Page Text
________________
-તા. ૧-૮-૪૮
પ્રબુદ્ધ જૈન
મારે શું?
જિક ધમને પણ એને ઉગે ખ્યાલ હોય એવી સહેજે અપેક્ષા
રહે. પણ વાસ્તવિક સ્થિતિનું ચિત્ર ઉપરના પ્રસંગમાં અંકાયું છે આપણું એક રાષ્ટ્રવ્યાપી દૂષણની કહાણી તેવું જ છે. અપવાદ હશે, પણ ક્લિબ તરીકે જે અનુભન્ન શાય છે.
એક નાનકડી મઢળી સમક્ષ મુ. રવિશંકર મહારાજે એક ને ઉપરની કટિને છે. ફિરસે વણ લે તેને સાર નીચે આપું છું:
કારણ ગમે તે , પરસ્પર સહાયની વૃત્તિ રચ્યા-પૂણામાં લગામહી નદીને કાંઠે આવેલું એક ગામ. તાધીમાં પૂર આવેલું મગ યા એમ કહીએ તો પણ એમાં અતિશયોકિત નથી. બીજા ને ગામલે પૂર જેવા કાઠે જમા થયેલાં. મોટે ભાગે એમાં
પ્રત્યે પિતાને કંઇક કર્તવ્ય છે એવું સમજનારાની સંખ્યા આપણે જુનિયા હતા. નદીકંઠનું ગામ, એટલે જેરાને તરતાં આવડતું
ત્યાં કેટલી બશ્રી એછી છે ! એથી આપણે બધાં કામ બગડે હોય એવા ની સંખ્યા પણ નાની નહિ. મહારાજને સામે કાઠે જવાનું
છે. એકલશુરા થઈને આપણે પંડનું હિત વિચારીએ છીએ તેથી હોવાથી એ નદીમાં પડયા (મહારાજ એક અચ્છા તારા છે એ
અન્યાય અને દુઃખ પણુ આપણે એકલાં જ ભેગલી લેવાં પડે છે. મારું અહીં કહી દઉં.) પાણી હg ચડતું હતું. એક બાઈને
અનેક પ્રકારની હાડમારીઓ ઠતાં આપણે ચીસો પાડીએ છીએ, પણ સામે કાંઠે પહોંચવાની ઉતાવળ, એટલે મારો પિટલું લઇને એ
પણ ઇલાજ લેવાતા નથી એનું શું કારણ? તારો હેતુ સધાયે પણ પાણીમાં ઉતરી. મધ હૃણે તાગુ વધારે હતું ને એમાં બાઈતું
એટલે પછી કંઇ કરવાનું રહેતું જ નથી એમ માનીને જે હોય તે વતે . કેટલું પાણીમાં પડી ગયું. ઘણાઈએ. એ સંજાણી તે લીધું,
છે. એટલે પિતાને કચરો વીજાના આંગણામાં ઠલવાય છે, પારકાની પણ પલળવાથી એનું વજન વધી રાખેલું. બઍને જીવ હતું
કરીને બનાવાય છે. જાહેર સ્થાનોમાં બેસુમાર ગંદકી થાય છે. બસ પાટલામાં તે પોટલું છોડાય ને ન પગ ગોઠવાય. એટલે બાઇ પિટલ
કે ગાડી પકડવા, માપખધીનું અનાજ કે કાપડ મેળવવા ધક્કામુક્કી સચે તણાત્રા સાંડી. એ મહારાજે જોયું ને વાઈની દિશામાં તરીને
ને ઘાંટાઘંટી થાય છે. આ તે રાખલા જ છે. આ પણે વગર એને પકડી પાડી મહારાજને બાઈને સાવલી, ને ભાઈને પેટલાને
વિચાર્યું કે આળસ કે જડતાને લીધે પારકાનું અહિત કરીએ -બચાવું. કહ્યા છતાં એ જેટલું છેહે નહિ ને સાસુ સામે મહા
છીએ ને પારકે પણ એમ જ કરતા હોવાથી પ્રેરિણામે આપણું રાજને કઇ ઇલાજ ચાલે નહિ. કઈ ઉભેલા જીવિતાઓને તે પણ અહિત થતું હોય છે. ઘણીવાર અજ્ઞાન કે જડતાને લીધે તમારો જોવા મળે, એટલે આ ગમ્મત જોઈને એ તે
અહિત કયાં થાય છે એનું પણ આપષ્ણુને શાન રહેતું નથી. રાતહસવા લાગ્યા. સંભવ છે, આખી મરિસ્પિતિમાં રહેલા
દિવસ આપણે સ્થૂળ સ્વાર્થમાં જ રચ્યા પચ્યા રહીએ છીએ તે જેમને એમને ‘મૅરે ખ્યાલ નહિ. હોય. મહારાજની
આમણે હોંશિયાર છીએ, કેઈ વગરનષ્કાની બાબતમાં સલવાઈ તરવાની અને બાઈને બસાયા છે શકિતમાં એમને શ્રદ્ધા મા પડતા નથી એ ખ્યાલે મલકાઈએ છીએ ! હેય. તે છતાં પરિસ્થિતિ વિકટ તે હતી જ અને પ્રતિક્ષણે વધુ પૂજ્ય મહારાજે ઘણુ લેલે એક બીજો પ્રસંગ કહું. કાપડની થતી જતી હતી. અને તેણે કઈમૈ એને ખ્યાલ ન આવ્યો કે જ્યારે ધૂમ ક્રાણુરી થતી હતી એ દિવસેમાં મહારાજને આબુ બાઈની ડારે જઈએ. આમારે મહારાજે એવાને હાકટિયા ત્યારે એ લેલિના ત્રીજા વર્ગમાં બેસવું. ગાડીના ઉડવ અગાઉ એ પણ જો કે નદીમાં પડયા બાઈને સામે કાંઠે પહોંચાડી શા ળ્યા. કલાકે સ્ટેશને ગયેલા; પણ કાપડના ત્રીશ રતલી પિટમાંથી અને
આ તે ગબડાને દ:ખો છે, જ્યાં હજીયે સાસની આંખમાં માણસથી માંડી શિકાર ભરાઈ ગએલી. કયાંય સવા જા કંઇક અલી અને શરમ છે. બીજો દાખલો શહેરને લઈશું - નહતી. પણ એક ઠેકાણે ચાર સિંધીઓ છે પાટલીઓ દબાવીને અમદવાદને જ. ભોજ વાંની એક છોકરીને ડાક દિવસ પર એક સૂતા હતા. કેઈને એ પેસવા દેવા નહોતા. મહારાજ એ ડબ રાત્રે વીંછી કરડ, વીંછી સામાન્ય કરતાં વધારે ઝેરી હોવો જોઈએ, ચડતા ગયા, ત્યાં પેલા સિંધી ઓ એ એમને પડકાર્યો. પણ એ તે કેમકે છોકરી બેભાન બની ગયેલી, છતાં વીંછી ઉર્યો તે ખરે. ચડયા જે, “અમારા બીજા ભાગુસે બેસવાના છે; એ બહાર ગયા પૂણું થીજે દિવસે સવારે છોકરીને તામ આવ્યું. તાર અને ' છે; હમણાં આવશે, અહી થશીલકુલ જરા નથી; બીજે જાએ” -આમ્બે હશે માનીને ધરમાંથી કેઈએ એને 8 ગણકાર્યો નહિ એમ જે કહેવાતું આવ્યું છે તે તે કહયું જ, . ને ઉપરથી
અને દવાખાને દવા લેવા પગુ હારીને જ એકલી. ત્યાં ડોકટરે એને ધરાકી પણ આસી. મહારાજ કહે કે માણસેએ આગળથી દવા આપી અને ઈંજેકશન પણ આપ્યું. મણુ કરી પાછી વળતી જમા રોકી દેશે તે હું ઉભે રહીશ, પણ અંહીથી હતી ત્યાં અચાનક જ એ કાઈ પડી ચાને ત્યાંને ત્યાં જ મર જવાનું નથી. એમ કહીને એ તે રાંતે એક પાટલી પામી!! દવામાં તેની નજીકમ જ ચા બનાવ બન્યા. આ વખતે 'ઉપર બેઠા. પણ આટલું બધું થ; છતાં આજુબાજુ-લી પાટલીએ થાય છે તેમ, લેકે છોકરીની માસમાસ જમા થઈ ગયા, પશુ ઉપરથી કોઈને એમની રસીકરસ કરવાનું સૂઝયું નહતું. એમને છે અને જો આ છે અસરો મેતાને માંથે કઇક કર્તવ્ય હોઈ શકે એને પોતાને જગા મળી ગઈ હતી, પછી બીજાને મળે ન મળે તેમાં ખ્યાલ આવ્યું નહિ. ધેધાટ મચાવતા, કે નવા આવેલા શું છે, પિતાને શુ? એ તે લીક, પણ આ ચાર સિંધીઓની જોહુકમી શુ છે' કરતા ઉભા જ રહ્યા. દાતા ખાન તરફથી છોકરીના સપને સામે એ ચાલીશ પચાસ માણસે પણ કંઈ જ ખેલતા નહતા. તેડા મેકલા, બાપ આવશે, અને મારી શરમજનક વાત તે હશે આલે એનું કારણ એ હતું કે પ્રત્યેક માણસ પોતાને એકલે સમજતો - છે. બામના દિલમાં કેટલી વ્યથા હોય તેની તે કલપના જ કરવી હતી. પોતે ચાલીસ કે પચાસ છે એવું એને માન ચતું નહોતું. રહી અને તે છેકરીનું શત ત્યાંથી ખસેડયા વિના ચાલે ડી વારે પેલા લે ના માણસે તે અવ્યા નહિ, પણ ઉપવાએમ નહોતું. ઘર પાસે હતું. અમે ભરેલી ફ્રીકરીને ઉંચકવા માંડી. ઉપરી કાપડની ગાંસડીઓ ડબામાં આવવા લાગી ! એટલામાં એક આંખમાં આંસું, ગળામાં ડુસકાં, શરીરમાં કેપ અને દુઃખના મોલીસ અબે ને કાપડ નું છે એની પૂછપરછ કરી. પણ ચારઆધાથી આવેલી હત-એ રિથતિમાં એ બાપડે એકલો શબને માંથી એક કે એ તાતું છે એમ ન કહે. એટલે કે લીસે મહારાજને કેવી રીતે ઉઠાવી શકે? સંણુ અંગકસરતને તમાં જોતા હોય ‘પૂછયું કાપડ તમારું છે ?' મહારાજે સ્પષ્ટ જણાવ્યું કે મેતાનું તે એમ એકઠા થયેલા સૌ ઉભા જ રહ્યા-કેઇ ઉપાડવા લાગવા નથી પણ છાનું છે એ આ ભાઈઓ નકકી જાણે છે. એટલે આગળ આવ્યું નહિ!!
એમાંનો એક ઉઠે તે નીચે ઉતરી મેલીસને દૂર લઈ ગયે. ગાડી માણસ ભણે ગણે, વચેવિચારે અને પોતાના અધિકાર ઉપડવાની તૈયારીમાં હતી તે વખતે એ માણસ પાછો આવ્યો. %િણે સજાગ થયો ત્યારે અજંગુ શામડિયાને મુકાબલે તારા સામા એલીમ તે માછો આવ્યો જ નહિ એ પણ સ્વરાજયનું હિત
| SR No. | 525933 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1948 Year 09 Ank 17 to 24 and Year 10 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |