીસ કાટ'ને કરવી એમ જણાવવામાં આવ્યું છે. આ સીટી સીવીલ ક્રેટ' પ્રત્યે અમને લેશ માત્ર અનાદરબુધ્ધિ નથી, એમ છતાં પણ જે મેભા, પ્રતિષ્ઠા અને વિશ્વાસ કઇ : કાળથી લેાકાના દિલમાં હાઈકાર્ટ' સંપાદન કર્યાં છે તે મેભે, પ્રતિઠ્યા. અને વિશ્વાસ જ્યાં સુધી સીટી સીવીલ કાર પ્રાપ્ત ન કરે ત્યાં સુધી ઉપર જણાવેલ અરજીઓ સ્વીકરવાની હ્રકેટ તે જ સત્તા આપવી ઇષ્ટ છે એમ અમે આગ્રહપૂર્ણાંક રજુ કરીએ છીએ. પ્રસ્તુત ધાર માં એસેસરીની નિમણૂક કરવાને લગત પ્રશ્ન ધને અમે આવકારીએ છીએ અને તેના પુરે લાભ લેશે. એમ અમે આશા રાખીએ છીએ.
સંધના સભ્યાને વિજ્ઞપ્તિ -
'ધનુવ દીવાળીએ પૂરક થતું હેઇ હુલ્લુ જે સભ્યાના લવાજમા બાકી છે તેમતે આથી વિનખિલ છે. ખેતના લવાજમ સધના કાર્યાલયમાં મોકલી આપવા અથવા તે માશુસ લેવા આવે તે તુરત આપવા વિનતિ કરવામાં આવે છે. જે સભ્યાનાં લવાજમ દીવાળી સુધીમાં નહિં આવે તે સભ્યો દીવાળી બાદ સંધના સભ્ય તરીકે આપે!આપ રદ થયેલા ગણાશે એ બંધારણની કલમ તરફ પણ દરેક સભ્યનું આથી લક્ષ દેરવામાં આવે છે. મંત્રીએ, મુંબઇ જૈન ચુવક સધ સમાચાર–નોંધ
ગાંધીજીને માગે ચાલે
ગાંધી જયન્તી નિમિતે ગાંધી સપ્તાહ રેંટિયાખા શની દેશી તિથિથી શરૂ થઇ ચાલી રહ્યું છે, અને ખીજી એકટેમ્બરની ખ્રિસ્તી તારીખે એ પૂરૂ થશે. પૂ. ગાંધીજીના જન્મદિનંના આ ઉત્સવને આપણે એમની હયાતીથી ઉજવતા આવ્યા છીએ. એ વખતે એમણે આ ઉત્સવ સાથે પેાતાનું નામ જોડવા ના પાડીને ખદી સપ્તાહ નામ આપેલું; અને આપણે આ સપ્તાહમાં ગાંધીજીના ગુણગાન ગાવા સાથે ખાદીપ્રચારનું મુખ્ય કાર્ય હાથ ધરતા. ‘સુતરને તાંતણે સ્વરાજ’એ એમને વિજયમંત્ર હતે. પરંતુ ખદી કે ગ્રામઉદ્યોગા સ્વરાજ માટે જેટલા આવશ્યક હતાં, તેથી વધુ આવશ્યક આપણને યુધ્ધ સમયમાં જણાયા હતા. વળી આજે ડૉલર અને પાઉન્ડના નવા સંબધથી આપણે ડાલર વિસ્તારના માલની આયતે। ધટાડવી પડવાની છે, અને તેટલે અંશે દેશના ઉદ્યોગ પર આધાર રાખવાના છે. જો કે આપણા દેશના ઉદ્યોગ પૂણ પણે વિકસિત નથી; અને તેથી તેના પૂરક રૂપે આપણે ગ્રામોધોગને જ પસંદગી આપવી રહી. આજની કટોકટીમાંથી ઉગરવા માટે આપણે આ રીતે ગાંધીજીના ખાદીનાં અય શાસ્ત્રને જ અપનાવવુ રહ્યુ .
ગાંધીજીનુ અવસાન જે 'સજોગોમાં થયુ' તે જોતાં આપણુ મુખ્ય કતવ્ય આજે કામવાદના નાશનુ હેવુ જોઇએ. આપણા
દેશમાં ૧૫ મી. આગસ્ટ પછી જે ખાનાખરાબી રચાઇ ગઇ છે, તે જોતાં તે કામવાદને સદંતર નાશ કરવાની પ્રતિજ્ઞાં આપણે લેવી જોઇએ. આમ છતાં હજી આપણે એ માગે. ખાસ કરીને આગળ વધ્યા નથી; એમ . સાક્ દિલે કબૂલવુ જોઇએ; અને આપણા હૃદયને કાઇ અગમ્ય ખૂણે, પણ જો કામવાદ એક યા • ખીજાં સ્વરૂપે હયાત હાય તા આંતનિરીક્ષણૢદ્રારા અને શાધી કાઢી એના સત્ત્પર નાશ કરવા જોઈએ.
કામવાદના ભેાગ ખનેલા લાખ્ખા નિરાશ્રિતે આપણા દેશમાં આવ્યા પછી, તેમનાં દુ:ખેા જોઇ સાંભળીને કૅટલાક માજીસામાં મુસ્લીમે પ્રત્યેના દૂષ વચ્ચેો છે, અને તેઓ વધુ ઉગ્ર કેમીવાદી ખતી ગયા છે. પરં'તુ એ કેવળ અણુસમજનું પરિણામ છે. જેમ મુસ્લીમાને હુ થે લાખ્ખા (નર્દોષ 'િદુને સહન કરવુ પડયુ છે, તેમ હિંદુઓને હાથે ઠીક સંખ્યાના મુસ્લીમેને પણ સહન કરવું પડયુ' છે. એટલું સાચુ` છે, કે પાકિસ્તાનમાં મજહબી રાજ્ય હાઇને ત્યાં હિંદુઓની સ્થિતિ વધુ. ખરાબ છે; જ્યારે હિંદમાં ખીનમજહબી રાય હાઈને અહીંના મુસ્લીમાની સ્થિતિ વધુ સારી છે. પરં'તુ. એ કારણે રાષે ભરાઈને આપણે વધુ કામીવાદી બનતા ં જઈએ, એ તે ક્રાપ્ત રીતે ઈચ્છનીય નથી. જે અણુગમતી પરિસ્થિતિ સર્જાઇ છે, એની પાછળ તે કામવાદના રાક્ષસ જ છે; અને તેથી એ રાક્ષ સને બહેલાવવાને બદલે હશુવાથી જ પરિસ્થિતિ સુધરી શકે એમ છે. કામવાદના નાશમાં જ આપણે આપણા કાળે આપીને રાષ્ટ્રપિતાના અધૂળ રહેલા કાયને પૂર" કરવુ જોઇએ; અને એ રીતે એમનુ' ઋણુ આપણે ચૂકવવાનુ' છે.
જેવુ' કામવાનું તેવુ જ પ્રાન્તવાદ અને સોંપ્રદાયવાદનુ છે. મુસ્લીમે એ પેતાની જુદી કામ અને જુદી સંસ્કૃતિના ખાટા ખ્યાલ નીચે અલગતાવાદને નામે જેમ પાકિસ્તાન ઉભું કર્યુ”; તેમ જુદા પ્રાન્ત, જુદા સપ્રદાય અને તેટલે અ ંશે જુદી સંસ્કૃતિના ખ્યાલે! આપણા મનમાં બંધાયા જાય, તે આપણે જરૂર અલગતાવાદને માગે' અને તેટલે અશે પાકિસ્તાની સિદ્ધાંતને મળે ચડી જઇએ, એવા ભય રહે છે. અને તેથી આપણે સાવધ રહેવાની જરૂર છે.
*
ગાંધીજીનું ખીજું અધુરૂ" કાય તે દરજનાને અપનાવી ઉંચનીચના ભેદો દૂર કરવાનું છે. અસ્પૃશ્યતાના આપણે એટલે અંશે નાશ કર્યો છે, કે એમને સ્પશ' કરતાં વટલાઈ જવાની જે ભ્રમણા હતી, તે તેા હવે કાણુ સમજી માણુસના મનમાં `રહી નથી. પરંતુ હજુ તે મ'દિરમાં પ્રવેશ કરે, તે સામે આપણા માંના કેટલાકને વિરાધ રહેલા છે. ઇશ્વર તેા સદા પતિતપાવન છે એટલે એના ` સ`સગ થી પતિત પાવન થઈ જાય; કંઇ પ્રશ્ન અપવિત્ર ન જ થાય. આટલી સાદી વાત આપણા ના વિચા રના ભાઇબહુનાને ગળે કેમ નથી ઉતરતી, એ જ સમજાતુ નથી. સરકારે કરેલું કાયદાથી અસ્પૃશ્યતાના નાશ થઈ જવાને નથી, લેાકા જ સમજીને જ્યારે હરિજનને માણુસ તરી
અપનાવશે ત્યારે જ અસ્પૃશ્યતાનુ ભૂત આ દેશમાંથી વિદાય લેશે એટલે સનાતની હિં'દુ અને જૈને માનવતાની દ્રષ્ટિએ વિચાર કરી હિજતાને ઇશ્વરની સમીપ લાવે, અને તેમના સંસ્કાર સુધારવા તેમને તક આપે.
આજે દેશભરમાં ગાંધી સપ્તાહ નિમિત્તે જ્યારે હરિજન િ સ્થળે થળે ઉજવાઇ રહ્યો છે ત્યારે એક દુઃખપૂર્ણ ઘટના માં સામે ખડી થઇ જાય છે. રિજતેાની માથિ હાલત સુધાર માટે તેમના પગારમાં વધારા કરવાની માગણી સાથે ભાવનગર જાણીતા કાર્યકર્તા શ્રી. આત્મારામ ભટ્ટ આમરણાંત ઉપવાસ ઉતર્યાં છે. શ્રી. 'ભારામ બહુ જુના ચૂસ્ત કાંગ્રેસી કા કર્તા ખૂબ નિખાલસ અને પ્રમાણિક સજ્જન છે; અને સૌરાષ્ટ્ર સર રના વાદાર પ્રજાજન છે. સાથે સાથે તેમા એક વસ્તુ દ્વાય