Page Text
________________
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધનું પાક્ષિક મુખપત્ર
Regd. No B. 4266
પ્રબુદ્ધ જૈન
તંત્રી: મણિલાલ મકમચંદ શાહ,
વર્ષ : ૮ અંક : ૨૨
મુંબઈ: ૧૫ માર્ચ ૧૯૪૭ શનિવાર
લવાજમ રૂપિયા ૪.
પાપની આત્મકથા મારું નામ પાપ છે, અને હું જાણું છું કે તમે સૌ પૃથ્વી- અહિં પડે છે, છતાં પણ હું કેમ ન ભાગે ?” જવાબ ટુક વાસીઓ સદીઓ થયાં મને ખૂબ નિદે છે અને મને કાઢી મૂકવા છે કે “જેને તમે ધમ માને છે તે વાસ્તવિક ધમ નથી, પણ અનેક જાતના પ્રયત્ન કરતા આવ્યા છે. પણ દરેક પ્રયત્નની સાથે મારી જ જાદુગરી છે, મારી નાટકના તખ્તા પરની રમત છે. એટલે મારા પગ વધુ ને વધુ મજબુત થતા જાય છે. હું પોતે પણ એ પણ મારી જમાતને જ નટ છે.” ઘણીવાર ભ્રમમાં પડી જાઉં છું કે ખરેખર તમે મને કાઢવા મથા હું તમને કયાંના કયાં ફેંકી દઇશ કે તમારી દુર્ગતિ કરી છે કે રાખવા ? કેમ કે આજ સુધી કોઈ મને કાઢી શકયું નથી નાંખીશ એવા કાપનિક ડરથી તમે મારાથી બીવે છે, પણ ખરી કે કાઢવા કેઇએ સાચે પ્રયત્ન કર્યો નથી, પશુ દરેક વિદાય થતી રીતે તે હું માણસથી બીઉ છું; કેમકે મને તે ખેટી રીતે સમજેલ પેઢીએ મારું કાંડ આવતી પેઢીને પ્રેમ અને સંભાળપૂર્વક સાંપ્યું છે. છે અને ખુબ તેણે મને અન્યાય કર્યો છે. એટલે તે હું આ કથા
મારા ઉગમસ્થાન અને મને ઉપન કરનારા બળે ને તમે કહેવા નીકળ્યો છું કે “માનવીની નૈસર્ગિક શક્તિ અને સંપૂર્ણપણે જાણુતા નથી, કારણ કે હું તે તમારી પાસે તમારા પ્રગતિને રૂધે તે પાપ' એવા મારા ખરા સ્વરૂપને ઓળખ પૂર્વજોના એક વારસા તરીકે આવું છું. એટલે તમે મારા જીવનના અને મને અન્યાય કરતાં અટકે. અમુક અંશને જાણી શકે, પણ હું તે, મારા અનેક પંપાળનારાઓ મારી કથા તે તમારી મુખ્ય કથાની એક ઉપકથા છે અને ગયા છતાં એકનું એક અનેક સ્વરૂપે અસ્તિત્વ ધરાવું છું
તમારા જીવન સાથે એવી તે વણાઈ ગઈ છે કે તેને જુદી ગોતતાં તેથી હું મારી જીવન કથા જાણું છું કે જેમ શંકરપત્ની પાર્વતી
તમને મુશ્કેલી પડે. એટલે મારી સળંગ કથા જાણવા માટે તમારે દેવીએ પિતાના શરીરના મેલમાંથી ગણપતિની મૂર્તિ સરછ હતી
તમારી પિતાની ઉત્પત્તિ અને વિકાસકથા પહેલી જાણવી પડશે તેમ માનવજાતે મને પોતાના જીવનના મેલમાંથી સરક્યું છે અને
અને એ આ પ્રમાણે છે. હાલથી પંપાળી પિગ્યું છે.
વૈજ્ઞાનિકો માને છે તેમ પૃથ્વી અંદરની ગરમીથી બહાર મારું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ તે નથી; પણ જ્યાં જ્યાં માનવીનું
આવી હોય કે હિન્દુધર્મની માન્યતા પ્રમાણે વરાહની દાતરડીથી જીવન અકારતી અને પરમજીવી છે ત્યાં ત્યાં કાષ્ટ માં રહેલા છે'ચાણને બહાર આવી હોય તે વાતનું બહુ મહત્વ નથી, પણ ગર્ભિત અગ્નિની માફક ભિન્ન ભિન્ન સ્વરૂપે હું રહેલું છું.
બન્ને એક વાતમાં તે સહમત છે કે પહેલાં તે પાણીમાં ડુબેલી મારી કથા એ એકલી મારી પિતાની જ કથા નથી, માનવ
હતી; પછી ઉપર આવી, અને વસવા ગ્ય બની. તેમાં વિજ્ઞાનની જાતની પણ ભેગી છે, અને તેણે તે જાણવાની એટલા માટે જરૂર
શેજ પ્રમાણે કે હિન્દુના દશ અવતારની માન્યતા પ્રમાણે કેટલાએક છે કે એથી તે મારા ખરા સ્વરૂપને સમજે અને મને દરેક વાતમાં ઉદમિજે કમશઃ વિકાસ પામતા મસ્ય, કાચબે, વરાહ, નૃસિંહે દેષ દેતી અટકી પિતે પણ એક ભારે ભ્રમમાંથી બચે.
(અનર અને અર્ધપશુ) અને છેવટે માનવસ્વરૂપ પામ્યા. આને આજે તે જેમ નાના અજ્ઞાન બાળકને રડતું શાન્ત રાખવા આર્યો પુરૂષ અને પ્રકૃતિના નામે ઓળખાવે છે. આ વિસ્તાર વધતા બાવા કે બાપડાને બાઉ બતાવી તેના આત્મબળને નિરર્થક રીતે વધતા અત્યારની સ્થિતિ સુધી પહોંપે છે. આ બધી વાતેની ચર્ચા ડારવામાં આવે છે તેમ ભાગ ભૂલેલી માનવજાતને મારા પેટા કરવાની અદ્ધિ એટલા માટે જરૂર છે કે ક્રમશઃ ૫શુતામાંથી વિકાસ બાઉથી ડરાવીને કે ધર્મના ઘુઘરાથી રાજી કરીને તેની ખરી પામતી માનવજાતીમાં ધીમે ધીમે વિકાસનો અતિરેક કેમ , શાન્તિ અને પ્રગતિ, ખરૂં સ્વરૂપ અને ખરે ધમ ખવરાવી હળાહળ ઝેર કેમ નીકળ્યું અને તેની અસરથી મૂછમાં પડી ગયેલી તેની માનવતાને મારી નાંખવામાં આવે છે.
માનવજાતમાં મારો જન્મ કેમ થયે તે સહજ જાણી શકાય. જાફ્ટર જગતે પિતે માંડલી ભૂલભૂલામણીની રમતમાં પાપ જેમ જેમ જનસંખ્યા વધતી ગઈ તેમ તેમ તે પિતાના ને અને પુણ્યને પણ ઉતાર્યા છે અને તેના વેપલટા કરાવ્યા છે. આદિવનન ધ્રુવ-પ્રદેશમાંથી ખસતા ખસતા, ખેરાક, પાણી અને આથી ઘણી વખત હું પોતે પુણ્યના સ્વરૂપમાં અને પુણ્ય મારા રક્ષણની દ્રષ્ટીએ અનુકુળ હોય તેવી જગ્યાએ પ્રસરતા ગયા. પહેલાં સ્વરૂપમાં-એમ અમે બંને જગતના તખ્ત રજુ થઈએ છીએ. તે આ લોકો લગભગ નગ્નાવસ્થામાં ઝાડની છાયા કે પહાડોની તમે અમારી આ રમત-આ ઇન્દ્રજાળ-જાણતા નથી, એટલે અમારા કંદરામાં રહેતા અને આજુબાજુમાંથી હાથ લાગે તે ફળ કે પશુ નાટકી સ્વરૂ પથી કાં તે મલકાઓ છે કે, કાં તે ખીજાઓ છો, અને મેળવી ઉદર ભરતા. શ્રમમાં નવા ભ્રમ જન્માવી વિવેકશન્ય બને છે. બાકી ખરી વાત તેઓની દુનિયા નાની હતી, વ્યવહાર કે વળગણું તેથીય તો એ છે કે હું પોતે ધર્મના નામથી ડરું છું અને જ્યાં તેના નાનાં હતાં. માત્ર પેટ માટે ખોરાકને ખ્યાલ તેઓને રહેતે. તે પલાં દેખું છું કે સાંભળું છું ત્યાંથી, તેજ પાસેથી તિમિરે ભાગે મળતા આનંદ વડે અને તે ન મળે ત્યારે આંસુ પાડી પિતાના તેમ, ઉભી પૂંછડીએ ભાગું છું. તેની હાજરીમાં મારું અસ્તિત્વ દિલને ભાવ વ્યકત કરતા. આ સિવાય બીજી લાગણી હોય તે સંભવતું જ નથી. તમે કદાપિ પૂછશે કે “હજાર વર્ષે થયાં ધર્મ તે વ્યક્ત કરવાનું તેઓ જાણતા નહિ. પછી સમય જતાં
ના ના ઉપલા કરાખ્યા :
વાપમાન લખતુ હુ પોતે
| SR No. | 525932 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 29 MB |