Page Text
________________
૯૦
કરવામાં વ્યાજખી હતાં કે નહિ તે નક્કી કરવાનું હું આપની ઉપર છે' છું.
આપ જેવા ખુલ્લા દિલના ગૃહસ્થ ઉપર અત્યંત અણુધટતા આક્ષેપ' મે* કર્યાં નથી તેમજ તેમ કરવાના મારે જરાયે ઇરાદો ન હતા. હુ' જે પ્રમાણિકપણે માનું છું તે મે મારા મજકુર નિવેદનમાં જણાવ્યુ હતું. આપના વ્યક્તિસ્વાત્ર્ય ઉપર આધાત કરવાના અથવા આપના વિચારે આપ નિડરતાપૂર્વ ́ક જાહેર કરા તેમાં વિક્ષેપ નાંખવાને! મારે આશય ન હતે. આમ છતાં આપની લાગણી દુખાઇ હોય તે તે બદલ હું દિલગીર છું.
પ્રભુમ જેન
જાહેર જનતામાં કાંઇ ગેરસમ જ ના થાય તે માટે હું આ પત્રની નકલ મુંબઈ સમાચાર ઉપર પ્રકઢ કરવા માટે મેકલી આપુ છું. જો આપ આપના મજકુર જવાબ ખીજા કેાઈ પત્રમાં પ્રગટ કરવા મેાકલા તે તે સાથે મારા આ પત્ર પ્રકટ કરવા મેકલશો તેવી હું આશા રાખું છું.
લિ. આપને સહૃદયી ચીનુભાઇ લાલભાઇ શેઠ શ્રી. પરમાનદભાઇનેા ખુલાસા
મુંબઈ ખાતે તા. ૮–૯–૪૯ ના રાજ મળેલી અખિલ હિંદ જૈન શ્વે. મૂ, કાન્ફરન્સના સભ્યો તેમજ અન્ય નિમ...ત્રિત ગૃહસ્થાની સભાનું વાતાવરણ પ્રારંભથી જ અત્યન્ત આવેશપૂર્ણ હાઇને તે સભામાં કાણુ શુ' ખેલ્યુ' હતુ. તેને વિગતવાર અને સ્પષ્ટ ખ્યાલ રહેવા ખેલનાર તેમ જ સાંભળનાર ઉભયને માટે મુશ્કેલ હતું. મારા નિવેદનમાં મારા ખ્યાલ મે' રજી કર્યાં તે તેમાં સભવ છે થોડીક સ્મરણક્ષતિ થ હ્રાય અને તેટલા જ સંભવ છે શ્રી. ચીનુભાઇ પરત્વે પણ તેમણે રજુ કરેલા પેાતાના ખ્યાલમાં સ્મરણુતિ
થવાના.
આમ ની પણભેદ હૅવા છતાં ઉપરના પત્ર ઉપરથી એક સમાન મન્તવ્ય તરી આવે છે અને તે એ છે કે જૈન શ્વે. મૂ.કા રન્સની સ્થાયી સમિતિએ ટેન્ડુલકર કમીટીની પ્રશ્નાવલિ સંબંધે ચાકકસ પ્રકારનુ' વલણુ તેમજ અભિપ્રાયા નક્કી કર્યાં બાદ મારે કાં ત એ વલણ અને અભિપ્રાયા સ્વીકારીને મોન સેવવુ જોતુ હતુ. અથવા તે। સ્થાયી સમિતિમાંથી રાજીનામુ આપવું જોઇતુ હતુ.
કયાં છે, આઝાદ
એવા એ દિવસેા હતા, જ્યારે આ દેશના નવજવાન દેશને ખાતર ફના થવાને થનગની રહ્યો હતે. ‘ ભવિષ્યતુ શુ'' એને વિચાર સરખા કર્યાં વિના એ અભ્યાસ છેડીને આઝાદીના જંગમાં ઝંપલાવતા હતા, અથવા શહેરનુ માછલું જીવન છેાંડી દઇ, જાડી ખાદીની ટુ'કી પોતડી પહેરીને એ પલાંઠી વાળી ગામડામાં બેસી જતા હતા. વડીલેડી સલાહની અવગણના કરી, એ ‘ આત્માને અવાજ સાંભળી દેશને ખાતર ફકીરી લઇ ચાલી નીકળતા હતા; અથવા વહેલી સવારે પ્રભાતફેરીમાં નીકળી,
તારાં વાગે નગારાં હવે મેાતનાં છે,
ચેતી લેને બ્રિટિશ સરકાર !'
એ ગીત ખૂમારી પૂર્ણાંક ગાતા હતા અને સાંજની સભામાં ‘ઇન્કલાબ ઝીન્દાબાદ' નાં સૂત્રેાગવ`પૂર્ણાંક ઉચ્ચારી પેાલીસાની લાઠી સામી છાતીએ ઝીલતા હતા.
તા. ૧-૧૦ ૪૯
એવા અભિપ્રાય તેમણે રજુ કર્યાં હતા. આ અભિપ્રાયના વિશેષ સમર્થનમાં ઉપરના પત્રમાં કૉંગ્રેસમાં અન્તગત સમાજવાદી પક્ષના તેઓ દાખલા ટાંકે છે.
એવા એ દિવસે હતા, જ્યારે અને તેટલું સહન કરવામાં આપણે મજા માનતા હતા. ત્યાગ અને આત્મભાગમાં આનંદ માનતા હતા. આપણે વેઠેલી યાતનાઓમાં ગવ' સમાએલા દેખાતા હતા. વ્યક્તિવાદને ભૂલી જઈને સમષ્ટિમાં જ સમાઈ જવું એ ગૌરવ ગણાતું હતું. આબાલવૃદ્ધ સૌના જીવનમાં જીસ્સે પ્રગટી
આપના પ્રત્યુત્તરરૂપે જણાવવાનુ કે કાન્ફ્રન્સની અખિલ હિંદ સમિતિ જે ૨૫૦ સભ્યોની બનેલી છે તેમાંના મુંબઈમાં વસતા ૧૧૦ સભ્યાની સ્થાયી સમીતી બનેલી છે. અને તેથી કાઇ પણ સંસ્થાની કારોબારી સમિતિ સાધારણ રીતે શું પદર ક વીશ સભ્યાની હૈાય તે ખ્યાલ મુજબ કેન્ફરન્સી આવી સ્થાયી સમિતિને કારોબારી કહી ન જ શકાય. ટેન્ડુલકર કમીટી સમક્ષ હું કાન્ફરન્સના પ્રતિનિધિ તરીકે ઉપસ્થિત થયે નહાતા તેમ જ મારી જુબાની રજુ કરતા કોન્ફરન્સના નામે મે' કશું કહ્યુ' નહેતુ` કે કાન્સરન્સને આક્ષેપરૂપ કાઇ પણ વિધાન મેં કયુ" નહતું, આ ઉપરાંત મુબઈ જૈન યુવક સધના એક અગ્રગણ્ય સભ્ય તરીકે હું... એક જુદા વિચારપક્ષ ધરાવુ છું એ પણ સ સુવિદિત હતું. વળી ટેન્ડુલકર કમીટી સમક્ષ મેં મારા વિચાર। રજી કરીને કૉન્ફરન્સના કાર્યોમાં જરા પણ અંતરાય નાંખ્યા હતા એમ જે ચીનુભાઈ કહે છે તે જરા પણુ યુનિક નથી. સમાજવાદ પક્ષ કોંગ્રેસની અંદર ક્રુતે તે દરમિયાન તે પક્ષના આગેવાને ક્રેગ્રેસના ઠરાવાની ટીકા તેમજ સાયના નહેતા કરતા એ ખ્યાલ ખીલકુલ ખોટા છે. તેઓ પ્રત્યેક પ્રસંગે પેાતાના મન્તવ્યો અને વિરાધ રજુ કયે જ જતા હતા. પશુ એમ છતાં કૉંગ્રેસની પ્રતિષ્ઠા અને આમન્યા તેમે
જ્યાં સુધી કોંગ્રેસની અંદર હતા ત્યાં સુધી તેમને બંધનકર્તા હતા તે મર્યાદા તે જાળવતા હતા, જ્યારે તેમને કૉંગ્રેસથી તદ્દન , અને સ્વતંત્ર જુદા જ પક્ષ ઉભે કરવાની જરૂર જણાઇ ત્યારે તેમણે કાંગ્રેસને ત્યાગ કરવાનું ઉચિત ધાયુ હતુ. આ જ પ્રમાણે કેન્ફરન્સની સ્થાયી સમિતિના એક યા ખીજા ઠરાવ સામે જ્યારે જ્યારે મને વિરેશ્વ કરવાની જરૂર લાગી ત્યારે ત્યારે મેં વિધ કર્યાં છે એમ છતાં પણુ કાન્ફરન્સની અંગત પ્રતિષ્ઠાને જરા પણ નુકસાન થાય એવું આજ સુધીમાં મેં કદિ પણ્ કાષ્ઠ વિધાન આચરણ કર્યુ” નથી. ઉપરના પત્રના પ્રત્યુત્તર રૂપે આવી વિશેષ કશું પણ કહેવાની મને જરૂર લાગતી નથી.
પરમાનંદ
પ્રજાની ખુમારી ?
ઉઠેલા દેખાતા હતા. દુઃખનાં ગાણાં ગાવાનું આપણને રૂતુ નહાવું. જીવનમાં કંઇ અવનવું અથા વિશિષ્ટ કરી નાખવાની ત્યારે તાલાવેલી લાગતી હતી. ભારતનાં સ્રો-પુરૂષ જાણે કમ યાગી જ
બની રહ્યાં હતાં.
અને આજે? જે આઝાદીને માટે આપણે જેના મધુર સ્વપ્નમાં આપણે રાયતા હતા, જેને ના કરવાને તત્પર અન્યા હતા, તે આઝદી આવી, ત્યારે આપણી મનેાદશા આજે કેવી છે ? નાની નાની મુશીબત થી આપણે કંટાળી જઇએ છીએ, થોડી એક મુશ્કેલીએને કારણે કગારાળ કરીએ છીએ. આપણા એક વખતના માન્ય આગેવાતાને પણ વાતવાતમાં નિ'દી નાખીએ છીએ; અને ગુલામી જાણે સારી વસ્તુ ન હોય, એના બ્રિટિશ તત્રનાં પશુ કોઇવાર વખાણુ કરવા લાગી જઇએ છીએ, જાણે હજુ યે ગુલામના ગુલામ જ હેઇએ.
બ્રિટિશ અમલમાં હતી તેથી વધુ મુશ્કેલી છે આજે આપણી સામે ખડી થઇ છે, એ વાત સાચી છે, પરંતુ એક ઝા દીનું પરિણામ નથી. આજે પણ જો બ્રિટિશ અમલ ચાલુ હેત તે। આ મુશ્કેલી ન જ આવી હેત, એમ માનવાને કંઇ કારણુ નથી. ગુલામી ગઈ છે, અને પરદેશી સત્તાની ધૂંસરી આપણી કાંધ પરથી ખસી ગઇ છે, એથી વધારે
ઝંખતા હતા. ખાતર સસ્વ
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |