Page Text
________________
09મ9 – ૧૯૪૯)
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધનું પાક્ષિક મુખપત્ર
પ્રબુદ્ધ જૈન
તંત્રી: મણિલાલ મોકમચંદ શાહ
મુંબઈ: ૧ જાનેવારી ૧૯૪૯ શનીવાર
વાર્ષિક લવાજમ રૂપિયા ૪
જયપુર કોંગ્રેસ અધિવેશન
| સર્વોદય પ્રદર્શન સર્વોદય પ્રદર્શન ખુલ્લું મુકતી વખતે કરેલું પૂજય ત્યાં તે નજીકના માણસે સાથ આપે છે; ગાડું દવમાંથી કાઢવા વિનોબાજીનું પ્રવચન ૧૫ મીના છાપામાં વાંચ્યું અને મને થયું કે સહકાર આપે છે અને ગાડું બહાર નીકળે છે. કેટલે સાદે પ્રસંગ, બીજુ કંઈ નહિ તેય આ પ્રદર્શન જેવા ખાતર પણ જયપુર જવું અને કેવે અવારનવાર બનતો પ્રસંગ!! જેનારને તરત જ સહજોઈએ. ગામડાનાં સર્વતોમુખી વિકાસ માટે એ પ્રદર્શનમાંથી કારની મહત્તા ખ્યાલમાં આવી જાય. ઘણું જાણવાનું મળશે એમ લાગ્યું. પૂજય વિનોબાજીએ કડક આજ સહકારી વૃત્તિ ઉત્પત્તિ અને વેચાણમાં કામે લગાડાય ભાષામાં છતાં પૂર્ણ સત્ય કહ્યું હતું. કે “આપણે મહાસભાવાદી, તે ગામડાની ખેતીના નાના નાના ટુકડા રદ થાય, અને ખેડૂતને સ્વતંત્રતા આવ્યા પછી.સેવાની વાત ભૂલી ગયા છીએ, ને સત્તાની વેચાણમાં જે તદ્દન નજીવી રકમ હાથ આવે છે તેને બદલે સારા જ પડાપડીમાં અટવાઈ ગયા છીએ અહીં મને પૂ. કાકાસાહેબે ભાવ ઉપજે, આજ સહકારની વૃત્તિ ઉત્પત્તિ તથા વેચાણુ બન્નેમાં કહેલું એક વાકય યાદ આવે છે. મરાઠીમાં એક શુભાષિત છે. કામે લગાડાય તે ગામડાંની સિકલ તુરત જ બદલાઈ જાય, અને
“સત્યે પરત નહિ ધમી” (સત્ય કરતાં બીજો ધ ગામડાનું દળદર બહુ જ નજીવા વખત માં દૂર થાય. નથી,) પણ તેનું આપણે કરી નાંખ્યું “સત્તે પરતા નહિ ધર્મ : ' ત્રીજા વિભાગમાં એક સ્વાવલંબી ગામડા માટે શું શું (સા. કરતાં ઉંચે બીજો કોઈ ધર્મ નથી.) આમ વિચારી હું જરૂરી છે તે બતાવ્યું હતું એ વિભાગમાં અત્યંત અભ્યાસપૂર્ણ જયપુર જવા ઉપડશે અને સોળમી ડીસેંબરના બપોરના ૧ વાગ્યે નકશાઓ તૈયાર કર્યા હતા. એક વિભાગમાં માટીનાં ઘરનો નમૂનો જયપુર પહોંચ્યો. અને લગભગ ચાર વાગ્યે જ સર્વોદય પ્રદર્શન બતાવાયું હતું. સંયુકત પ્રાન્તમાં તે બબ્બે માળના ઘર પણ છે સમીપ પહોંચી ગયે. પ્રદર્શનમાં દાખલ થતાં પહેલું જ બોર્ડ માટીથી બન્યા છે તેની છબીઓ બતાવવામાં આવી હતી. આવે, “mia a diા દત્ત” “ગામડાની ગંદકીના ઉકેલ.” માટીનાં ઘર બનાવવા માટે હમણાં હમણાં “હરિજનબંધું માં મને યાદ છે તે પ્રમાણે પ્રદર્શનમાં અવું આ પહેલી જ વાર પણ ઘણી માહિતી આવે છે. સીમેન્ટ અને સ્ટીલ બતાવવામાં આવ્યું હતું. માણસ તથા પશુના મળમૂત્રને નવા માટે ઘરના ત ગાના પ્રશ્ન તરત નથી ઉકેલાતા મેલા દલાલી, મેરીના પાણીને તથા કચરાનો નિકાલ કરવાની બહુ ભારે સુંદર અને બચાવ કરતા અમલદારોએ આ વિષે ઊંડા ઉતરી માનતંગીને પ્રથા તથા ઉપયોગ બતાવ્યો હતો. આ પ્રથાથી ગંદકી તે દર પ્રશ્ન ઉકેલવો, જોઈએ. શહેરનો પરાંમાં જમીનને કાળ નથી. . થાય જ છે, પણ ખેતી માટે અતિશય ઉત્તમ એવું સેના જેવું શહેરમાં સાધારણ માણસ જે રીતે રહે છે તે પણ તંદુરસ્તીદાયક ખાતર મળે છે. મુંબઈના પરાંઓમાં પાણીના નિકાલની એ પ્રથા દાખલ નથી. ગરીબ યા કામદાર રહે છે તે વ્યવસ્થા તે તંદુરસ્તી હશુનાર કરવા જેવી છે, એ પ્રથા અપનાવવાથી આપણે પરાંને મછરના જ છે. શહેરનાં પ્રલેભને ગામડિયાને શહેરમાં ખેચી લાવે છે. ત્રાસમાંથી જરૂર ઊગરી જઈએ. મળ એ તે ખેતી માટે કાચું અને પિતાને રણકાર ગામડિયાને શરૂ માં તે ભારે ખુશખુશ કરે છે, સેનું. એને ઉપયોગ કરવાને બદલે આજે આપણે ગામડાંની પણ એની રહેવાની જગા, એને મળતો ભેળસેળવાળા તથા તદન ભાગોળે, પ દરો તથા શરીઓ ગંદી કરીએ છીએ. પ્રદર્શનમાં પણ વગરને ખોરાક છેવટે એની પાસે નાણાં તે વધવા દેતો
વાર અર, બતાવી હવે વાત એવી નથી જ પણ લેહી જ ચૂસે છે. ગામડાંમાંથી હષ્ટપુષ્ટ શરીર લઈને રીત સૂચવી હતી કે જેમાં ભંગીની જરૂર જ ન પડે અને આવેલે જુવાન થડ જ વર્ષ પછી પીળાપ થયેલે આપણને મળને સીધો જ ખાતર તરીકે ઉપયોગ થય. આજે આપણે ત્યાં
દેખાય છે. માટીનાં ઘર કરી શકાય તે મકાનતંગી તે જાય અનાજની એટલી બધી અછત છે ત્યારે ઉત્પન્ન વધારવા ખતર મળને ખાતર તરીકે ઉપગ કરતાં આપણે જરા પણ ચૂકવું
પ્રદર્શનમાં આગળ વધીએ એટલે આવે હિંદ સરકાર તરફથી ' ન જોઇએ.
સજાયેલો “આરોગ્ય વિભાગ.” એ જાણીને નવાઈ પામ્યો કે હિંદમાં ગામડાંની ગંદકીના પ્રશ્ન પછી તરત જ વિભાગ આવતો
જ વિભાગ પાવતે
સોથી બે મરણ” મલરિયા તા
સૌથી વધુ મરણ મલેરિયા તાવથી થાય છે. “સહકારી મંડળીને.” એ મંડપમાં અનેક જુદી જુદી રીતે બતા , રકતપિત્ત માટે પણ ત્યાં ઘણું સાહિત્ય હતું. રકતપિત માત્ર વવામાં આવ્યું હતું કે સહકારી ધોરણે કામ કરવાની કેટલી જરૂર ગરીબને જ થાય છે એમ નથી. સુખી અને શ્રીમન્તને પણ છે, વિભાગમાં દાખલ થતાં જ આંખે ચડે એવું એક મોટું થાય છે. પણ શ્રીમન્ત એ રોગ છુપાવી શકે છે. ત્યાં ખાસ એ પિસ્ટર હતું. ગાડું કાદવમાં ખેંચી ગયું છે. ખેડૂત કલે સમજાવવામાં આવતું હતું કે રકતપિત્તિયા તરફ પ્રજાએ કદી
ખૂબ પ્રયત્ન કરે છે. બળદને મારે છે, પુંછડું મળે છે, તિરસ્કાર ન બતાવો. એમ કરવાથી રોગી રોગ છુપાવશે અને પણ કઈ રીતે ગાડું કાદવમાંથી બહાર નીકળતું જ નથી. પણ પરિણામે એને ઉપાય નહિ થાય. વળી એમ પણ સ્પષ્ટ સમજા
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |