Page Text
________________
તા. ૧-૪-૪૭
પ્રબુક જેન
૧૯૪-ક
પ્રેરણુથી ઉભી કરવામાં આવી છે અથવા તો આ પેજનાને તેમનું દર્શાવેલી. ઉપર જણાવેલ પત્રમાં દશ લાખની થેલીની બાબતનો સંપૂર્ણ અનુદન છે,
ઇસારો સરખો પણ કરવામાં આવ્યો ન હતો તેમજ પ્રગટ કરવા
ધારેલ નિવેદનની નકલ એ પત્ર સાથે મોકલવામાં આવી નહોતી. જૈન સાધુસમાજમાં મુનિશ્રી વિદ્યાવિજયજીનું શું સ્થાન છે,
એમ તેઓ જણાવે છે. જ્યારે પ્રસ્તુત નિવેદન અને તેમાં અન્તર્ગત તેમની સેવાઓ તેમ જ તેમના અરિત્ર્યની પ્રતિભા કેવા પ્રકારની છે,
કરવામાં આવી દશ લાખ રૂપીઆની બાબત તેમનાં જોવામાં આવા અસાધારણ સન્માન અને એથી પણ વધારે અસાધારણ
આવી ત્યારે તેમને બહુ દુઃખ થયું અને આવી રીતે સહી આપવા થેલીના સમર્પણ માટે તેઓ કેટલી યેગ્યતા ધરાવે છે તે બધા
બદલ તેમને બહુ પસ્તાવો થયે એમ જાહેર કરવાની તેઓ રજા પ્રશ્નો બાજુએ રાખીએ તે પણ એ નિવેદનમાં જે બે બાબતે
આપે છે. સંભવ છે કે આવી જ રીતે અન્ય સહીઓ પણ મેળઉપર ખાસ ભાર મૂકવામાં આવ્યું છે કે “મુનિરાજ શ્રી વિદ્યા
વવામાં આવી હોય અને તેમના હાથ ઉપર પ્રસ્તુત નિવેદન આવતાં વિજયજી અપરિગ્રહધારી છે, અને કંચન તથા કામિનીના ત્યાગી
તેમના દિલ ઉપર પણ આજ પ્રકારનું પ્રત્યાધાત થયે હેય. આખા છે” તેમાંનું જૈન સાધુનું પરિગ્રહવિરમણ વ્રત ધ્યાનમાં લેતાં આવી
હીરક મહોત્સવની એજનામાં તેમજ દશ લાખને ફાળો એકઠા સન્માનથેલી જન સાધુ સ્વીકારી શકે કે નહિ તે એક શાસ્ત્રીય પ્રશ્ન
કરવામાં મુનિશ્રો વિધાવિજયજી બહુ રસપૂર્વક ભાગ લઈ રહ્યા છે : વિચારવા જેવું લાગે છે, અલબત્ત એ થેલી સ્વીકારીને તે તેઓ
એવા ખબર પણ વિશ્વાસપાત્ર સ્થળેથી મળ્યા છે. સાધુ હો કે !' પ્રસ્તુત નિવેદનમાં જણાવેલ બે ત્રણ મહાન કાર્યમાં એ રકમ આપી
શ્રીમાન, વિદ્વાન છે કે ધીમાન, આ જમાને જ આભપ્રસિદ્ધિ અને . ' દેવાના છે એ ઈરાદે જાહેર કરવામાં આવ્યો છે. એમ છતાં પણ
આત્મપ્રશસ્તિ છે ! એ તે સ્વીકારેલી વસ્તુનું દાન કરવા જેવું બને છે. આ બાબત શાસ્ત્રોક્ત સાધુધર્મ સાથે બંધ બેસતી છે કે નહિ એ આ સાધુ- - જૈન સાધુઓની શિથિલતા જનનું સન્માન કરનારાઓ તથા તેમાં સાથ આપનારા ભાઈ બહેનોએ થોડા દિવસ પહેલાં દૈનિક પત્રમાં એવા સમાચાર પ્રગટ થયેલા તેમજ મુનિશ્રી વિદ્ય વિજયજીએ વિચારી લેવું ઘટે છે. અને કે એક જૈન સાધુએ કોઇ ખ્રીસ્તી બાઈ સાથે લગ્ન કર્યું છે. આ બીજુ જે અનેક શાણુ સમજુ ભદ્ર લેકેએ આ નિવેદનને | સમાચારથી જૈન સમાજમાં થોડે ખળભળાટ થાય એ સ્વાભાવિક પિતાની માનવંતી સહીઓથી શોભાવ્યું છે તેમણે શ્રી છે. એક વખત જૈન સાધુઓના ચારિત્ર્યની વિશાળ જનસમાજમાં વિદ્યાવિજયજીનું આજે જન તેમજ જનેતર સમાજમાં જે સ્થાન બહુ મોટી પ્રતિષ્ઠા હતી. અન્ય સાધુ સંન્યાસીએ કે ધર્માચાર્યોના , છે તે તથા તેમની આજ સુધીની વિવિધરંગી કારકીર્દી લયમાં ભ્રષ્ટાચારની વાત સાંભળતાં આપણે જેનો ગર્વપૂર્વક કહેતા કે એ લેતાં તેમજ આજે વિપર્યાસ પામી રહેલા આર્થિક સંયોગો ધ્યાનમાં બધે ગોટાળે બીજા સંપ્રદાયમાં ચાલે, પણ અમારા જૈન સાધુઓનું લેતાં આવી મોટી રકમ એકઠી થવી શકાય છે કે નહિ તેને પુરે વિચાર શીલ અને ચારિત્ર્યનું ધોરણ જ એટલી ઉંચી કક્ષાનું છે કે આવી કરીને પિતાની સહીઓ આપી છે કે “પ્રસ્તુત હીરક મહોત્સવના શિથિલતા જૈન સાધુસંસ્થામાં સંભવે જ નહિ. કોઈ એ અપસંચાલકોને પત્ર આવે છે, મહારાજ સારા છે, કામ સારું છે- વાદજનક દાખલો ઉભા થાય તે આખા જન સમાજને આ બાબઆવી બાબતમાં કોણ ના કહે? વરને જિં રિદ્રતા ?' આટલું તમાં એટલી બધી ચેટ હોય છે કે આવા સધુએ કાં તે બહુ જ માત્ર વિચારીને દરેક વ્યક્તિએ પત પિતાની સહી આપી છે? મેટું પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું પડે અથવા તે તેણે લે કેનું બહુમાન હંમેશાને. આ ધૃષ્ટતા ભર્યો છતાં કેવળ વ્યવહારૂ પ્રશ્ન સહી કરનાર મહાશયને , માટે ગુમાવવું પડે. જૈન સાધુને વેશ અંદર રહેલી પવિત્રતા, ત્યાગ પૂછવાનું મન થઈ આવે છે. દશ લાખની માંગણી કરવામાં આવે અને વૈરાગ્યનું સર્વાશે પ્રતિબિંબ હતું. આજે હવે આ સ્થિતિ રહી અને લાખ રૂપી પણ ભેમાં કરતાં મુશ્કેલી પડે તે મુનિશ્રી નથી. આજે જ્યાં ત્યાં જન સાધુઓની શિથિલતાના, અસદ્ આચા- ' વિધાવિજ્યજી, હીરક મહોત્સવ સમિતના સભ્ય અને પ્રસ્તુત રના, ભ્રષ્ટતાના, પખંડના બનાવો અવારનવાર સંભળાયા કરે છે નિવેદન ઉપર સહી કરનાર સર્વ કેઇને ભારે શરમાવા જેવું અને એમ છતાં પણ એના એજ સ ધુઓ જૈન સમાજના માન લેખાશે. મુનિ વિધાવિજ્યજીનું સ્થાન અને આજના ઉત્તરોતર સન્માન પામ્યા કરે છે. હજુ થોડા સમય પહેલાં ચંદ્રોદયસાગરને વિષમતર બનતા જતા સંગો જોતાં દશ લાખ રૂપીઆની રકમ બહુ જાણીતા કીસ્સો બની ગયું. તેમના વિષે જે વિગતો બહાર એકઠી કરવાની વાત કેવળ ઉપહાસનીય લાગે છે. સંભવ છે કે આવી હતી તે તેમને જૈન સાધુ તરીકે નાલાયક, લેખવા માટે સમાજ પાસે માંગવું ત્યારે છું શું માંગવું એમ સમજીને પુરતી હતી. એમ છતાં પણ તેમની મુંબઈથી વિદાયગીરી બાદ આવી ઉપહાસની માંગણી કરવામાં આવી હશે. પણ આ બાબત- અંધેરી મુકામે તેમનું શ્રાવકસમુદાય તરફથી ભવ્ય સ્વાગત માં ઉભય દૃષ્ટિએ કાંઈક પ્રમાણુબુદ્ધિ દાખવવામાં આવી હત તે કરવામાં આવ્યું હતું. આમ જનની સાધુસંસ્થા ઉત્તરોત્તર વધારે યોગ્ય લેખાત. બાકી ષષ્ટીપૂર્તિ સન્માન સમારંભે આજે વધારે ને વધારે શિથિલ અને હીનસ બનતી જાય છે. આનું અનેક નાની મેટી વ્યકિતઓના ઉજવાઈ રહ્યા છે અને તેવા સમા- કારણ શું? આનાં અનેક કારણે છે, પણ મુખ્ય કારણ તે એ છે રંભે મેટા ભાગે નજીકના પ્રશંસકોના અને હિત ધરાવતાઓના કે અપ્રમાણીકતા કે કુચારિત્ર્ય સામે આપણા દિલમાં ખરે ડંખ જ મેળા જેવા હોય છે. આવા સમારંભમાં એક વધારે સન્માન સમારંભની રહ્યો નથી. ખરી રીતે આપણા પિતાના જીવનનું જ સાધુસંસ્થામાં ઉમેરણી થાય તેમાં કોઈએ કશું કહેવાનું કે વિરોધ કરવાનું લેશ- પ્રતિબિંબ પડે છે. આપણે એક યા બીજા કારણે ગમે તેવાં જુઠાણાં માત્ર કારણ હેઈ ન જ શકે. આપણે પણ મુનિશ્રી વિદ્યાવજ્યજીને કે કુશીલને નીભાવી લેવાને તૈયાર હોઈએ છીએ. આપણે સાધુઆ પ્રસંગે ચિરાયુષ ઈચ્છીએ અને તેમના હાથે હજુ સંસ્થાની આન્તરશુદ્ધિ નથી માંગતા, પણ બહારના દેખાવનું ઉજળાપણ જૈન સમાજની અનેક સેવાઓ થાય એમ પ્રાથએ ! પણું કેમ જળવાય એ જ આપણી ચિંતાનો વિષય હોય છે. પરિતા. ક. પ્રસ્તુત નિવેદન ઉપર સહી કરનારામાંથી એક શ્રી. ટી.. શુમે જ્યારે પણ કોઈ જૈન સાધુ સંબધે અયોગ્ય હકીકત બહાર જી. શાહ સાથે આ સંબંધમાં ચર્ચા કરતાં જણાવે છે કે તેમની આવે છે ત્યારે આપણે તેની ચેખવટ અને સાફસુફી નથી ઈચ્છતા, ઉપર હીરક મહોત્સવ સમિતિના મંત્રી શ્રી. સત્યનારાયણ પંડયાને પણ તે અંદર અંદર દબાઈ કેમ જાય તેવા જ પ્રયત્ન ગતિમાન થાય એવી મતલબને એક પત્ર આવે કે તેઓ મુનિશ્રી વિદ્યાવિજયના છે. આજ ધોરણે કેટલાક સમય પહેલા જાણીતા જનાચાર્ય વિજય હીરક મહોત્સવ સંબંધી એક નિવેદન બહાર પાડવા ઇચ્છે છે જેમાં રામચંદ્રસૂરિએ પિતાના એક ભ્રષ્ટાચારી માલુમ પડેલા શિષ્યને દૂર તેમની (એટલે કે શ્રી. ટી. જી. શાહની) સહીની અપેક્ષા છે. આના કરવાને બદલે યેન કેન પ્રકારેણુ વળગી રહેવાને જ આગ્રહ દાખવેલે. જવાબમાં પિતાની સહી મૂકવાની શ્રી. ટી. જી. શાહે સંમતિ આ બધાના પરિણામે સાધુસંસ્થાને સડે વધતે જ જાય છે અને
| SR No. | 525932 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 29 MB |