Page Text
________________
“પ્રભુણ જેના
તા. ૧-૧૧-૪૮
આ ગેહે:
પવિત્રતા અને વિવેક તેમનાં નેત્ર હતા. કવિવર એમનામાં એ અજબ શકિત હતી કે પિતાના સંકલ્પ બળે આખો ' ટાગોર કહે છે યક્ષને મનુષ્યરૂપ ધારણ કરવાથું મન થયું. વાતાવરણને પોતાના વિચારથી બદલાવી નાખતા. તેમણે ખાદીને ને તે મહાત્માજી સ્વરૂપે અવતર્યો. શ્રી ગોખલે કહે છે કે પ્રચાર શરૂ કર્યો અને હજારે સ્ત્રી-પુરૂષ ખાદી પહેરતા થઈ ગયા. મંદિર કે મસ્જિદમાં ઉભા હોઈએ અને જેવા પવિત્ર વિચાર આવે હંમેશા રેશમી ને જરીનાં જ વસેથી શરીરને શોભાવતી લલનાઓ તેવા પવિત્ર વિચારો મહાત્માજીના સાન્નિધ્યમાં અલેતા. મહાત્માજી ખાદી પહેરવામાં ગૌરવ માનવા લાગી. રેટીઓ ઘરધર ગુંજવા . પિતે જ પવિત્ર તીર્થ સ્વરૂપ હતા. પ્રજાકલ્યાણની અનેકવિધ પ્રવૃ• લાગ્યું, ને હાથમાં તકલી હોવી એ તે ફેશન થઈ પડી.. તિઓ એ તેમની રામાવલીઓ હતી; અસ્પૃશ્યતા નિવારણ અને
આ ઉપરાંત કુદરતી ઉપાયો છે. આહારમાં અને મારેગ્ય- ', ' ' સ્ત્રીને ઉદ્ધાર એ બે તેમના મહાન સામાજિક કાર્યો હતો. મનુષ્ય
શાસ્ત્રમાં અનેક નવા ફેરફાર જણાવ્યા. * હૃદયમાં રહેલા ખેટા વહેમો, ગંદા રીતરિવાજ વગેરેને જડમૂળથી
ભાષાને સરળ, સમૃદ્ધ અને સાક્ષર–અભણ બધા જ સમજી કાઢવાના તેમણે પ્રયત્નો કર્યા. માણસ માણસની સાથે—માત્ર એ
શકે તે માટે દઢ આગ્રહ રાખે. ભૂલ વગર અને ચોખ્ખી ભાષા પિતાના કરતાં હલકી કોમમાં કે કુળમાં જન્મ્યો તેથી–જે પશુતાની
લખવા માટે શબ્દકોષ તૈયાર કરાવ્યું. જેમ વહેવાર ચલાવતે તેનું ભાન તેમણે માનવને કરાવ્યું અને
સંગીતના તે અજબ શેખીન હતા. પ્રભુભક્તિના ભજનો અસ્પૃશ્યને માટે અનેક મંદિરનાં દ્વાર ઉઘડવા માંડયા. તેમણે કહ્યું
અને પદો સાંભળતાં તલ્લીન અને એકતાર થઈ જતા. આ રીતે કે માણસ પોતાના કર્મ અને વિચારોથી ઉચ્ચનીચ થઈ શકે છે
મહાત્માજીના જીવનના અનેકવિધ પાસાં જોવા મળે છે. જન્મથી નહિ. દયાનંદસરસ્વતીએ પણ આ જ માગે" ગ્રહણ કરેલ.
ગોડસેએ તે એમના રસ્થૂલ દેહને જ વિધ્યો. પણ જ્યારે ભગવાન મહાવીરે આજ સંદેશ સુણાવ્યો હતો અને આચરણમાં
જ્યારે આપણે અહિંસા, સત્ય, અભય, વિવેક, સેવા અને સત્યામૂક્યો હતો. પિતાના શ્રમણુસંધની અંદર ઉચ્ચનીચના ભેદ
ગ્રહને હણીએ છીએ ત્યારે તેમના સુક્ષ્મ દેહને હણનારા મહાપાપી, વગર દરેક કામના માણસોને તેમણે લીધા હતાં. ભગવાન
વાન બનીએ છીએ. રશૂલ દેહ તે નાશવંત છે. કેઈમાં એ સ્થલ દેહને બુધ આજ માર્ગને અનુસર્યા હતા. જેને પણ પિતાના
ટકાવી રાખવાની શકિત નથી. સાધુ બનાવ્યા હતા. આજે અઢી હજાર વર્ષ પછી ગાંધીજીએ
ગાંધીજીએ જીવનથી મૃત્યુ સુધીની આખી જીવનપદ્ધતિ વિશ્વ સામે પણ માનવને માનવ તરીકે જીવતા શીખવ્યું છે. સ્ત્રીને રજુ કરી છે. જીવવું કેમ અને મૃત્યુ આવે તે તેને હસતા મોઢે ભેટવું બધા અબળા માનતા, પણ ગાંધીજીએ તેને નિર્ભય બનાવી છે અને
" કેમ એ આપણને શીખવ્યું છે. મૃત્યુ સુધી એમણે ક્ષણ ભર પણ એ શક્તિ છે એમ કહ્યું છે. પાશવીક બળ પરણમાં ભલે વધારે સેવા છેડી નથી. તેઓ એક મહાન શહીદ બની ગયા છે, ઇશ.' * ' હોય, પણ નતિક બળમાં તે સ્ત્રી જ ચઢી જાય છે. સ્ત્રી-જાગૃતિનું ', ખ્રિસ્તને પિતાના જ માણસે એ વધસ્તંભે ચડાવ્યાં. સેક્રેટીસ પાસે
બીજ આફ્રિકામાં રોપ્યું. જ્યારે ગાંધીજી આફ્રિકામાં હતા ત્યારે : જ્યારે સત્ય ને જીવન બેમાંથી એકને જાળવવાનો પ્રશ્ન આવ્યો ત્યારે, ગોખલેને સરકારે કેટલાંય વચન આપ્યાં પણ. એ વચને તેણે ભંગ - તેણે સત્યને બચાવવા ખાતર જીવન જતું કર્યું અને તેના સમકા- : 'કયૉ. અહિંથી એક ભાઈપનીને લઇ આફ્રિકા ગયા. ત્યાંની સરકારે વધે, લીનાએ તેને ઝેર આપ્યું. શ્રીકૃષ્ણ પારધીના તીરથી મૃત્યુ પામ્યા. ઊઠાવ્યું કે તમને અહિંયા રહેવાનો અધિકાર છે, તમારી પત્નીને
દયાનંદ સરસ્વતી પોતાના જ રસેયાને હાથે ઝેરથી મર્યા. .. નહિ, કેસ કોર્ટમાં ગયે, કોટેજ ચૂકાદો આપ્યો કે ખ્રિસ્તી ધર્મ મરતી વખતે રસોયાએ જ્યારે તેમની પાસે પિતાનું પાપ પ્રગટ અનુસાર જેમનું લગ્ન કેટમાં ન નોંધાયું હોય એવા લો ગેરકા ક્યું ત્યારે પોતાની પાસે હતા તેટલા પૈસા આપી તેને બચવા માટે યદેસર ગણાય છે. ગાંધીજીએ આ સાંભળ્યું ને વિચાર કર્યો કે જે નાસી æવાનું કહી અપાર દયા બતાવી. મૃત્યુંજય સાધ્યું. બુદ્ધને આ રીતૈ લગ્ન ગેરકાયદેસર ગણુય તે બાળકે પણ ગેરકાયદેસર પણ તેમની જ સાળા
પણ તેમના જ સાળો મારવા ઊભા થયે હતું. અને મહાવીરને ગણાશે. અને હિંદીઓની બધી સંપત્તિ સરકારના હાથમાં જશે. આ એમના જ શિષ્ય ગે શાલકે તેજવિદ્યા ફેંકી બાળવા પ્રયાસ કર્યો
રીતે પરણેલી સ્ત્રીને કોઈ અધિકાર ન હોય તે સ્ત્રીનું મોટામાં મોટું હતું.' દરેક મહાપુરૂષને મરણ આ રીતે આવે છે. ગાંધીજી પિતાના ' ' ' અપમાન થયું કહેવાય, શાક સમારતા બાપુએ રસોઇ કરતા બાને કહ્યું જ દેશાભાઈને હાથે મૃત્યુ પામી આ મહાન શહીદોની હારમાળામાં ' '
કે જનરલ સ્મસ કહે છે કે તું તે મારી રખાત છે. હવે " અાવી ઊભા રહ્યા, ' કરશે? બાને એ વખતે પિતામાં રહેલી શકિતનું ભાન નહતું તેથી
બાપુએ માનવતાનું મહાવિમાને વિશ્વને ભેટ આપ્યું છે. કહ્યું કે અમે તે સ્ત્રી જાત. અમારાથી શું થાય ? બાપુએ કહ્યું કે
માનવ જ્યારે પૃથ્વી પર ઊભે હોય છે ત્યારે નદી, સમુદ્ર, પહાડ “જેલમાં જ.” બા–“અમારાથી જવાય ?' બાપુ- " શા સારૂ ન વગેરે એળંગવો તેને માટે અર્ધર થઈ પડે છે. કારણું આ બધા જવાય ? રામ વનમાં ગયા તે સીતા તેમની સાથે ગયાં હતાં. હ પૃથ્વીને ભેદી તેના કટકે કટકા ' જુદા પાડે છે. પણ જયારે એ જેલમાં જાઉ ને તારાથી શા માટે ન જવાય ?' બા કહે, “ઠીક, પણ
વિધાનમાં ઉડતો હોય છે ત્યારે સમુદ્ર, નદી કે પહાડના ભેદ તેને ત્યાં હું ખાઈશ શું??” બાપુ-“ફળ ખાજે. ન મળે તે ઉપવાસ
નડતા નથી. એ જ રીતે પ્રેમ અને માનવતાના મહાવિમાનમાં ' ' કરજે અને છતાં જે તું જેલમાં મરી જઈશ તો હું તને જગદ. , . બસનાર માનવયાત્રાન માટે રાષ્ટ્ર પ્રજ, મ પ્રકા, ગ 0
બેસનાર માનવયાત્રીને માટે રાષ્ટ્ર, પ્રજા, સંપ્રદાય, રંગ કે જાતિનાં, બાની માફક પૂછશ.” સ્ત્રી જાગૃતિનાં બીજ આ શબ્દની શરૂઆતથી
ભેદ રહેતા નથી. બધાથી પર થઈ એ સહેલાઈથી જીવન ગાળા . રોપાયાં હતાં.
શકે છે. બાપુએ પિતાને અમુલ્ય સંદેશ પિતાની વાણીથી જ માત્ર , - ' બાપુએ માણસને માન હતા, કાયરને કૈવત, અંત્યજોને આત્મા નહિ, પિતાના જીવનથી અને આચરણથી છરી બતાવ્યું. બેમ- અને ગુલામોને ગૌરવ આપ્યું હતું. એકક ક્ષેત્ર તેમના સ્પર્શ વગરનું રહ્યું ળમાં કહેવત છે “આમાર જીવન છે આમાર બાનીએ બાપુને નથી. કેળવણીની બાબતમાં પાયાની કેળવણીથી તેમણે વિચાર કર્યો છે. આ માટે સર્વથા સત્ય બન્યું. નવા નવા માર્ગો બતાવ્યા છે. ગુજરાત વિધ પીઠની સ્થાપનામાં એમની અંતિમ ઇચ્છા એ હતી કે હિન્દ આદર્શ દેશ બની અમૂલ્ય ફાળો આપે છે. અંગ્રેજી એવું શુદ્ધ, સળ છતાં જેમ- વાસનાગ્રસ્ત અને દુ:ખથી ત્રસ્ત બનેલા વિશ્વને માનવેતા, મિત્રી ભયું લખતા કે ખુદ અંગ્રેજો વાંચીને મુગ્ધ થતા. છતાં રાષ્ટ્રભાષા અને પ્રેમને પાઠ ભણાવે. અને એ રીતે આપણે વર્તીએ એમાં જ તો હિન્દુસ્તાની જ રહેવી જોઈએ તે માટે તેઓ દાગ્રહી હતા. ગાંધીજયંતીની સફળતા છે.
રા
-
સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી
મુદ્રણસ્થાન સૂય કાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, એપલ, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
| SR No. | 525933 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1948 Year 09 Ank 17 to 24 and Year 10 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |