Page Text
________________
३४८
'પ્રશદ્ધ જન
તા. ૧૫-૯-૪૮
માળાને કેમ વિકસાવવી તે સંબંધમાં પણ અનેક કલ્પનાઓ મનમાં દુષ્ય ખરેખર ભવ્ય અને રોમાંચક હતું. તે સભાની સફળતામાં ઉઠી રહી છે, અને એ સમય બહુ નજીકના ભવિષ્યમાં કલ્પાઈ તે ભાઇઓ તરફથી મળેલ આવા સાધનસંપન્ન રથળને ધણીરહ્યો છે કે જ્યારે પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા એ મુંબઈના વિશાળ મોટો ફાળો હતો. આ માટે તેમનો આભાર માનીને અનેક મીઠાં જનસમાજને મુંબઈ જન યુવક સંધની જાણે કે એક ભેટ હોય સ્મરણો મુકી જતી અને ભાવી માટે ઉત્સાહ પ્રેરતી આ પર્યુષણ : એમ ધર્મસંપ્રદાયના ભેદભાવ વિના અનેક વિપુલ જનસમુદાય- વ્યાખ્યાનમાળાની સમાલોચના અહિં સમાપ્ત કરીએ. હિંદુ તેમ જ મુસલમાન-આ વ્યાખ્યાનમાળાને લાભ લેતે હશે
પરમાનંદ, અને મુંબઇની જનતા આ પર્વની દર વર્ષે આતુરતાથી રાહ જોતી જૈન સમાજમાં એક નાનીસરખી ક્રાન્તિકારી ઘટના હશે. વળી આ વ્યાખ્યાનમાળાદ રમિયાન દેશભરમાં જ્ઞાનની અખંડ
તા. ૫-૮-૪૮ રવિવારના રોજની બપરની સભા વખતે ઉપાસના કરતા, સમાજની અખંડ સેવા કરતા, તેમ જ રાષ્ટ્રના
મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની વ્યાખ્યાનશાળા ખીચોખીચ ભરાઈ ગઈ નવનિર્માણમાં એક યા અન્ય પ્રકારે મહત્વનો ફાળો આપતા' વિદ્વાને,
હતી, જેટલા ભાઈઓ હાજર હતા તેથી વધારે સંખ્યામાં બહેને સમાજસેવક, મહાપુરૂ, અગ્રગણ્ય નેતાઓ, સન્તો અને સજજનેને
ઉપસ્થિત થઈ હતી. મહાસતી ઉજજવળકુમારીજીએ વિજ્ઞાન અને જાતે નીહાળવાની. અને તેમની અનુભવવાણી સાંભળવાની મુંબઈની જનતાને પુરી તક મળે એવા મનોરથપૂર્વક આજની પયુંષણ
ધમ' એ વિષય ઉપર બોલતાં પુનઃ પુનઃ એ વિચારનું સમર્થન વ્યાખ્યાનમાળાને વિકસાવવાનું અમને બળ મળે, સામથ્થ મળે
કર્યું હતું કે વિજ્ઞાન અને ધર્મ એકમેકના વિરોધી નથી પણ
એકમેકના પૂરક છે. વિજ્ઞાનને ધર્મના સંસ્કારની જરૂર છે; ધર્મને અને સમાજ તરફથી સર્વ પ્રકારનો સાથ મળે એવી મહત્વાકાંક્ષા અમે અનુભવી રહ્યા છીએ.
વૈજ્ઞાનિક નિરૂપણની જરૂર છે. ધર્મ વિજ્ઞાન વિના પાંગળે છે;
વિજ્ઞાન ધર્મ વિના આંધળું છે. વિજ્ઞાન શકિત છે; ધર્મ તેને પ્રબુદ્ધ જૈનમાં જે કાર્યક્રમ પ્રગટ કરવામાં આવે તેમાં કરવામાં
નિયાયક છે ઈત્યાદિ, મહાસતીજીનું વ્યાખ્યાન ધ્વનિવર્ધક યંત્રની આવેલ ડે સરખો ફેરફાર નીચે મુજબ હતો. પંડિત સુખલાલજી દર્શન : સગવડના કારણે સૌ કોઈ એક સરખી સ્પષ્ટતાથી સાંભળી શક્યા અને ધમ" ઉપર બેલવાના હતા તેના બદલે “મુંઝવણ અને છુટકારો એ હતા. મુંબઈ ખાતે આવા ધાર્મિક વ્યાખ્યાનમાં ઇવનિવર્ધક યંત્રનો વિષય ઉપર તેમણે વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. તદુપરાન્ત સાતમાં ઉપયોગ સૌથી પહેલીવાર જ કરવામાં આવ્યું હતું. આથી નાફેરદિવસે અધ્યાપક નદવીનું વ્યાખ્યાન રાખવામાં આવેલ પણ તેઓ વાદી માનસ ધરાવતા કેટલાક ભાઈ બહેનને જરાક આંચકો લાગે આવી શકે તેમ નહિ હોવાથી તેમના બદલે પંડિત સુખલાલજીએ હશે, પણ આખરે સૌ કઇ પ્રસન્ન ભાવે છુટા પડયા હતા. જેઓ ગાંધીજીની જૈન સમાજને ભેટ’ એ વિષય ઉપર બીજું વ્યાખ્યાન ધાર્મિક વ્યાખ્યાનમાં પૂર્ણ શાન્તિની અપેક્ષા રાખતા હોય તેમણે આપ્યું હતું. પંડિત સુખલાલજી ત્રીજા દિવસથી છેલ્લા દિવસ આવાં વ્યાખ્યાનોને શ્રવણસુલભ બનાવતી આ સંગવડને આવકારવી સુધી અખંડપણે હાજર રહ્યા હતા અને તેમના અધિષ્ઠાન નીચે ઘટે છે. જે સાધુઓ વ્યાખ્યાનદ્વારા બને તેટલી મેટી જનસંખ્યાને સર્વ કાર્યવાહી ચલાવવામાં આવી હતી. આ વખતે નવા વ્યાખ્યાતા ધર્મને ઉપદેશ પહોંચે એ ઈષ્ટ ગણતા હેય તેમણે પણ આ સગવડને ઓમાં શ્રી. અબીદઅલી જાફરભાઈ, શ્રી જટુભાઈ મહેતા, શ્રી સ્વીકારી લેવી જ રહી. આ બાબતની પ્રતીતિ ઉપર જણાવેલ સભામાં પદ્મનાભ જન, શ્રી. ઉમાશંકર જોષી તથા યતિશ્રી હેમચંદ્રજીને સમાં- હાજર રહેલ સૌ કોઈ ભાઈ બહેનોને પુરતા પ્રમાણમાં થઈ હેવી વેશ થાય છે. શ્રી. ગોપાલરાવ કુલકર્ણી, શ્રી. ઇન્દુમતી મહેતા તથા 'જોઈએ. અલબત્ત આમ કરવામાં યંત્રને ઉપગ અનિવાર્ય બને છે. શ્રી રામનારાયણ વિશ્વનાથ પાઠક લાંબા ગાળે ઉપસ્થિત થયા હતા. પણ સમાજ સાથે સંસર્ગ અને સંપર્ક રાખતા અને સમાજ કાકાસાહેબ કાલેલકરની તે અમારી ઉપર સદા કૃપા વરસતી રહી કલાની સાધનામાં પિતપોતાની શકિતને ફાળે આપવાની ઇચ્છા છે. દરેક વ્યાખ્યાતાએ પિતાના વિષયને પુરે ન્યાય આપ્યો હતો. ધિરાવતા સાધુ-સાધ્વીઓ તાર, ટપાલ, પુસ્તકપ્રકાશન વગેરે પ્રઅને દરેક વ્યાખ્યાન સૌ કે ઈ માટે એક સરખું રસપ્રદ તેમ જ
ત્તિઓ દ્વારા આવી છુટછાટ જેમ લઈ રહ્યા છે તેમજ આ છુટછાટ બેઘપ્રદ નીવડયું હતું. આ વ્યાખ્યાનમાળાને સંગીતની છાંટ વડે 'પણ તેમણે લેવી જ રહી. આ સભામાં પ્રમુખ સ્થાને પંડિત સુખથોડી ઘણી મનોરંજક બનાવવાનો અમારો પ્રયત્ન રહે છે. આ લાલજી હતા. તેમણે પ્રમુખ તરીકેના પિતાના વકતવ્યમાં પુરી અમારા પ્રયત્નને શ્રી દેવકાબહેન તેમ જ અમારા સાથી શ્રી. જટુ- નમ્રતાપૂર્વક મહાસતીજીને અને તેમની મારફત આખા સાધુસમાજને ભાઈની પુત્રી ચિ. બહેન મંજુલાએ પિતાના મધુર કંઠથી સુન્દર બહાર આવવા, બીનજરૂરી બંધનોથી મુક્ત થવા અને સમાજઐયની પદે વડે ફલિતાર્થ કર્યો હતો.
કેઈ ને કોઈ પ્રવૃત્તિ સાથે સંલગ્ન થવા અને ઉપદેશ આદેશ વચ્ચે આ સમાચનાના અન્તમાં સૌથી પ્રથમ તે વ્યાખ્યાતાઓને કહેવાતા ભેદની ભ્રામકતાથી છુટા થવા બહુ ભારપૂર્વક ઉપકાર માન ઘટે છે. આ વખતે કેટલાક વકતાઓ મુંબઈ તળના અનુરોધ કર્યો હતો અને તેજસ્વી બહેનને આપણે જ્યારે વિચાર હતા તે શ્રી ઈન્દુમતી મહેતા, પદ્મનાભ જૈન, ડે. હરિપ્રસાદ કરીએ ત્યારે માત્ર મૃદુલાબહેન અને સુશીલા નાયર જેવી બહેનદેસાઈ, શ્રી ઉમાશંકર જોષી તથા કાકાસાહેબ કાલેલકર સંઘના ને જ યાદ કરીને સંતોષ માની લેવા જેવી આપણી સ્થિતિ ન નિમંત્રણને માન આપીને ખાસ મુંબઈ આવ્યા હતા. પંડિત રહેવી જોઈએ એવું તેમણે ઉદબોધન કર્યું હતું. શ્રો. મુંબઈ જન સુખલાલજીનું મુંબઈમાં આગમન પણ આ જ કારણે થયું હતું. આ યુવક સંઘના પ્રમુખ શ્રી. ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહે આજે ગોઠવઉપરાંત સભાની વ્યવસ્થા જાળવવા માટે શરૂઆતમાં ચાર દિવસ વામાં આવેલ નિવર્ધક યંત્રની વિશેષ હિમાયત કરી હતી અને ઝાલાવાડી સ્વયંસેવક મંડળના સ્વયંસેવક ભાઈઓએ તેમ જ પાછ- પંડિત સુખલાલજીએ કેવળ ઉપદેશના માર્ગને વળગી નહિ રહેતા ળના ચાર દિવસ સ્થાનકવાસી યુવક મંડળના સ્વયંસેવક ભાઈઓએ પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરવાનો જે મુદો મહાસતીજી આગળ રજુ સભામાં શાતિ અને વ્યવસ્થા જાળવવામાં ખુબ મદદ કરી હતી– કર્યો હતો તે મુદ્દા ઉપર નિર્ણય લેવાને સમય હવે આવી પહોંચ્યું તેમનો અહિં ખાસ આભાર માનવો ધટે છે. અામાં શ્રી કપુર- છે એમ તેમણે જણાવ્યું હતું અને એ મુદો સ્વીકારતાં સાધુ ચંદભાઈ, શ્રી ઝવેરભાઈ તથા શ્રી કેવળચંદભાઈએ છેલ્લા દિવસની સાથ્વીના ચારધર્મના કેટલાક ખ્યાલોમાં આપણે મૂલભૂત ફેરફાર સભા માટે પિતાની આવક જતી કરીને રોકક્સી થીએટરનો સ્વીકારવાનું રહેશે એ બાબત તરફ ઉપસ્થિત શ્રોતા સમુદાયનું પુરી છુટથી ઉપયોગ કરી દીધે તેમ જ સર્વ પ્રકારની સગવડ ખાસ ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. આ રીતે આ સભા જૈન સમાજ માટે આપી તે માટે તે ત્રણે જૈન બંધુઓ વિષે કૃતજ્ઞતા જાહેર કરવાની એક નાની સરખી ક્રાન્તિકારી ઘટના જેવી બની ગઈ હતી. રહે છે. આવી વિશાળ અને સુન્દર જગ્યા માં ભરાયેલી સભાનું
' પરમાનંદ,
| SR No. | 525933 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1948 Year 09 Ank 17 to 24 and Year 10 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |