Page Text
________________
૩૨૪
તા. ૧૫-૮-૪૮
પડી પણ
સમજ વળી કઇ કાળ સુધી સાતત્ય
ન
ગણું આંકવાની જરૂર
આજનો સ્વાતંત્ર્યદિન
દાખલ કર્યો છે અને જે સર્વવ્યાપી મૈતિક અધોગતિ પેદા કરી આજથી બરાબર બાર મહીના પહેલાં આપણે દેશ અંગ્રેજ
છે તે સડે અને અધોગતિ આજે એટલા જ પ્રમાણમાં ચાલુ છે પ્રજાની ગુલામીમાંથી મુક્ત થયે અને આપણને સંપૂણે આઝાદી
અને પ્રાપ્રાણને ચુસી રહેલ છે, ફુગાવાને પિકી રહેલ છે અને પ્રાપ્ત થઈ. આપણે દેશ એક અને અખંડ રહે અને આઝાદ બને
મેંધવારી વધારી રહેલ છે. અંગ્રેજ સત્તા તે ગઇ, પણ તે હકુમએ માટે વર્ષો થયાં આપણે અંગ્રેજ સત્તા સામે લડત ચલાવી રહ્યા
તની અનેક માઠી અસરો આપણી પ્રગતિને આજે અનેક રીતે
રૂધી રહેલ છે. તેમણે આપણને વારસામાં આપેલ અત્યન્ત સડેલું હતા, સ્વાતંત્ર્ય દિનને સૂર્ય ઉગે તે પહેલાં આપણે ત્રણ ત્રણ
રાજયતંત્ર અને સીંચેલું કોમી ઝેર આપણા વિકાસ અને વારા અંગ્રેજ સત્તા સામે દેશવ્યાપી જેહાદ ચલાવી હતી. આખરે
ઉન્નતિ આડે પારવિનાનાં અન્તરો ઉભા કર્યે જ જાય છે. આપણને આઝાદી તે મળી પણ આપણું દેશના ભાગલા પડયા.
જનાબ ઝીણા અને મોક્ષેમ લીગે જે પાશવી જ માત્ર આઝાદી મેળવવા જતાં દેશનું એક અખંડ અવિભાજ્ય સ્વરૂપ
નહિ પણ જે પીશાચી બળ આપણુ પ્રજાજીવનમાં વહેતા ખંડિત થયું. કંઇ કાળથી આખા દેશની આઝાદીના સ્વપ્નાં સેવ- " કર્યા છે તેનાં પરિણામો પણ કાંઈ ઓછા ભયંકર નથી.' આવો નાર અને તે ખાતર અનેક યાતનાઓ સહન કરનાર રાષ્ટ્રવાદી કારણએ આપણાં સુખવખે ભાંગી નાંખ્યા છે, આપણી અશા પ્રજાજનેને આ કડવો ઘૂંટડ મળતાં પારાવાર વેદના અનુભવવી અપેક્ષાઓને જજરિત કરી નાંખેલ છે, આપણું સુખ, શાન્તિ પડી. પણ કાં તે ખંડિત એકતા સાથે સંપૂર્ણ આઝાદી અને અને સ્થાને તત્કાળ હરી લીધાં છે, ' ' નહિ તે અંગ્રેજી હકુમતનું વળી કઈ કાળ સુધી સાતત્ય–આ સિવાય આમ છતાં પણ આપણને મળેલી આઝાદીનું મૂલ્ય લેશ માત્ર જાણે કે ત્રીજો કોઈ વિકલ્પ આપણી સામે હવે છે જ નહિ-એમ ઓછું આંકવાની જરૂર છે જ નહિ. આફતે વિનોની કોઈ પણ . આપણા દેશના રાજકારણી સૂત્રધારાને પુરી પ્રતીતિ થઈ અને રાજ્યક્રાંતિ કલ્પી શકતી નથી. તેમાં પણ આપણે ત્યાં હિંદુ દેશની એકતાના ભેગે પણ અંગ્રેજી હકુમતને દેશમાંથી સદાને માટે મુસલમાનની કુટ સમસ્યાઓ અને મુસ્લમ લીગના ઝેરી પ્રચાર રૂખસદ આપવાનું તેમણે પસંદ કર્યું અને તે એવી આશાએ કે લોકોનાં દિલને કેવળ હિંસાપ્રચુર અને માનવતાવિહેણાં બનાવી મુસલમાનોને અથવા તે કેમ લીગને જોઈતું પાકીસ્તાન મળી દીધાં હતાં. આવી પરિસ્થિતિમાં એકાએક આવી ઉભેલી આઝાદીને જાય છે તે હવે આપણુ સર્વ પિતપતાની હકુમતના પ્રદેશમાં આન્તર્ગત કલહથી છિન્નભિન્ન બનેલું પ્રજાશરીર સમભાવ અને સુલેહશાન્તિથી રહીશું અને જે સભાગ્ય હશે તો જુદા પડેલા શાન્તિથી પચાવી ન શકે એ તદન સ્વાભાવિક છે. આવી આઝાદી આપ સર્વે વળી પાછી સમયાન્તરે સંધાઈશું. આ રીતે ઉંડા તત્કાળ પ્રજાજીવનમાં અનેક ઉલ્કાપાતે જમાવ્યા વિના રહે જ નહિ, ઇંદપૂર્વક આપણે બાર માસ પહેલાં ઓગસ્ટની ૧૫ મી તારીખે આમ છતાં પણ આઝાદી પ્રાપ્ત થયા પહેલાંની અને ત્યાર પછીની આઝાદીને આવકારી હતી અને અપૂર્વ પ્રકારે ઉજવી હતી. તે આપણી પરિસ્થિતિમાં તેમ જ મનોદશામાં કેવડું મોટું અત્તર ' એ ઉદ્યાપનને આજ બાર માસ થયા. એ દરમિયાન આપણા આપણે દિન પર દિન નિહાળી રહ્યા છીએ ? પ્રજાજીવનમાં નવી જ દેશમાં જે એક પછી એક દર્દવભરી ઘટનાઓ બનતી આ છે કgવશત પેદા થઈ રહી છે. , ખાપણું સમગ્ર ભાવીનું: આપણા તેના મમદારક પ્રહારોએ આપણને બેહોશ બનાવી દીધા છે અને હાથે જ નિર્માણ થઈ રહ્યું છે. હવે આન્તરે રાષ્ટ્રીય પરિષદમાં તથી આજના મંગળ પ્રભાતે-દેશના ઈતિહાસમાં અજોડ એવા આપણી વતી કાઈ બોલતું નથી કે આપણને કેાઈના વાજિંત્ર
સ્વાતંત્ર્યપર્વના આ શુભ અવસરે આપણે ન સમજી શકાય તેવી ' બનવું પડતું નથી. એશીઆના સમગ્ર રાજકારણમાં હિંદી સંસ્થાને શેયમેનરકતા અનુભવીએ છીએ. આપણાં ગઈ કાલના સુખ- પ્રમુખ આગેવાની પ્રાપ્ત કરી છે. દેશના સામાજિક તેમ જ આર્થિક વને કયાં અને આજના આ દુઃખદારૂણ વાસ્તવિકતા કયાં? જીવનમાં ધરમૂળથી ફેરફાર થવા માંડે તેવા કાયદાઓ થવા લાગ્યા હજુ આઝાદી સમારંભના મંગળ પ્રદીપે ઓલવાયા નહોતા છે અને જનાઓ વિચારવા લાગી છે. હિંદુસ્થાન એટલે અનેક
એવામાં તે પંજાબને અમાનવી હત્યાકાંડ શરૂ થશે અને લાખોની આપખુદ દેશી રાજ્યોનું સંગ્રહસ્થાન હતું. એક બાજુએ હિંદુસંખ્યામાં જનતાને સ્થાનાન્તર કરવાની ફરજ પડી. ત્યારબાદ જોત- સ્થાનના વાયવ્ય તેમજ પૂર્વ વિભાગના અમુક પ્રદેશો હિંદુસ્થાનથી જોતામાં કાશ્મીરને વિગ્રહ શરૂ થયો. આજેથી છ મહીના પહેલાં ' અલગ થયા છે એ ખરૂં છે, પણ બીજી બાજુએ આપણા હિંદી આપણું રાષ્ટ્રપિતાને આપણે ગુમાવ્યા. તાજેતરમાં નીઝામને પ્રશ્ન સંસ્થાનમાં આવેલાં આપખુદીના સર્વ કેન્દ્રસ્થાને એકાએક લય નવી ગુંગળામણ ઉભી કરી રહેલ છે અને સવાઈ ઝીણા જેવા પામી રહ્યા છે. કેટલાક રાજ્ય હિંદી સંસ્થાનમાં સામેલ થઈ ગયા કાસીમ રઝવીની આગેવાની નીચે રઝાકારોના નામથી ઓળખાતું છે; કેટલાક રાજ્યનાં સમાયતંત્રે ઉભાં થયાં છે અને ત્યાંના રાક્ષસી દળ નિઝામના રાજ્યમાં અને સરહદ ઉપર વસતા હિંદુઓ પ્રજાનાયકે સત્તાસ્થાન ઉપર આવ્યા છે. બહુ મોટા ગણ્યા ગાંઠયા ઉપર અનેકવિધ અત્યાચારનો વરસાદ વરસાવી રહેલ છે. પાકી- રાજ્યમાં સંપૂર્ણ જવાબદાર રાજ્યતંત્ર દાખલ થઈ ચુકયું છે. સ્તાન નફટપણે કાશ્મીરમાં હિંદી સંસ્થાનને સામને કરી રહેલ છે વચન આપી ફરી બેસનાર મહારાજા ગાયકવાડનું ભાવી ત્રાજવે અને ઉભયની પાયમાલી નેતરી રહેલ છે. '
તળાઈ રહ્યું છે અને સર પ્રતાપસિંહ પંદભ્રષ્ટ થવાની અણી ઉપર * • આઝાદી મળ્યે વધારે સુખ મળશે, સગવડ મળશે, સ્વાધ્ય છે. આપણી વચ્ચે પાકીસ્તાનની જ એક નાની આવૃત્તિરૂપ નીઝાવધશે, ચીજો સેંઘી થશે, પ્રજામાં આબાદી આવશે–આવી કાંઈ મને પણ કાળ બેલાવી રહેલ છે; આ રીતે બીજી બાજુએ આખું કાંઈ આશાઓ અપેક્ષાઓ સામાન્ય પ્રજાજનેને આવતી આઝાદી હિંદી સંસ્થાન એકરૂપતા ધારણ કરી રહેલ છે, સંગક્િત બની વિષે ઉત્તેજિત કરી રહી હતી. આઝાદી મળ્યા બાદ સુખસગવડને રહેલ છે. ગઈ કાલ સુધી જેઓ રાજકારણી લડતના આગેવાને બદલે દુઃખ, પારવિનાની હાડમારીઓ અને અગવડ વધી છે. હતા તેમના માથે આજે રાજ્યવહીવટને અસહ્ય ભાર, આવી મુંધવારીએ માજા મુકી છે. સ્વસ્થતા કે શાન્તિએ જાણે કે પડે છે. અનુભવ ન હોવાના કારણે, દેશના વિરાટ પ્રશ્નોની લાંબા કાળ માટે વિદાય લીધી છે.
આંટીઘૂંટી વિષે ઊંડી સમજ ન હોવાના કારણે તથા પ્રજાનો ' આમ બનવાનું કારણ શું? છેલ્લા વિશ્વવિગ્રહે આખા જગતનું પુરે સહકાર ન હોવાના કારણે ભલે થાય છે, અનર્થો નીપજે અને ખાસ કરીને આપણાં દેશનું જે અથંકારણુ ચુંથી લે છે. એમ છતાં પણ દેશની ' આજે અનેક શક્તિ એ ક્રિયમાણ નાંખ્યું છે તે હજુ સુધી સમતુલાને પ્રાપ્ત થઈ શકયું નથી. ' બની રહી છે, ઉપયોગમાં આવી રહી છે અને અનેક જટિલ એ જ પ્રમાણે એ વિચહે એક બાજુએ અધિકારીઓમાં રૂશ્વત સમસ્યાઓને સ્વયંસ્કૃતિથી ઉકેલ શેાધી રહી છે. લશ્કર, ખેરીને અને બીજી બાજુએ પ્રજાજનોમાં કાળા બજારને જે સડે નૌકાબળ, વિમાની દળ-સર્વ સ્થાને ઉપર ગોરાઓના સ્થાને હિંદી
દધિ જ નિર્માણ
માલતું નથી. કારમાં હિંદી મજા
વાતના આગેવાનો
પડયે
એ આજે રાજ્યવહીવટી
-
| SR No. | 525933 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1948 Year 09 Ank 17 to 24 and Year 10 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |