Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16

SR No.: 525932
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1947
Total Pages: 244
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 29 MB

Page 56

- રાજ |
I
.
૧૯૬
- પ્રબુદ્ધ જેન
તા. ૧૫-૩-૪૭
મહામાનવ છે. સિદ્ધરાજને તેઓ નમે છે અને હેમચંદ્રાચાર્યની ૫૮ પછી ૫૯ અને પ૯ પછી ૬૦ મું વર્ષ આવે છે પણ એક સર્વોત્તમ જ્યોતિર્ધર તરીકે તેઓ અર્ચના કરે છે. એ રીતે વિચારતાં ૬૦ માં વર્ષની ૬૦ માં વર્ષ તરીકે કઈ ખાસ
અહિંસા અને હિંસા વચ્ચે તેમનું ચિત્ત હમેશાં ઝોલા ખાતું મહત્તા નથી. આમ છતાં પણુ પોતાના બાહ્ય તેમજ આન્તર જીવનની રહ્યું છે. તેઓ સૌન્દર્યના આશક છે, શ્રેયના સાધક છે પણ મુખ્ય- ખાસ સમીક્ષા કરવામાં નિમિત્તરૂપ બને એ હેતુથી તેમજ આસપાસને તાયે શક્તિના ઉપાસક છે. તેમના ધ્વજપ્રતીક ઉપર વચ્ચે પરશુ- સમાજ આવી કઈ વિશિષ્ટ વ્યકિતના સમગ્ર જીવન ઉપર પિતાની રામની પરશુ બીરાજે છે અને એક બાજુની ધજામાં સિદ્ધરાજ દૃષ્ટિ કેન્દ્રિત કરે અને તેની વિશિષ્ટતાને સમાને તેમજ ઉત્તેજે એ જયસિંહને કુકડો અને બીજી બાજુની ધજામાં કૃષ્ણચંદ્રને ગરૂડ કારણથી માનવીના આયુષ્યના ૨૫, ૫૦, ૬૦, ૭૫, ૧૦૦ એવા શેભે છે. પાતંજલ યોગદર્શન તેમને આરાધ્ય ગ્રંથ છે અને ભાગલા પાડવામાં આવે છે. સરેરાશ અપાયુષી પ્રજામાં ૬ ૦ વર્ષ સુધી પૃથ્વીવલ્લભને પોતાના એક આદર્શ તરીકે તેઓ આગળ ધરે છે, પહોંચવું એ પરમ સૌભાગ્યનું સૂચક લેખાય છે. આ સીમાએ પહોંચતાં
સ્તુતિ નિન્દા વિષે સમભાવને તેઓ દાવો કરે છે. હીરક મહોત્સવના સ્વજન સંબંધીએ તેનું સન્માન અને અભિનન્દન કરવા પ્રેરાય એ પ્રસંગે ઉત્તર આપતાં તેઓ જણાવે છે કે “હું વિચિત્ર પ્રકારે તદ્દન ઊચિત અને સ્વાભાવિક છે. પણ આ તે આપણે વિચાર્યો ઘડાયે છું. વખાણુ કે નિન્દા વિષે હું કેવળ ઉદાસીન છું. જ્યારે સ્વજન સંબંધી તેમજ પ્રશંસક વગને ધર્મ, પણ આ કક્ષા-૬૦ લેકે મારી ટીકા કરે છે ત્યારે સ્કોટલેન્ડની એક કોલેજના મુદ્રાલેખમાં વર્ષની સીમા–પ્રસ્તુત માનવી માટે તે પોતાની જાતનું તેમજ જણાવવામાં આવ્યું છે કે “તએ ટીકા કરે છે. તેમણે શું ટીકા પિતાના આજ સુધીના જીવનનું પુરૂં ગંભીરતા અને સમતાપૂર્વક કરી ? તેમને ફાવે તેવી ટીકા કરવા ઘો! ”-સાધારણ રીતે નિંદા નિરીક્ષણ કરવાને એક શુભ અને ક૯યાણકારી અવસર લેખાવે સ્તુતિ પર મારા મનને આ જ કાંઈક પ્રત્યાઘાત હોય છે. શ્રી. જોઈએ. જૈનોમાં સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમંણુના એક ધર્મવિધિ છે. આ કૃષ્ણ કહ્યું છે તેમ માનાપમાન પ્રત્યેની સમત્વ બુદ્ધિ દ્વારા જ મેં પર્વ વર્ષમાં એકવાર આવે છે અને તે દિવસે શ્રધ્ધાળુ જૈન વર્ષ સૌથી વધારે બળ મેળવ્યું છે.” અને પિતાના મન્તવ્યને વળગી ભરના જીવનની પર્યાચના કરે છે અને પોતાની ચાલુ જીવનરહેતાં અથવા તો આગળ ધરતાં તેમણે જાહેર જનતાને ઉગ્ર વિરોધ
ચર્ચાના હેય અંશેથી નિવૃત્ત થવાનાં અને ઉષાદેવ અશામાં સવિઅનેક વાર નેતર્યો છે. આમ છતાં પણ પિતાની પ્રશંસા તેમને
શેષ પ્રવૃત્ત બનવાનો નિશ્ચય કરે છે. આવી જ રીતે વષ્ટીપૂતિ ૬૦ જેટલી ગમે છે અને આવા સન્માન સમારંભમાં તેઓ જેટલા વર્ષ પુરા કરનાર માટે ષષ્ટી-સંવત્સર–પ્રતિક્રમણનું નિમિત્ત બનવું રાચે છે એટલે તેમની કક્ષાના કોઈ પણ માનવીને રાતા કે પિતાની જોઈએ. માનવીના આયુષ્યના પુરોગામી સીમાચિત કરતાં ૬૦ પ્રશંસાને માણુતે જાણવામાં આવ્યું નથી. સન્માનપ્રશંસા મેહ
મી વર્ષના સીમાચિનનું કઈ જુદું જ મહત્વ છે. ૬૦ વર્ષ તેમની નાનીસુની નબળાઈ નથી. વળી ગુજરાતને અમિતાની ભેટ સુધી પણ જેને શરીર વાર્ધકયનાં ચિકને દેખાયાં ન હોય તેનું ધરતાં એ અસ્મિતા એમના જીવનમાં પટ્ટરાણીનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરી શરીર પગુ ૬૦ વર્ષ બાદ વાર્ધક્રય અનુભવ્યા વિના રહેતું નથી. ચુકી છે અને એ અસ્મિતા અથવા તે અહમહેમિકાના પાશમાં સાધારણ રીતે હરકંઈ માણસ ૬૦ વર્ષે વિકારે અને મન્થનોની તેઓ એટલા બધા જકડાઈ ચૂક્યા છે કે મહામાનવ બનવા માટેનાં ઉપશાન્તિ અનુભવે છે, ચંચળ પ્રકૃતિ સ્થિર બને છે, વિચારોમાં અનેક તો તેમનામાં કેન્દીભૂત થયેલા હોવા છતાં મુનશી ઘણી
સ્થિરતા અને પાકટતા આવે છે, જીવનકલહ અને તેની મથામણ વખત નાના માણસ લાગે છે.
અને તેને અંગે સત્ય અને પ્રમાણીકતાના આદર્શો સાથે કરવી તેમનામાં આવા ચિત્રવિચિત્ર રંગની ગુંથણી હોવાથી મુનશી પડતી ચાલુ બાંધછોડ-આ બધાથી સાધારણ રીતે મુકન થઈ શકે છે વિષે પરસ્પર વિરોધી અભિપાયે સાંભળવા મળે છે અને તેમના વિષે અને આ રીતે આમૂળ જીવનપરિવર્તન સાધી શકે છે. ટેકરાભિન્ન ભિન્ન દિશાએથી આદર અને અવમાનનાના સુરે શ્રવણુગોચર ટેકરી, વન ઉપવન, ઝાડ અને ઝાંખરામાંથી અથડાની પછડાતી થાય છે. તેમના વિષે-તેમના વેગવાન, કલ્પનાપ્રધાન, આયેાજનકુશળ, પસાર થતી સરિતા સમુદ્રમીલન પહેલાં જેમ વિશાળતા, સ્વસ્થતા સદા પ્રવૃત્તિશીલ વ્યકિતત્વ વિષે-આપણું દિલ આદર અને અભિમાન તેમજ ગહનતા પ્રાપ્ત કરે તેવી જ રીતે માનવી ૬૦ વર્ષ બાદ ધારે અનુભવે છે, પણ આપણું માથું તેમને નમવાની ચોખ્ખી ના કહે તે સહેલાઈથી સમદર્શિતા, સ્થિરતા તેમજ ગંભીરતા પ્રાપ્ત કરી છે. માથું નમવા માટે તે જોઈએ વિચાર, વાણી અને વર્તનની શકે છે. મુનશી માને છે, છતાં અપૂર્ણ છે; કારણ કે માનવીની સળંગ એકરૂપતા અને નિર્મળતા, નિન્દા અને સ્તુતિ પ્રત્યે સાચા મહત્તાની કદિ કોઈ કાળે સીમા બંધાઈ શકી જ નથી. પછી પૂર્તિ દિલને સમભાવ, પ્રમાણુ બુદ્ધિને લેપ કરાવતી અહંતાનું સર્વતે
| મુનશી માં ઉંડું આત્મનિરીક્ષણ પ્રેરે અને તે દ્વિજ હોઈને પણ મુખી વિસર્જન. અનેક સિદ્ધિઓના સાધક શ્રી મુનશી -મે આ બધું વિશિષ્ટ દ્વિજત્વને પામે અને પિતાને અત્યંત પ્રિય એવા ગુજરાતને તે હજુ હવે સાધવાનું રહ્યું છે. આમ છતાં પણ શ્રી મુનશી
તેમજ સમસ્ત ભારતવર્ષને હજુ અનેકવિધ સેવાઓ આપીને જેવા છે તેવા આજે ગુજરાતમાં એક જ છે. ગાંધીજી તો જગતના પિતાતા અવશિષ્ટ આયુષ્યને ચરિતાર્થ કરે એમ આપણે સૌ અંતરથી મહાપુરૂષ છે અને વલ્લભભાઈ પટેલની તે ભાત જ જુદી છે, પણ ઇચ્છીએ તેમજ આ વિશ્વનાં નિર્મસૂત્રે જેના હાથમાં હોય એ સંસ્કૃતિના આરાધકોમાં, શક્તિ, સામર્થ્ય અને પ્રવૃત્તિના વૈવિધ્યની પરમ શકિતને આપણે એવી પ્રાર્થના કરીએ ! પરમાનંદ, દ્રષ્ટિએ આપણું ગુજરાતમાં શ્રી મુનશીનું સ્થાન અગ્રતમ અને
વૈદ્યકીય રાહત અજોડ છે અને એટલા જ માટે તેઓ આપણુ સર્વાના સન્માન અને અભિનન્દનના અધિકારી છે.
મુંબઈ અને પરાંઓમાં વસતા જે જૈન ભાઈ યા બહેનને આવી અનેક વિભુતિઓને વરેલા અને અનેક શુભ કાર્યોના
વૈધકીય રાહતની, દવા કે ઇનજેકશનની તેમ જ ડાકટરી ઉપચાર પ્રણેતા શ્રી મુનશીને હીરક મહોત્સવ ઉજવાય એ તદન યંગ્ય અને
જરૂર હોય તેમણે ધન સ્ટ્રીટમાં આવેલ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના સમયેચિત છે. પિતાના આગેવાન પુષેની મહત્તાને યથાસ્વરૂપે
કાર્યાલયમાં તપાસ કરવી અથવા તે મને કે વૈદ્યકીય રાહત સમિતિના ઓળખવી, તેમનો આદર કરે અને તેમના મહાન કાર્યોની યોગ્ય
સભ્ય જેમના નામ તા. ૧૫-૨-૪૭ ના પ્રબુદ્ધ જૈનમાં પ્રગટ કરકદર કરવી એ દરેક દેશવાસીની વિશિષ્ટ ફરજ છે. શ્રી કનૈયાલાલ વાંમાં આવ્યા છે તેમનામાંથી કોઈને મળવું. મુનશીએ ગુજરાત ગૌરવ ખુબ વધાયુ છે અને તેમના વિષે ગુજરા
રતિલાલ ચીમનલાલ કેકારી તીઓ જેટલું ગૌરવ ચિન્તવે તેટલું ઓછું છે.
મંત્રી, વૈદ્યકીય રાહત સમિતિ શ્રો મુંબઈ જેન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૫૧, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ. ૨