Page Text
________________
૩૫.
તા. ૧-૧૦-૪૮
---
-
---
'
જ તે તમારે
મોરારજી દેસાઈ ઉપર છે. હું આ
' હું એ ને એ વખતે તેમની સાથે નીકળ્યો. ગામ પાંચેક અને એક જણ મને મુખીનું ઘર દેખાડી ગયે. મુખી ઘરના ગાઉ દૂર હતું. માથે સૂર્ય તપી રહ્યો હતે. ખરા બપોર હતા. પણ આગલા મેડા ઉપર ઉંધતા હતા. મારા આવવાના સમાચાર જાણી મને તાપ હોત લાગતે તેમ. સૂર્યને તાપ પણ તે લાગતો. બેઠા થયા. મને ઉપર બેલાવ્યો અને આદરથી બેસાડયો." મારાં પગમાં તે ચંપલ હતા. પણ મારી સાથે ચાલતા હતા તેમાંના હું “સેવક” છું અને સાચી વાત સરકારને જણાવી દેવાવાળે એકના પગ તે ઉઘાડા હતા. તેમણે જે સામાજિક તાપ ઝીલ્યા છું એવી મારા વિશેની છાપ અમલદારોમાં જાણીતી છે. એથી હતા તેની સામે આ તાપ શી વિસાતમાં?
મુખીએ અને અમલદારે મને દાદ આપે છે. તેમને એવી બીક રસ્તામાં મેં હરિજનવાસની માહિતી મેળવી લીધી. ગામમાં રહે છે કે અત્યારે કેંગ્રેસ સરકારનું રાજ્ય ચાલે છે અને ત્રીસેક ઘર ઢેડનાં હતાં અને બારેક ઘર ભંગીઓના હતાં. ગામના સેવકરામ તે કેસના જજૂના સેવક પછી પૂછવું જ શું? ખૂણે તેમને વાસ આવેલ હતો. પહેલાં એ લોકો વણવાને બંધ આ મુખીઓ લડતના દિવસોમાં મને ગાળો બોલતા હતા. કરતા, પણ મિલો આવતાં તેમને એ બંધ પડી ભાંગ્યો હતે. તેથી પકડાવી દેવાની ધમકી આપતા હતા. એ જ અમલદારો તેઓ મજૂરી કરતા હતા. કેટલાક ચમારનું કામ કરતા હતા. બેએક લાઠીમાર કરતાં અચકાતાં નહી અને પકડાયા પછી જણુ મિલમાંથી સુતર લાવી ગજિયું વણતા હતા. બધાએ મળીને મારવામાં ય બાકી રાખેલું નહી. એ બધા હાથ જોડીને નમસ્કાર. પેટનું પૂરું કરતા હતા. ઢેર મરતાં હતાં તેની વાત નીકળતાં મેં કરતા હતા. એ બધા પ્રતાપ તે ગાંધીજીના છે. તેમણે જ ગ્રામખાતરી કરવા પૂછયું.
સેવકને મોભો વધાર્યો. તેમણે સેવાને પ્રતિષ્ઠા આપી. તેમણે તમારામાં માતાને માનનારા તે હશે જે તે ?'
જ રચનાત્મક કાર્યોને જરૂરી કાર્ય ગયું. આથી મારા જેવા હા બાપુજી, છે તે ખરાં.”
- અદના માણસને પણ કયારેક ભાન ભળી જતું. ' - આ તેમનું તે કંઈ કામ નથી ?'
મુખીને મેં રોગચાળાની વાત પુછી. તેમણે હરીજન પર * એ શું બેલ્યા? માતા તે વળી હેરને મારતી હશે? અમે અત્યાચારો કર્યો છે એ આરોપ મૂક્યો. મને ક્રોધ વ્યાપી ગયે બધા ભેગા થઈને માતાને કરગરીએ છીએ કે મા અમારી ખાતર / હતું. એટલે મેં મુખીને સંભળાવી દીધું. ' ઢેરને જીવાડ. જે ઢોર મરશે તે અમે મરી જઈશું.
‘તમે તે ગામના જવાબદાર માણસ છે, હરીજનેને માર. તે તમારી માતા કેમ પર દેખાડતી નથી.”
ઝૂડ કરવી તમને શોભે છે? ગામ લેકે ઉશ્કેરાય તેમ તમારે “બાપજી એની કરપા મેળવવી કંઈ સહેલી છે ? એ તે માતા તે શાંત પાડવા જોઈએ. હું આ બાબતને રીપેટ કહેવાય. રીઝે ત્યારે ખરી.”
મેરારજી દેસાઈ ઉપર મેકલી આપું છું. તમને આટલા માટે મારે જાણવું જ હતું એટલે પૂછયું;
ગામના મુખી બનાવ્યા છે ?' તમે લેકે મૂઆ ઢેરની માટી ખાઓ ખરા કે?'
મુખી ઢીલા થઈ ગયા. તેમાં તેમને હાથ નથી તેવી વાત “એ શું બોલ્યા બાપજી ! વાસમાં કોઈ હાથ ન અડાડે. બધું કરવા લાગ્યા. મેં એ ને એ વખતે ગામ ભેગું કરાવ્યું. ગામના હરામ છે. હા, પહેલા એવી ટેવ હતી, પણ ગાંધી માતમાના મહાદેવમાં લોકો ભેગા થયા. તેમની સમક્ષ મેં વિગતથી વાત કરી... માણસોએ આવી અમને ગાંધી બાપુની કંઠી બંધાવી છે એ દિવ- હરિજનોને મારવામાં તેમણે કેવી ભયંકર ભૂલ કરી છે તેને ખ્યાલ સથી બધું હરામ છે. છાંટોપાણી કરતા હતા તેય હરામ છે. શહે- આ. કાયદાની નજરમાં તે બધા કેવા ગુન્હેગાર બન્યા છે. તેનું રમાં જઈ કઈ પી આવતું હશે, પણ વાસમાં તે કોઈ ન પીએ. ભાન કરાવ્યું અને કહ્યું કે રોગચાળા માટે હરિજને જવાબદાર ખબર પડે તે ઉધડ જ લઈ નાંખીએ. ગાંધીજીના પરતાપે તે અમે છે એને કોઈ પુરાવે છે ? એ રોગનું કારણ શું છે તે શોધવા માણસ થયા છીએ. તેમના નામની કંઠી બાંધી દેહ વટલાવાય ? કાઈએ પ્રયત્ન કર્યો છે? હરિજન ફરિયાદ કરશે તે ગામમાં પોલીસ હું એ લોકોની વાત સાંભળી જ રહયે. ગાંધી મહાત્માની
આવશે, પિલીસ કેટલાકને પકડી જશે. અને તેમાં નિર્દોષ પણ વાત હેડ-ભંગીઓએ માથે ચઢાવી, પણ બીજાઓએ જ ન માની?
હેરાન થશે. હરિજનાને અપનાવવાની વાત ગાંધીજીએ ભર્યા ત્યાં સુધી કરી,
* મને દેખાયું કે લોક ભાષણથી સમજ્યા નહિ. હરિજનને " તેમના ગયા પછીય કોને શું કહેવું? તેમની આ અજ્ઞાનતા થી
અપનાવવાની વાત કરી તેનાથી પણ તે પલળ્યા નહિ. પણ જ્યાં રીતે દૂર થાય ! ગામ લોકોએ હરિજન પર જે કાળો કેર વર્તાવ્યા
કાયદાની બીક બતાવી ત્યાં કેટલાક ગભરાવા લાગ્યા. હતું તેથી મારા જેવા શાંત પ્રકૃતિના માણસને પણ ક્રોધ ચઢી
કઈ ચૂં કે ચાં કરતું ન હતું એટલે મેં કહ્યું ગયો. આ માર, અપમાન સહ્યા છતાં એ લોકે હિંદુ ધર્મમાં
“તમે એમ માનતા હો કે ચાલતું આવ્યું છે તેમ ચાલ્યું રહયા છે એ જ નવાઈ1 દિઓ તેમના જ જાતભાઈઓને આ રીતે જશે તે થાપ ખાશો. હવે જમાને બદલાય છે. હરિજનો માટે હડધૂત કરે તે આંબેડકર ન પાકે એ જ નવાઈ !
મંદિરો ખુલ્લો મુકાય છે. કાયદાથી હરિજને હોટેલમાં પણ જઈ . સીધો ગામમાં જ ગ. પેલા હરિજનો તે તેમના વાસમાં
શકશે. હવેં મને કોઈ રોકી શકે તેમ નથી, જે તમે સમજીને
તેમને અપનાવશે તે તમારી શોભા વધશે. ચાલ્યા ગયા. આ ગામમાં તે હું પહેલી જ વાર આવતો હતે. પણ
, મને ઓળખનારા ઘણા હતા. “ આવો . આ રોવકરામ’ કરતા ‘ઢાર મરે તેમાં હરિજનાને શું ફાયદો? એ કંઈ તેમના કેટલાક મને ઘેરી વળ્યા.
. હાથની વાત છે? ઢોરના ખાવામાં કંઈ આવ્યું હોય, ખરાબ - “અત્યારે તાપમાં કયાંથી ભૂલા પડયા?'
પાણી પીવામાં આવ્યું હોય, તાપને લીધે કોલેરા જેવો રંગ
લાગુ નથી પડતો એ કોઈ રોગ લાગુ પડે છે તેને ભુલો નથી પડશે. તમારા તાપથી અકળાઈને આ તાપમાં
માટે હરિજને કઈ રીતે જવાબદાર છે? જે તેમની પાસે આવ્યો છું.'
રેગચાળો ફેલાવવાની તાકાત હેત તો તે તમારાથી શા માટે ડરતા. | મારા કહેવાનો અર્થ એક બે જણ સમજી ગયા. તેઓ
રહેત ? ઢોરને બદલે તમને જ ને મારી નાંખત! માટે જરૂર ચુપ બની ગયા.
મંતરની ભ્રમણ કાઢી નાખે. મારવું જીવાડવું તે ઇશ્વરાધીન છે. “મારે મુખીને મળવું છે, તેમનું ઘર દેખાડશે?' મેં ઉભા તેને માટે પામર મનુષ્ય જવાબદાર નથી. હરિજને પર ગુસ્સે કર્યો થઈને કહ્યું.
- રોગ કાબૂમાં નહિ આવે. રેગને ઇલાજ કર્યો રોગ કાબૂમાં આવે.' ‘હા ચાલેને આ માઢમાં રહે છે.
. ગામડાના ડાહ્યા માણુમેનું આ કામ હતું. તેને બદલે તમેnહરિજન
જ
સતે હતિ
| SR No. | 525933 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1948 Year 09 Ank 17 to 24 and Year 10 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |