SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 139
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ શ્રી મ થઈ જત યુવક સંધ પાક્ષિક મુખપત્ર પ્રબુધ્ધ જૈન તંત્રી : મણિલાલ માકમચંદ શાહ મુંબઈ : ૧૫ ઓગસ્ટ ૧૯૪૯ સામવાર जीवन है संग्राम જીવનમાં જીવન પૂરનારી જો કાઇ સજીવની હોય, તે તે આ નીવન વિમામ' નું સૂત્ર મને લાગ્યુ છે. એ સૂત્રનુ પાન કરવાથી, એમાથી પ્રેરણા પીવાથી ગમે તેવા દુઃખી અને નિરા કામય જીવનમાં સુખ અને આશાને સંચાર થઇ જાય છે. જીવન એ કોઇ કામળ સુખશય્યા નથી, પરંતુ એક ભારે મોટા સગ્રામ છે, અંતે એ સગ્રામ લડવામાં પણ આનદ છે, એમ માનનાર જીવનને ખરેખર જીવી જાય છે અને જીતી પણ જાય છે. એકવાર સોમાન્ય જીવન રવિ સામાન્ય રીતે માનવી ત્રણ પ્રકારનાં જીવન જીવે છે. એમાં પહેલા પ્રકાર તે “એકલા સામાન્ય જીવન છે. માંસ સામાન્ય રીતે પોતાનું જીવન જીવે છે. ધે નાકરી કરે છે, સ્ત્રીઓ ધરતુ કામકાજ કરે છે. બાળકા અભ્યાસ કરે છે. સૌ ખાય છે, પીએ છે, વહેવાર નમાવે છે. અને એમ કાઇનુ ધ્યાન ન ખેંચાય એ રીતે જીણી વી નાખે છે. જીંદગી આવી પડી છે, માટે જીવી નાખવી જોઇએ, માટે જીવી નાખે છે. જીવવા માટે ખાવુ જોઇએ અને ખાવા માટે ધધો નાકરી કરવી જોઇએ. આ સિવાય જીવનનું કાઇ મહત, એને સમજાયું નથી. અને એના જીવતમાં ઉલ્લાસ નથી. ચિંતા પણ નથી. સુખ નથી અને દુખ પણ નથી. ધન મળે છે ત્યારે તે આનંદ પામે છે. ધત ગુમાવે ત્યારે એ દુ:ખી થાય છે. સગવડ મળ્યે સુખ પામે છે, અગવડ મળ્યું દુ:ખ પામે છે. લગ્ન પ્રસંગે હરખાઇ રહે છે. મૃત્યુ પ્રંસગે રપ રહે છે. આવુ બધુ સામાન્ય રીતે અન્યા જ કરે છે. એના જીવન ઉપર કોઇ પ્રસંગની અસર પડતી નથી. જીવનમાં કઇ ધ્યેય. હાવાનું એને સમજાયુ નથી. કોઇ સિદ્ધિ મેળવવાની એને ઈચ્છા નથી. કાઇ જાતની એને તાલાવેલી નથી. જુગાર જીવન એ જીપે જાય છે. આખુ જીવન નકારાત્મક છે. કાંઇ નવુ વિચારવું, નવું કરવું. એને ગમતુ નથી. કોઇ સારૂ ગણાય એવું કામ એ કરતા નથી; નરસું ગણુાય એવુ પણ એ કરતા નથી. એતા તરક ક્રાઇનું ધ્યાન ખેચાતુ નથી જો આવા જીવનમાં એને અસતેષ નથી; તેમ ખાસ અસતેષ વ્હાય એવું પણ નથી. કોઇ નાનકડા સરોવરમાં ભરેલા પાણી જેવુ એકવાર, રિયર એનું જીવનું છે. ન બી. એણે જોયુ' નથી અને દુઃખીની એને પરવા નથી. સિદ્ધિ એણે વિચાર હોય તે કરોડપતિ કે અ་પતિ થવાની અને સુખનાં સાધતા ભે કરવાની. તે એના જેવા જ ધનિક અને શેખીન માણસા સાથે વૈભવની હિરાપ્ત કરે છે. પણ જ્ઞાન કે ગુણુની હરિફાઇ તે કરી શકતા નથી. પેાતાના ધનનુ એને અભિમાન હોય છે અને એમાં એ મસ્ત રહે છે; એટલે જગતના ખીજા પ્યાલા અને ડેાતા નથી એ પેાતે એવા ભ્રમમાં ડ્રાય છે કે એ જંગી માણી રહ્યો છે. પરંતુ જીવન' માણુવાની કળાથી એ સંપૂર્ણ અનાત છે.એ કપડાંના પારખુ છે. ફિલ્મના પારખુ છે. મેટાના પારખુ પરંતુ ખરી પરખ એને છે નહિ. શામાં વધુ માજ છે. એટલું એ પારખી શકે છે. શામાં વધુ ગુજ્જુ છે, કળા છે, સરસતા છે. એ પારખી શકતા નથી. : સુખમાં એ આસાનીથી જીવી જાય છે; પણ દુ:ખ આવી પડે તે મુંઝાઇ જાય છે. દુઃખ સામે, રાગ સામે, મુશ્કેલી સામે પળવાર પણ ટકી શકવાની એની શકિત નથી, હિંમત પણ નથી ન દુ:ખી કાળા ભરતું જીવન જીવનના ત્રીજો પ્રકાર દુ:ખી કટાળાભરેલા જીવનનાદ છે. આવે માણસ કાંતે ગરીબ હાય છે, અથવા ખચ જેટલુ કમાઇ શકતા નથી. એની આર્થિક હાલત સદા તંગ રહે છે. કાવાર એ એકાર હાય છે, તે કાવાર બિમાર હોય, છે. કૌટુંબિક આર્કતાથી એ વારંવાર ઘેરાઇ જાય છે. એને છે. ગીમાં વૈતર' જ કરવાનું હૈય છે. દુઃખદર્દી સહન કરવાનાં હોય છે. 'ધનની બિમારીમાંથી જન્મેલી વિવિધ પ્રકારની બિમારીઓમાં એ સપડાએલા હાય છે. ધનવાનની એને જ્યાં પણ થાય છે. પૈતાની પાસે ધન નથી, માટે જ એ ધનવાને ને નિદતા હોય છે. પરંતુ એથી યે અને નિરાંત મળતી નથી. એની ઇચ્છાની કદી તૃપ્તિ થતી નથી, અને તેથી જીવન પર અને કટાળા આવી જાય છે. જીવનને એ હારી બેસે છે. નમાલું' જીવન મેલુ’ જીવન, નમાલું છે. જીવન કાઇનું એકધા સર સુખી જતું જ નથી. કાઇવાર તે દુખ મુશ્કેલી વિટ‘બણા આવી જાય છે. કલેશ કંકાસ કે બિમારી તે પૈસાદારને ત્યાં પ્રવેશી જાય સુખશાળિયા માંશુસ છાતી છે જાય છે. સ્વભાવ મુખી મોટુ જીવન વનમાં જો પ્રકાર સુખી મે જીલા જીવનના છે. એની આર્થિક સ્થિતિ સારી છે. પાસે માટી મૂડી છે. અથવા ચાલુ સેટી આવક છે. એ ધર્મવાકાધી કરે છે. અથવા ખાઇ પીતે મજ પૂણે છે કાં તો એને પાપમાં કમાવાની તાલાવેલી છે. અથવા તેની આર્થિ સ્થિતિ પત્રથી તા એવાઓએ તે યારે અપધાત એમણે સમજવું જોઇએ કે કરવાને અને સૂઝતું નથી. દુખ એ એમને જ મળી ગઈ છે અથવા છે. પણ એ બધા પોતાની આગતા એના દુ.ખતા કોઇ આરો નથી. કરવા પડે છે જ વાતે ખીલવવાની જે તકા અને એણે ઉપયોગ કરી લેવા
SR No.525934
Book TitlePrabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16
Original Sutra AuthorN/A
AuthorManilal Mokamchand Shah
PublisherMumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year1949
Total Pages212
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size19 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy