Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1948 Year 09 Ank 17 to 24 and Year 10 Ank 01 to 16

SR No.: 525933
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1948
Total Pages: 244
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 112

ની યાદ દર વધારા માટે શાળાના દિવ,
કેટલાક સુધારિ આના માં
૨ ટકા
હોય તો માળ સમક્ષ
રાષ્ટ્ર સરકાર
છે તો કલા આ બાબતને સુધારે કહે એ એશિર નથી કરતી. એમ મને લાગે છે. ટ્રસ્ટ ચોકકસરત માટે ઉભા કરવામાં આવે છે છે અને તેની પાછળ ચોક્કસ ભાવના અને લાગણી હોય છે. એ
ભાવના અને લાગણી ઉપર તમો એક વખત ફાવે તેમ પ્રહાર કરવા આવેલી જુબાનીનો અનુવાદ ગટ કરવામાં આવશે તો જ માંડશે. તે પછી ચેરીટીઓ માટે ફંડ મેળવવાનું મુશ્કેલ બની જશે. દિક / કિરીટ ચી. ચ. શાહ મદ્રાસ બાજુ આવેલ તીરૂપતિના મંદિરનાં
- આ રીતે જુબાની આપવાની મારા માટે દીપ ઝી વધારાનાં નાણાંમાંથી પાંચ મોટી શિક્ષણ સંસ્થાઓ આજે ચાલી અનુભવ હતો. આવી જુબાની, દરમિયાન કેટલાક અણુકટપોટ રહી છે અને તે સંસ્થાઓમાં હિંદુ ન હોય તેવાને પણ દાખલ
છે તે પણ ખયા ઉપસ્થિત થાય છે. કેટલાક સાવ સીધા દેખાતા ઉપલામાં રહેલી આ કરવામાં આવે છે અને તેમ કરવાથી હિંદુ સંસ્કૃતિ કે ધર્મને છુંચોનું પણ આવા પ્રસંગે જ સ્પષ્ટ ભાન થાય છે. ભુલેશ્વરી
ઈ પણ પ્રકારને ધાક લાગ્યું નથી. જેને આથી કોઈ અલગ મંદિરની ચેરીટીનો પ્રશ્ન આવે જે કાંઈક હતું જ્યાં મળ રોરીટીના આ પ્રકારના હોય એમ હું માનતો નથી. '
પાયા, સ્થાપક અમુક એક નાન વગ હેવ અને તેમાં પુરવણી કરી છે. ક. લા. તીરૂ પતિ મંદિર વિષે મને કશી ખબર નથી. નાર અને તેને લાભ ઉઠાવનાર વિશાળ વગ હોય તેવા કીસામાં જ - ચી. ચ. શાહ : ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટમાં કેટલાક કેવળ ધાર્મિક 'જ્યારે ટ્રસ્ટીઓ પિતા- હસ્તકનાં વધારાના નાણોને ઉપગ વધારે ન હોય છે અને કેટલાક સામાજિક હોય છે. ધાર્મિક સ્ટે સાથે વ્યાપક રીતે સામાજિક હિતના કાર્યમાં કરવા માંગતા હોય - કર ચાકકસ / પ્રકારની ભાવના; અને લાગણી જોડાયેલી હોય છે ત્યારે આ દ્રસ્ટીઓએ આવું મહત્વનું પગલું ભરવા કે એ હું કબુલ કરું છું. પણ જેને મારી ભાવના કે સંમતિ વા" અનુમતિ મેળવવી જોઈએ અને આવા ઉપયોગને લાગણી સાથે કરશે સંબંધ નથી એવા શૈક્ષણિક, વૈદ્યકીય અથવા
લાભની મર્યાદા કયા વર્ગ સુધી લંબાવવી જોઈએ એવું આ પ્રશ્નનું તે અન્ય પ્રકારની સંસ્થાઓને લગતા ટચો સંબંધમાં સ્વરૂપ છે. આ બાબતને વધારે ઝીઝુવટથી વિચાર કરતાં જે હિ ચેરીટી કમીશનરને વધારે રાત્તા હોવી જોઈએ એમ આપ
વ્યવહારૂ ઉકેલ સુઝે છે તે આ છે. સંમતિ યાં અનુમતિ તે એ છે કે ઈચ્છો ખરા કે નહિં ? આવા ટ્રસ્ટ સંબંધમાં બજેટ રજુ,
મંડળ યા વગનાં અવશ્યક લાગે છે કે જે વગે યા મડળ કરવાની ફરજ પાડતી તેમ જ ચાલુ હીસાબ પર દેખરેખ રાખવાની
પ્રસ્તુત ટ્રસ્ટીઓની ચુંટણી કરવાનો અધિકાર ધરાવતું હોય જ્યાં કે સત્તા ચેરીટી કમીશનરને હોવી જોઈએ એ આપ સંમત કરો છો
આવે કઈ વગ' કે મંડળ અસ્તિત્વ ધરાવતું ન હોય ત્યાં ટ્રસ્ટી કે નહિ ? ' '
એને સ્વેચ્છાએ આ દિશામાં આગળ વધવાની છુટ હોવી જોઇએ. ક. લા. : સરકાર અને સરકારી તંત્રની હું તે ઓછમાં
આવા વધારાના નાણાંના અન્ય પ્રકારના સામાજિક ઉપયોગને ઓછી દખલગીરી પસંદ કરું'. વધારે દખલગીરી દાખલ કરીને
લાભ એ વગરને મળવો જોઈએ કે જે વર્ગ, પ્રસ્તુત ચેરીટીમાં તમે લેકે ને વધારે ને વધારે પાંગળા બનાવશો અને એ રીતે
પુરવણી કરતા આવ્યું હોય અને જે વર્ગ પ્રસ્તુત ચેરીટીનો તમારા હાથે દેશની ચેકસ કુસેવા થવાની,
અમુક રીતે અાજ સુધી લાભ ઉઠાવતે આબે, હાય. ચી ચ. શાહ : પણ લોકો અથવા તે ટ્રસ્ટીઓ પર જ
ભુલેશ્વર મંદિરના પ્રસ્તુત કીસ્સામાં ગૌડ સારસ્વત કેમની કેવળ આધાર રાખીને ચાલવાનાં તે ભયંકર પરિણામો આવ્યાં છે.
સંમતિ આવા કોઈ વ્યાપક ઉપયોગ માટે આવશ્યક બને ક. લા. : એ તે આંકડાઓ અને દાખલાઓથી પુરવાર
છે, પણ તેને લાભ તે આખા હિંદુ સમાજને મળવું જોઇએ. થવું જોઈએ.
જે ગૌડ સારસ્વત કેમ પિતે નીમેલ ટ્રટીઓની હસ્તકનાં નાણુને ત્યારબાદ કમીટીના પ્રમુખે આને લગતા કોર્ટમાં જે સંખ્યા
બીજે કશે પણુ ઉગ કરવા ન માંગતી હોય તે તેમ કરવાની બંધ કેસ થાય છે તે તરફ શેઠ કસ્તુરભાઈનું દાન ખેચ્યું હતું.
તે કામના આગેવાનોને સરકારે કાયદાકાનુનથી ફરજ ચી. ચ. શાહ : ધણા મોટા વેપારીઓના ચોપડામાં પાડવી જોઈએ. “શુભ ખાતુ” એ નામનું ખાતું હોય છે. આ ખાતામાં દર્શાવેલી શેઠ કસ્તુરભાઇ લાલભાઈની જુબાની રકમના વહીવટ ઉપર કોઈ પણ જાતનું નિયંત્રણ હોવું આપ ઇષ્ટ આ અંકમાં અન્યત્ર ડુલકર કમીટી સમક્ષ શેઠ કરતુરભાઈ ગણે છે ખરા ?
લાલભાઈએ આપેલી જુબાની વિગતવાર આપવામાં આવી છે. તેનું ક. લા. : જેવા તો એમ કરવા લાગશે કે તુરત જ એ કારણ એ છે કેં અમુક મુદ્દાઓ પુરતા આપણે શેઠ કસ્તુરભાઈથી .. ખાતાંઓ અદ્રશ્ય થઈ જશે. આપે આછામાં ઓછી દખલગીરીના ભલે જુદા પડતા હોઈએ, એમ છતાં પણ જન સમાજના શ્વેતાંબર ધોરણે જ આ બધી બાબતોનો વિચાર કરવો જોઈએ.
મૂર્તિપૂજક વિભાગમાં શેઠ કસ્તુરભાઈ અતિ મહત્વનું સ્થાન ધરાવે ત્યારબાદ શેઠ કરતુરભાઇએ આખી કમીટીને આબુ પર્વત છે અને તે માત્ર તેમની શ્રીમન્નાઈને લીધે નહિ, અથવા તે શેઠ તેમ જ રાણકપુરની મુલાકાત લેવાની કરીને વિનંતિ કરતાં જણાવ્યું આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીના માત્ર પ્રમુખ હોવાના કારણે નહિ, પણ કે “એ પ્રવાસ આપ ત્રણ દિવસમાં પુરે કરી શકશે. એમ કરવાથી વ્યાપાર, ઉદ્યોગ, રાજકારણ તેમ જ અર્થશાસ્ત્રને લગતા વિષેમાં સિદ્ધ આપ જાતે આ મંદિરનો વહીવટ કેમ ચાલે છે તે જોઈ શકશે અને કરેલી કુશળતાના કારણે તેઓ જન તેમ જ જૈનેતર સમાજમાં મેટી તેને સારી સ્થિતિમાં રાખવા માટે નાણાંની કેટલી જરૂર છે તેને પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. તેમણે રજુ કરેલાં મન્ત પાછળ સ્પષ્ટતા છે, પણુ આપ ખ્યાલ લઈ શકશે. કોઈ પણ જાતને નિર્ણય લેવાયા સચેટલા છે, બહોળા અનુભવ અને અવલોકની છાપ છે, અને તેયા, પહેલાં કમીટીએ આ સ્થળે જવા જોઈએ એમ હું ધારું છું. તેમનાં વિધાને પાછળ અમુક પ્રકારના વજનને આપણને અનુભવ અને જો એમ કરવામાં આવશે તે જે વિચારે હું ધાવું છું”
થાય છે. તેમની બહોળી ખ્યાતિ તેમ જ વ્યાપક પ્રતિષ્ટા હોવા છતાં એ જ વિચારો ઉપર આપની કમીટી ઢળશે એવી મને ખાત્રી છે. સાંપ્રદાયિક લેખાતી બાબતમાં તેમનું વળગુ કમનસીબે હંમેશા એક
કમીટીના પ્રમુખે આ નિમંત્રણ બદલ શેઠ કસ્તુરભાઈને ઉપકાર કટ્ટર સ્થિતિચુસ્તનું રહ્યું છે અને તેથી જૈન સમાજની ઉગતી પ્રજાને માન્ય અને જુબાનીનું કામ પૂરું થયું.
તેમણે કોઈ પણ પ્રશ્ન પરત્વે કદિ કિંઈ નવું માર્ગદર્શન કરાવ્યું નથી અનુવાદકઃ પરમાનંદ, કે પ્રાગતિક દોરવણી આપી નથી. તીને લગતા ઝઘડાઓ લડવામાં