Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૧૨-૪૭
શ્રીયુત વિનાબાજીનો પત્ર આવે તે સારું છે. પણ તમારા જેવા પંડિત નેહરૂનું પ્રેરણાદાયી પ્રવચન પ્રૌઢ સેવકને બીજાના ઇજેકશનની ઓછી જરૂર હોવી જોઈએ.
[અલહાબાદ યુનિવર્સીટીના “જ્યુબીલી કેકેશન' પ્રસંગે હિંદી સસ્થામારા જે તમને સેવાનું ઇજેકશન આપવાનો અધિકારી નથી. નના મુખ્ય પ્રધાન જડિત જવાહરલાલ નેહરૂએ કરેલા પ્રેરણાદાથી પ્રવચનના માત્ર ઉપદેશ કે શિખામણ એ મુખ્ય બળ નથી. આ પત્ર હું એવી નીચે અનુવાદ આપવામાં આવે છે.
- તંત્રી) કઈ શિખામણુરૂપે નથી લખો. તમારા વિચારમાં જે વતાવ્યાધાત - મારી જન્મભૂમિ અલ્હાબાદમાં હું ઘણા લાંબા વખતે આવ્યા દેષ મને લાગે છે, અને જેને લીધે તમે પાછા સાધુ-સુલભ છું અને અહિં હું લગભગ પરદેશી જેવો બની ગયું છું. છેલ્લા નિવૃત્તિમાર્ગ તરફ ઢળે છે તે જ દોષ તમારા કથન ઉપરથી પંદર મહીનાથી પુરાણા દીલ્હીની આજુએ આવેલ નવી દીલ્હીમાં બતાવી એમ કહેવા ઈચ્છું છું કે તમે જે કરી રહ્યા છે તે જ સાચી હું રહું છું. હું જ્યારે આ બન્ને શહેરોને વિચાર કરું ત્યારે નિવૃત્તિ છે. જીવનના સતું અને સ્થિર કરે અને વિકસિત કરે તે હિંદના ઇતિહાસને લાંબે પટ મારી કલ્પના સામે ખડો થાય છે એક નિવૃત્તિ; જીવનના અસતુ અને પંપાળી રાખે કે પિષે તે અને એ પટ ઉપર રાજા મહારાજાઓની હારમાળા મારૂં એટલું જ બીજી નિવૃત્તિ. આ બન્ને નિવૃત્તિ ગણવા છતાં વાસ્તવમાં બને ધ્યાન ખેંચતી નથી જેટલું પ્રજાના આન્તર જીવનના પ્રવાહ અને વચ્ચે મહતું અંતર છે. બીજી નિવૃત્તિને લીધે પ્રજા સમગ્ર ભાવે પરિવર્તન, અનેક ક્ષેત્રમાં તેની સંસ્કૃતિવિષયક પ્રવૃત્તિઓ, પડી છે. તમે પોતે જ કહે છે કે સાથીઓ કયારેક અન્યાય તેના આધ્યાત્મિક સાહસે અને પરાક્રમ અને વિચાર તેમ જ આચરે છે. આ સાથીઓ સેવાભાવી એટલે કે નિવૃત્તિની દૃષ્ટિએ આચારના ક્ષેત્રમાં તેના પ્રવાસે મારી નજર ઉપર આવે છે. તમને મળ્યા છે. તેઓ ભૂલ કરે અને તમે તેમને સુધારવે-ભૂલ કઈ પણ દેશની અને ખાસ કરીને હિંદની પ્રજા મુખ્યત્વેદૂર કરાવવા-કાંઈક તપી જાઓ એમાં શાંતિનો ભંગ થતો નથી. કરીને ગામડાઓમાં વસે છે. આમ છતાં પણ મોટા શહેરે જેવી તમારા ક્ષેત્ર કરતાં નેહરૂ, સરદાર અને ગાંધીજીનું ક્ષેત્ર કેટલું મોટું રીતે માનવી જીવનની કેટલીક ગંદી બાજુએ રજુ કરે છે તેવી જ છે? એમની સામે ઉપસ્થિત થતા પ્રશ્નો પર એમને ક્ષણે-ક્ષણે રીતે પ્રત્યેક યુગની ઉચામાં ઉંચી સંસ્કારસિદ્ધિઓનાં દર્શન પણ નરમ ગરમ થવું પડે છે. જે તે તમારી કપ્રિત વિત્તિને આ મેટાં શહેરો જ કરાવે છે. આમ હોવાથી આ શહેર હિંદના અનુસરે તે સૌનું શું થાય? કપડામાં જરાક ડાધ પડે, ધૂળ ચાટે સંસ્કૃતિ વિકાસનાં સદીઓ જુની સભ્યતા અને સંસ્કૃતિમાંથી ઉદ્ભવ ને તે દેવું પડે. ઘેવાની માથાફેડ અને પંચાત કરવી સારી કે પામેલા બળ અને સંસ્કારપુંછનાં સ્મરણો જાગૃત કરે છે, હિંદ ખાતે કપડાંને જ ફેંકી દઈ પરિષહ સહિષ્ણુ દિગંબર બનવું સારૂં? જે બીજો આપણને મળેલા આ વારસા વિષે આપણે અભિમાન ધરાવીએ માર્ગ ઠીક ન લાગે તે કપડાને જ સાફ કરવું રહ્યું. તમે જ્યારે ત્યારે છીએ અને તે ખરેખર એગ્ય જ છે, તપી જાઓ એ તે માત્ર સૂકી રજ લાગવા જેવું છે. સતત - યુનીવસટીએનું કાર્યક્ષેત્ર લોકહિતના કાર્ય દ્વારા જે ચિત્તનો વિકાસ અને શુદ્ધિ થાય છે તેની
આધુનિક જગતમાં યુનીવર્સીટીઓએ પુષ્કળ બાબતે શિખબિસાતમાં એ રજ કોઈ હિસાબમાં નથી. ખરે સેવાભાવ આવી
વવાની હોય છે અને તેની પ્રવૃત્તિને પ્રદેશ પણ ઉત્તરોત્તર વિસ્તરતે મુંઝવણમાંથી જ ઘડાય છે. જો વિરોધીઓના હુમલાઓ અને બીજા આક્રમણે વચ્ચે સેવાભાવ-પ્રત્યક્ષ સેવાભાવ-ટકી ન શકે તે એ રૂપ લેખે છે. એ કાંઈ નાનીસૂની વાત છે? કાંઠે તટસ્થપણે ઉભા રહી બ્રહ્મચર્ય માત્ર ચક્રવર્તીના ઘોડાના બ્રહ્મચર્ય જેવું ગણાય. ઘણું વર્ષ સેવાનું કામ કરવાને સતત શાસ્ત્રબધ્ધ ઉપદેશ આપનાર તે લગી સાધુ અવસ્થામાં અને તે પહેલાં જન્મસંસ્કારમાં માત્ર ઉપ- કાશીમાં જ નહીં, પણ દરેક શહેર છે અને ગામડામાં સંખ્યાબંધ . દેશમાં સમતી નિવૃતિને પાઠ તમે અને હું શીખ્યા છીએ. જ્યારે પડયા છે. તમે એમને જોઈ રહ્યા છે. જે ઉપદેશ માત્રથી કામ કંઈક મુશ્કેલી ઉભી થાય છે ત્યારે એ જ પાઠ યાદ આવે છે. પણ થતું હેત તે ગાંધીજીની કે બીજા કોઈ નેતાની જરૂર જ ન હતી, આ યુગને સંદેશ દે છે અને તે ગાંધીજી પોતાના જીવનને અને તમારી પણ જરૂર ન રહે. જાતે પડવા સિવાય-એમાં ઝંપપ્રત્યક્ષ પદાર્થપાઠ શીખવી આપી રહેલ છે. તમે એમને જે લાવ્યા સિવાય-સેવાને નિષ્કામ કંટકથ કદી ચાલવા ગ્ય નથી અનુસરી નિવૃત્તિના જુના સંસ્કારે ગાળી નાખવા નવા જ બનતે. તેથી તમે જયાં છે ત્યાં જ દટાયેલા રહે એ સારું છે. કાર્યક્ષેત્રને વર્યા છે, તેમાં જે સફળતા તમને અનેક વર્ષમાં સ્વામી સત્યાનંદજીનું તેજ શેમાં છે? બીજા ઘણય સ્વામીએ છે. મળી છે, અને અત્યારે પણ મળી રહી છે તે જ સૂચવે ગણ્યાગાંઠયા સમજદાર સાથીઓ મળે કે મળ્યા હોય તેની મદદથી છે કે તમારા ક્ષણિક વિચારે નિરાધાર છે. એટલે તમારે જરા પણ નવાં નવાં સેવાક્ષેત્રે વિકસાવ્યે જવાં, અને એક સુવ્યવસ્થિત સેવકદળ પિતાના ક્ષેત્રથી તટસ્થ વૃત્તિ ધારણ કરવાની જરૂર નથી. ઉલટું.. તૈયાર કરવું. હવે તે અનાજ, વસ્ત્ર આદિ ઉપરાંત બીજી પણ આરોગ્ય સાચવી બને તેટલી પ્રવૃત્તિ વિકસવવાની જરૂર છે. કાશીની દેશને મદદ જોઈશે, અને તે કવાયતી સેવકોની. તમે છે તે તરફ આસપાસ કે ચૌરીએરા વગેરેમાં થોડા જ દિવસમાં કેટલું કામ લોક સહેજે જ બલવાન અને કસરતી હોય છે. એમની એક થયું છે, કેટલાંને રાહત મળી છે, અને છતી સામગ્રીએ ભૂખે મરતા વ્યવસ્થિત પલટન, ભલે તે નાની હોય, ઉભી કરવી. એ સિવાય લોકોને કેટલે કે મળે છે અને જ્યારે હું વિચાર કરૂં છું ત્યારે લોકરક્ષણ શકય નથી. તમે અવારનવાર પત્ર લખતા રહે એ મને મને એમ જ લાગે છે કે તમે કરી રહ્યા છે તે જ નિવૃત્તિમય છે. તે ગમશે જ. તમે આ બાજુ આવ્યા હતા અને અંબાલા કે અલબત્ત, જે નફો થાય તે દ્વારા અને અને વસ્ત્રનું ઉત્પાદન
સંતબાલ પાસે હેત તેય માત્ર મોઢાના ઉપદેશનું કામ નહીં પણ વધારવામાં આવે, જેમ બને તેમ ગામડિયાઓને સ્વાવલંબી બન
સક્રિય નિવૃત્તિ સેવવાની રહેત. એવી સ્થિતિમાં સંજોગે એ તમારા વામાં મદદગાર થવાય એ જ નફાની સાર્થકતા છે. પેદાર જેવા
પુરૂષાર્થને જાગૃત કરી ત્યાં જ સક્રિય નિવૃત્તિક્ષેત્ર ઉભું કરાવ્યું છે તે સલાહકાર મળે, બીજા પણ સંખ્યાબંધ સારા ચાહકે મળે, ગામ
એને ઈશ્વરી પ્રસાદ કાં ન લેખે ? બીજી રીતે જૂના મનસંસ્કાર ગામના ભેળા અને લાચાર લોકો તમારી આસપાસ વીંટળાય,
સાથે વર્તમાન મનોભૂમિકાને સરખવો તે જણાશે કે પહેલાંની સજળ અને વનશ્રીસંપન્ન વિવિધ ક્ષેત્રમાં વિચરવાનું મળે-આ
અનિષ્ટ વાસનાઓ કેટલે અંશે સરી ગઈ છે, મન કેટલું બળવાન કાંઈ જેવી તેવી સિદ્ધિ કહેવાય? વચ્ચે ક્યારેક થાક લાગે કે કંટાળે
બન્યું છે, અને અન્યાય સામે તમારો પુણપ્રશ્કેપ કેટલે જાગી આવે ત્યારે દયા આદિ પરિવાર પાસે આવી જવ. તમે એટલે ઉઠયા છે ? જેનું મન અન્યાય સામે ન જાગે તે જડ જ હોઈ શકે. તે વિચાર કરો કે પંતજીથી માંડીને ઠેઠ ગામડાના મુખી સુધીના એ જડતાને તમે બહુ અંશે દૂર કરી છે એમ મને લાગે છે. બધા જ અમલદારે એક અથવા બીજી રીતે તમારા કાર્યને આશીર્વાદ
' '' 'સુખલાલ,
| SR No. | 525932 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 29 MB |