Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16

SR No.: 525932
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1947
Total Pages: 244
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 29 MB

Page 211

તા. ૧-૧૧-૪૭
પ્રશુધ્ધ જેન
આજના આપણા સ્રીસમાજ
| ભાવનગરના કુમારિકા સેવાદળના એક સૉંમેલનમાં શ્રી નમ દાખીન રાવળે એક વ્યાખ્યાન આપેલું, તેમાં આજના આપણા નવયુગની બહેનો માટે કેટલીક ઉપયેગી સૂચના કરવામાં આવી છે. એ ભાષણની તેમણે તૈયાર કરીને મોકલી આપેલી નોંધ અહિ પ્રગટ કરવાંમાં આવે છે. તત્રી સ્ત્રીઓનું સંગઠ્ઠન
મદદ કરવી જ
આપણી પ્રમાણે
સ્ત્રીઓનુ` સ’ગઠ્ઠન એ વાત આજે આપણને બહુ મેટી લાગે છે, અને સ્ત્રીઓનું સંગર્ટૂન કરવુ જોએ તેને આપણે વિચાર કરવા પડે છે, તેને માટે પ્રયત્ન કરવા પડે છે એ જ દુ:ખની વાત છે. સ્ત્રીઓએ સ્ત્રીઓને સુખદુ:ખમાં જોઇએ, તેના વિકાસમાં સાથ આપવા જ જોઇએ એ જીની સ્રીઓ સહેજે જ સમજતી હતી, અને તે વતી હતી. ત્યારે ખાજે આપણે શ્રી સ’ગઠ્ઠના વિચાર કેમ કરવા પડે છે? આજે કુટુ ખે. તૂટી ગયા છે. કાતે વડીલે જોઇતા નથી. કુટુંબની જંજાળ કાઇને જોતી નથી. છતાં કહેવાતી ભણેલી બહેનેાની વાત સાંભળું છું ત્યારે અંદરથી એવો ધ્વનિ તે આવે છે કે તેમને કુટુંબની વડીલ સ્ત્રીઓની જરૂર છે જ, છતાં તે સાથે તે લોકાને થોડા અંકુશ આવે તે તેમને પસંદ નથી. અને કુશના હાઉથી કુટુંબથી નાસતી ક્રૂરે છે, અને સાથે સાથે તેના લભે! ગુમાવે છે. કુટુબ પછી આવે છે પાડાશી. પહેલાં પડેશની સ્ત્રીએ સારા માઠા પ્રસંગે અડધી રાત્રે માથુ આપવા તૈયાર રહેતી અને બનતી બધી જ મદદ કરતી, તેથી ઘણી હુ રહેતી. તે જો તમે તમારાં મેટીયા, કાકી કે મામીને પૂછશે। તે ખબર પડશે ક તેમનામાં કેવી ભાવના હતી?
ત્યાંથી આગળ ગામની સ્ત્રીઓનું સ’ગઠ્ઠન; વારતહેવારે, દેવદશ તે, કથામાં અને અણુગા (ઉજાણી) માં થતું. એ રીતે આપણી જીની સ્ત્રીઓમાં સંગઠ્ઠન હતુ' જ. આજે એ જમાના વહી ગયા છે. આપણે પશ્ચિમની નકલ કરતાં થયાં છીએ, કારણ કે આપણને કેળવણી જ આપણા દેશને અનુકુળ મળતી નથી. પશ્ચિમમાં વ્યક્તિવાદ વધારે વિકસ્યા છે, ત્યાંના લેકને તે અનુકુળ હશે. પરંતુ આપણા દેશને તે અનુકુળ છે કે નહિં તેના કાઈ વિચાર જ કરતું નથી. કદાચ વિચાર કરતાં હરશે તે પણ હવે તેમાંથી છુટા થવુ બહુ મુશ્કેલ છે. તમે જોશે તે આપણી બણેલી અને નહિ ભણેલી સ્ત્રીએ વચ્ચે મેટુ' અંતર પડી ગયું છે. તે અંતર પહેલાં તે સાંધવુ પડશે. જૂની અને નવી ઓએ વચ્ચે ખાસ વાર્તા થઇ શકતી નથી. કદાચ થાય તો નવી સ્ત્રીએ જૂની સ્ત્રીઓના ઉપદ્માસ કરતી દેખાશે. ટ્રેનમાં મુસાફરી કરતાં મા અનુભવ છે ૬ નવા યુગની સ્ત્રી ડબ્બામાં એકલી અટુલી થઈને મેસી રહે છે, ત્યારે. જૂની અભણ સ્ત્રીઓ વચ્ચે તરત જ તાર સંધાઇ જાય છે, અને એવી એક થઇને બેસે છે કે જાણે વર્ષોના સંબધન હૈાય ? ત્યાં નથી ખેદ રહેતા નાતનેા કે જાતને, નાનાના કે મેટાને. સા સુખદુઃખની વાત એ વળગે છે. કઇક જાતની સામાજીક વાતે ચાલે છે, કઈક જાતની ધાર્મિક જ્ઞાનવાર્તા ચાલે છે, અને થોડા વખત માટે એકીનને મદદ કરવાની ઉત્સુકતા સૌ કાઇ બતાવે છે. ત્યારે આજની સ્ત્રી એકલી અટુલી થઇને બેસી રહે છે. કારણુ કે તેને એમ છે કે હું કંઈક આ બધાથી શ્રેષ્ઠ છું. આજે આપણને આપણા ધરની એ સાથે જ સગઠ્ઠન કરતાં આવડતું નથી. એટલે જો આપણે સાચુ સંગઠૂન કરવુ. હેય તે। કુટુંબ, પાડાશી અને શેરીથી શરૂઆત કરીએ, અને ધીરે ધીરે ગામ અને દેશની સ્ત્રી સુધી પહોંચીએ. આપણી પાસે જ રહેતી સ્ત્રીષ્માથી શરૂ કરીશું તે ઝડપથી આગળ જઈ શકીશું. બાકી વખત એવે આવ્યો છે કે, એકબીજા સહકાર સાધીને ચાલીશું નહિ તે ટકી શકશું નહિં. કુટુંબે તૂટયાં છે; ન્યા। તૂટી છે, આવા વખતે આપણે આવા
અત્યારે
મંડળ દ્વારા નવી
133
‘‘ત્યાત’' ઉભી કરવી જ જોઈએ. છૂટા છૂટા ચાલવાથી આપણે ટકી શકીશું નહિં. જો સાથે મળીને ચાલીશું તે। આપણે બહેને માટે ઘણું કરી શકીશું. આમાં નથી ૪૩૨ ઘણા પૈસાની કે નથી જરૂર ઘણા મહુતરની; જરૂર છે સાચી ભાવનાની, અને પ્રેમની, આજે દરેક દેશની સ્ત્રીઓ જાગૃત થઈ છે. અને સાથે મળી ઘણાં કામે કરી રહી છે. ત્યારે તમે જે કામ કરી રહ્યાં છે. તે ધણું જ જરૂરતુ છે. તેમાં આ બે હૈનાએ જે ધગશથી અને ભાવતાંથી કામ ઉપાડયુ છે તે પ્રસ'સનીય છે.
આ મંડળ દ્વારા તમે જે શારિરીક તાલીમ આપવાને પ્રાધ કર્યાં છે તે ચેગ્ય જ છે. આજે આપણાં શરીર જોશે તે। કેવા માઇકાંગલા છે ! જાણે કાચના નહાય ? આપણાં શરીરે કેળવવાની પહેલી જરૂર છે. માજે આપણને શારિરીક શ્રમ કરવાને ખૂબ જ કંટાળા છે. આપણુ પોતાનું કામ કરવાથી નાનપ લાગે છે. પરિણામે આપણી ઔગ્માનાં શરીર જુમ્મે.! પીઝા, પીળાં, થેંથરાઇ ગયેલાં. નથી સરખું ચાલી શકાતું, કે ચાલે તે પગ ઢસરડાય, કે કેડ લચકાય, ડાક મરડાય. ખરડામાંથી વાંકા વળી ગયેલાં, અને શરીરને સાચીનાંખવાની તે જાણે ફૅશન પડી ગઈ હાય નહિ એમ લાગે. આપણે શારીરિક શ્રમ છેાડીને બેઠાડુ’ કેળવણીને મહત્વ આપ્યુ તેનું આ પરિણામ છે. મેટ્રીક કે કાલેજમાં બહુતી બહેનના ખારાક જુએ તે સાવ આછા, તેનું કારણ ચા છે. રાત્રે વાંચવા માટે ખારાકને બદલે એક કપ ચા પીને વાંચતી બહેના મે' ઘણી જોઇ છે. આવી બહેનેાના મ્હેરા પીકા પડી જાય, વજન ઘટી જાય તેા નવાઇ ન લાગે.
આવી બહેને શરીરશ્રમ કેવી રીતે કરી શકે ? આવી બહેતા માટે કસરતની ખેારા જેટલી જ જરૂરીયાત છે. ભણુતી બહેનેને ધરકામ કરવાની તે ફુરસદ જ હતી નથી. ક્રવા જવુ હાય તે જાય; કારણ કે કરવાની પણ ફેશન થષ્ટ પડી છે. પણ એકલા કરવાથી જ શરીરને બધી જાતની કસરત મળતી નથી, કવાનુ ધરડા અને અશકત માણસા માટે ઠીક છે. પશુ યુવાન ઉછરતી મ્હેતાએ તે નિમિત વ્યાયામ કરવો જ જોઇએ.
તંદુરસ્ત રહેવા માટે વ્યાયામની જરૂર છે, તેટલી જ સ્વરક્ષણ માટે પણ કસરતની તાલીમની આજે જરૂર છે. આજે આપણી સ્ત્રીએ માયકાંગલી રહેશે તે નહિ ચાલે. આજે આપણે એકલા મુસાી કરવાની જરૂરીયાત ઉભી થતી જાય છે; એટલે ટ્રેનમાં ગડીમાં કે પગે ચાલતાં ચેર, લુંટારા, બદમાશા પશુ એટલા જ નજરે પડે છે. અકસ્માત આવા માણસાની સાથે પ્રસ`ગ પડે તે આપણું શરીર સંભાળતાં આપને આવડવું જ જોઇએ. એવું વખતે તાલીમબધ શરીર હાય તા કેટલું ઉપયોગી થાય !
આપણને ધરેણાના શેખ છે. શરીરને સુંદર બનાવવાને શેખ છે. પણ આપણી પાસે સુંદરતાની દૃષ્ટિ નથી. ઝીકાર્ય શરીર ઉપર પાઉડર પ લગાડવાથી સૌદય' વધતુ નથી. શરીરમાં લાલચેાળ લેહી હાય અને કસરતથી કસાયેલુ હાય તે જ શરીર સુદર દેખાય છે. આપણે સૌદય'ની દૃષ્ટિ ફેરવવાની જરૂર છે. પાષાકમાં સાદાઇ અને શરીર સુદૃઢ હાય તે જ શરીર સુદર લાગે છે. આ વાત એકલી ઉગતી બાળાઓને જ માટે નથી. કસરત તા છેકરીઓ જ કરે એમ માનવાની જરૂર નથી. મેટી ઉમ્મરની પ્રૌઢ સ્ત્રીઓને તે કસરતની ખાસ જરૂર છે. તેઓ કહેશે કે અમે ઘરના કામમાં કસરત જ કરીએ છીએ. કબુલ છે કે તમારે ધરકામના ખેાજો ઘણા હોય છે, છેાકરાંઓની જ જાળ હેાય છે; પરન્તુ જેને આપણે શરીરની કસરત કહીએ છીએ તે ખહુ જ એમને ળે છે. અલબત જે લોકા ધડી ફેરવે છે, પાણી જારે છે, કપડાં વે છે, તેને પૂરી કસરત મળે છે, બાકી તે આપણાં ઘણાંખરાં કામ સાચી કસરત આપે તેવાં હતાં નથી, તેને માટે અમુક નિયમિત કસરતની જરૂર રહે જ છે. આપણે માંદા પડીએ ત્યારે ડોકટરની દવા ફરજીયાત લઇએ છીએ. પરંતુ માંદા જ ન પડાય તેને વિચાર કરતા નથી. ધણી મેાટી ઉમ્મરની બહુનાને પેટને દુખાવો થાય છે, ગેસ વગેરે પેટના રાગા થાય છે. આવી બહેના અમુક કસરત અયવા આસને કરે તે શરીરનું આરેગ્ય જળવાઇ રહે અને ધણાં હાઁ થતાં અટકે. ન દાખહેન રાવળ.