Page Text
________________
તા. ૧૫-૯-૪૭
અમે અકલોલીમાં આઝાદી શી રીતે ઉજવી? મુંબઈ જેવા શહેરથી માત્ર પચાસ માઈલ દૂર આવેલા એક જમણુ હજી સુધી થયું નથી, એટલે આ કાર્યક્રમ જે ગોઠવાય તે ગામડા પાસે આજે છ વર્ષ થયાં હું ગ્રામસેવાની દૃષ્ટિએ જઈ શા માટે જમણું મળે છે તેની પુછપરછ પછી ગુલામી અને બેઠો છું. આ મુદત દરમિયાન મને ખાટામીઠા અનુભવો થતા આઝાદીની વાતને કદાચ ખ્યાલ આપી શકાય. આ હેતુની સિદિધ ચાલ્યા. આ ગામનું નામ “અકલેલી” છે, એ વજેશ્વરીના વિખ્યાત માટે જમણું આપવાનું નકકી થયું. પરંતુ વરસાદના અભાવે મંદિરની બાજુમાં આવેલ છે. ગામની હદમાં કુદરતના ગરમ પાણીના દુકાળ ડોકીયું કરી રહેલ છે તેવે વખતે દાણું કેમ મેળવવા એ પ્રશ્ન ઝરા રાત દિવસ વહ્યા જ કરે છે, પાસે જ તાનસા અને રતાની થયા. આદીવાસી લોકો ગામના ખેડુતોની જે સેવા કરે છે તે નિમિતે નામની નદીઓ છે. આજુબાજુમાં નાના પહાડ, ટેકરીઓ અને
ખેડુતો પાસેથી તેમના ગજા અનુસાર દાણુ મેળવી લેવા નકકી બાંબુ તથા લાકડાના મોટા જંગલો આવેલાં છે. ગામની વસ્તી
થયું. બીજી સવારે અમે અમારી ઝોળીઓ લઈને દાણા ૬૨૫ માણસની, જેમાં ૧૭૫ (આશરે) આદીવાસીઓ છે. ગામના
ઉઘરાવવા નીકળી પડયા અને જરૂરી ચોખા મેળવી લીધા. લેકિનો મુખ્ય આધાર ભાતની ખેતી ઉપર રહ્યો છે. આદીવાસીની
કોઈની પાસેથી દાળ, તેલી પાસેથી તેલ અને દુકાનદાર પાસે જમીન નથી, એટલે તેઓ ગામના ખેડુતોની જમીન પર પાસેથી મીઠું મરચું મેળવ્યું. હવે શાકનું શું ? ચાલ્યા જંગલમાં અથવા જંગલના કામમાંથી રાજી મેળવે છે. ખેડુત કોમમાં કેટલાક અને જંગલમાં અનેક જાતની ભાજી ખાવાલાયક ઉગે છે અક્ષરો લખી વાંચી જાણે છે ત્યારે આદીવાસીઓમાં એટલું ભણતર તે લાવ્યા. અમારા ગામ પાસે જ ગલી કેળનું જંગલ આવેલ છે. પણ નથી પહોંચ્યું.
તેમાંથી કેળના પાંદડાં મંગાવ્યાં. આટલી તૈયારી પછી આટલા બધા આ ગામને ખાસ અને આજુબાજુના ગામડાઓ સાથે , માથુસની રઈ માટે હામ વાસણ ક્યાંથી મેળવવાં ? આ પ્રશ્ન પરિચય કરવા ગયા પાંચ વર્ષમાં મને સુઝે તેવા પ્રયત્ન ક્યો, ગામડીયાઓએ સુંદર રીતે ઉકે. જેટલું અનાજ રાંધવું હતું પરંતુ કરેલા પ્રયત્નના ફળનાં દર્શન દુર્લભ દેખાયાં. પાંચમે વર્ષે હું તેના પાંચ સાત હિસા કરીને તેટલા કુટુંબને તેમની પાસેના સખત બિમાર પડે. આ પરિસ્થિતિમાં મારે હવે ગામડાને છોડવું વાસણમાં રાંધી આપવા ગોઠવણ થઈ. ગ્રામલોકોની સભામાં થયેલ એ નિર્ણય થયો. આ નિર્ણયને અમલમાં મુકવા હું તજવીજ આટલા નિર્ણયની વાત તરત જ આદીવાસીઓએ જાણી અને આદરી રહ્યો હતો તે દરમીયાન ઐતિહાસિક ૧૫ મી ઓગસ્ટ તેમને જમણું મળશે એનો આનંદ થયો. બીજે દિવસે આદીવારસીઆવી પહોંચી.
એને એકઠા કર્યા અને તેની સાથે ઉસવની વાત શરૂ કરી એમને - ૧૫ મી ઓગસ્ટ જેમ જેમ પાસે આવતી ગઈ તેમ તેમ
૧૫ મીએ શા અર્થે જમણુ મળવાનું છે ત્યાંથી શરૂઆત કરી અકલેલી ગામમાં આઝાદીઉસવ કેમ ઉજવવો એની વાત થતી
અને જેટલી વાત એ સમજી શકે તેટલી થઈ. પરીણામમાં ચાલી. ૧૩મી તારીખની સાંજ સુધી હું નિરાશ હતા કારણ કે
આદીવાસીઓ સુદ્ધાં આખા ગામે ઉત્સવ ઉજવવામાં ભાગ લીધો. મારી વાતને અમલ થશે કે કેમ એની ખાત્રી ન હતી.
૧૪મીએ સાંજના ગામના બાળક ને નાના વાવટા અને પ્રસાદ આપણી સરકારે કરેલ ગેઠવણ અનુસાર મામલતદાર-કચેરીએ
આપ્યો. ખેડુતેને છોકરાઓએ વાવટો પોતે પહેરેલાં કપડાં પર આ ગામના પિલીસ પટેલને બીજા ગામના પટેલ સાથે નોતર્યા.
ખે ત્યારે આદીવાસી બાળકે જે વગર કપડે આવ્યા હતા એ આઝાદીઉત્સવ ઉજવવા સુચના મળી. શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માટે ચાંદ
મુંઝાયા-પરંતુ ૧૫ મીની પ્રભાતફેરીમાં આદીવાસી બાળકો ગમે અને મીઠાઈના પડીકાં આવ્યા. તેની જ સાથે રાષ્ટ્રીય ઝંડે પોલીસ
ત્યાંથી એક ચીંથરું મેળવી તેના ઉ ર વાવટો લગાડી આવ્યા અને પટેલને સોંપાયે. મળેલી સુચના પ્રમાણે ઉસવ કેમ ઉજવ એ
એમના ભેરૂઓ સાથે ધ્વજવંદનમાં ભળ્યા. આદીવાસી લોકોએ ઉત્સઅર્થે પોલીસ પટેલ અને ગામ લોકો મારી પાસે આવ્યા, ચર્ચા
વમાં ભાગ લીધો અને ૧૫મી તારીખે એ બધા જમવા ભેળા શરૂ થઈ. કેટલીક રૂપરેખા દોરાઈ અને આખા ગામને એકઠું કરી છેવટનું નકકી કરવા વિચાર્યું.
થયા. આ ઐતિહાસિક જમણુના દર્શને ગામ લોકો આવ્યા અને પટેલના બે લાવ્યા ગામ લોકો એકત્ર થયા, પરંતુ આઝાદી
પતરાવળાં પીરસાઈ રહ્યાં ત્યારે એમ સહનાવવતુ ને લેક અને એને કાર્યક્રમ એમને કેમ સમજાવો આ મુંઝવણ ચાલી,
ગવાયા બાદ જમણ શરૂ થયું. આ જમણ માટે અમે રોકડ રકમ કારણકે કંગાલીયતના નિરાશામય જીવન વિતાવતાં આ ભાઈઓને
ખરચી નથી, છતાં જે વસ્તુઓ વપરાઇ તેની કીંમત ગણતાં માણસ હિન્દની ગુલામીની લડતનું ભાન કે કંઈ જ ખબર નહોતી એટલે
દીઠ જમવાનો ખર્ચ અઢી આના થયો. આમાં બધાએ મળીને કામ
કરેલું હોવાથી મજુરીનું ખર્ચ ગણાય નહિ. આઝાદી ઉસવની સમજણ આપવા માટે વિતાવેલ ગુલામીની વાતો કરવી પડી. સામાન્ય રીતે બીજે બધે જે ઢબે ઉસને કાર્યક્રમ
મુંબઈ શહેરમાં લાખના ખર્ચે ઉત્સવધેલા લોકોએ કરેલ હતે તે ગોઠવાયે, પરંતુ અમારા આદીવાસીઓનું શું? એમને
ઉજાણું અને રોશનીમાં જે ઉ૯લાસ હતો તે જ ઉલ્લાસનાં સમજણ કેમ આપવી ? આ મુંઝવણ અને થઈ, કારણ કે આ
દર્શન આ ગામડામાં થયાં. જ્યારે પચાસ માઇલ દુર થયેલ લેકે સાથે આપણે વાત કરીએ તો. પણ એ વાત તેઓ કેટલી
રોશનીને પ્રકાશ - રાત્રે અમે આકાશમાં જોતા હતા ત્યારે સમજ્યા છે એ જાણવું મુશ્કેલ છે. એમનું જીવન જ ગુલામીમાં
અમારી પાસે તે ખાવા માટે પણ તેલ નહતું તે રોશની માટે વીતે છે. પેટ ભરીને ખાવા ભાત નથી. વસ્ત્રમાં માત્ર લગેટી.
તે હોય જ ક્યાંથી ? એટલે રોશનીનાં દશ પચાસ માઈલ દુરથી અને શિયાળે ઉનાળે કે ચોમાસે ખુલે શરીરે રહે છે. એમની
કરી અમે સંતોષ અનુભવ્યું. સ્ત્રીઓના માથાના વાળ બાવાની જટા જેવા ગુંચળાં વળી ગયેલ
આઝાદીના આ કાર્યક્રમની અસર મારા ઉપર થતી ચાલી દેખાય, કારણ કે તેમને નથી કોઈ દિવસ માથું ધેવા સાબુ
અને ૧૪ મી તારીખના રાત્રીના ૧૨ વાગ્યા સુધી હું જે નિરામળે કે નથી તેલ અને કાંચકી મળી, જેથી તેઓ પિતાના વાળ
શામાં ઘેરાયા હતા તે પલટાઈ ગઈ અને ૧૫ મીએ માણેલી એળે. એમના નાના બાળકને લંગેટી પણ નથી, એ અમુક ઉમર
સ્વતંત્રતાએ મારામાં નવી આશાને સંચાર કર્યો અને આ ગામડું સુધી નાણાં ઉઘાડા જ ફર્યા કરે. આ બધા અઝાદી ઉત્સવમાં
છેડી જવાને બદલે તેમાં વધારે ને વધારે ઓતપ્રેત બનવાની મને ભાગ લઈ શકે એવી એમને સમજણ કેમ આપવી ? એને
કોઈ બળવાન પ્રેરણા આપી.
ગામ: અકલેલી ) વિચાર કરતાં એમ ઠરાવ્યું કે આદીવાસી સ્ત્રી પુરૂષ બાળક બધાંને પોસ્ટ વજેશ્વરી
વિઠ્ઠલદાસ વ. જેરાજાણી એક ટંક પેટ ભરી જમાડવા. અકલેલી ગામના ઇતિહાસમાં આવું જ થાણુ )
| SR No. | 525932 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 29 MB |