Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16

SR No.: 525932
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1947
Total Pages: 244
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 29 MB

Page 153

તા. ૧૫ ૮-૪૭
પ્રબુદ્ધ જૈન
નહિ. જેવી રીતે કેશરીઆજી તીર્થની બીજી કેટલીક બાબતમાં કે સ્થાનકમાં એકઠા થએલા દ્રવ્ય ભંડારો આજની સ્થગિત દશામાં તેવી જ રીતે દેવદ્રવ્યની આ વ્યાપક બાબતમાં જૈન સમાજ અખંડ રહી શકે એ સંભવિત છે જ નહિ. એ દશામાં આખરે કેવળ વિચારશૂન્યતાનું જ પ્રદર્શન કરી રહેલ છે. શાસ્ત્રમાં લખ્યું છે, કપાળ જ કુટવાનું રહેવાનું છે. તો પછી દેવદ્રવ્યના પ્રવાહને કિંઈ કાળથી મનાતું આવ્યું છે કે દેવદ્રવ્યને બીજે કશે જ સાર્વ- જનસેવાના, અજ્ઞાનનિવારણના દારિદ્રયÉરીકરણના કાર્યમાં વહેતું જનિક ઉપયોગ થઈ શકે જ નહિ! મંદિર મોટું કરે, મૂર્તિના કરીને એ ઉપરનું આજનું આપણું સ્વામિત્વ શા માટે સાર્થક શભાશણગાર વસાવે અને વધારે, નવા નવા મંદિરો બંધાવે, ન કરીએ અને એ રીતે સાચી અનુકંપામાં જ જૈન ધર્મ રહે છે બહુ બહુ તે જુનાં મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર કરા! અને આજે એવી દુનિયાને પ્રતીતિ કાં ન કરાવીએ? મંદિરની ચાલતી મટી મેટી પેઢીઓના વહીવટદારે નવાં બીનજવાબદાર આગેવાની મંદિર બંધાવવાની કે જુનાં મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર કરવાની - રાધનપુરના મૂળ વતની અને મુંબઈમાં વર્ષોથી વસતા શ્રી ટીમાં, જેવી રીતે ધનવાને પિતાની ધનાઢયતાને લેશ માત્ર જીવતલાલ પરતાપસી, કાન્તિલાલ ઈશ્વરલાલકઠલભાઈ ભુદરદાસ
આંચ ન આવે એવી રીતે નાનાં મેટાં ફડેમાં નાની મોટી રકમ વકીલ, ધીરજલાલ ગીરધરલાલ, માણેકલાલ નાથાલાલ વખારીઆ, - ભરે છે તેવી રીતે, પિતપોતાના મંદિરના આર્થિક પ્રભુત્વને જરા પણ તથા ચંપકલાલ જમનાદાસ-આ પાંચ ગૃહસ્થની સંયુકત સહીથી આંચ ન આવે એ રીતે નાની મોટી રકમ ભરી આપે છે. પણ તા. ૩૧-૭-૪૮ના નૂતન ગુજરાતમાં નીચે મુજબનું એક નિવેદન મંદિરના ટ્રસ્ટીઓની સામાન્ય નીતિ મંદિરની ધનવિપુલતાને બને બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું:તેટલી સુરક્ષિત રાખવાની જ હોય છે. આ નીતિ પાછળ કેવળ “રાધનપુર રાજ્ય કયા ડોમીનિયનમાં જોડાશે, તે બાબતમાં પરિગ્રહ વૃત્તિ જ કામ કરી રહી છે. તે પાછળ નથી કશું દુર- 'છાપામાં હમણાં હમણું ઘણ ખબરો પ્રગટ થઈ છે અને ૧૫મી દેશીપણું કે બદલાતા જતા કાળબળની કશી પખ. ઉદેપુરના ઓગસ્ટ પહેલાં રાજ્ય કોઈ પણ નિર્ણય ઉપર આવી જવું જોઈએ મહારાણા પરાણે ધમ કરાવશે તે આપણે કરીશું, આગામી ધારા- તેવી પ્રજાની માન્યતા હાઈ કુદરતી રીતે રાજ્યના નિર્ણય માટે પ્રજા સભાએ કાયદાઓ કરીને મઠ અને મંદિરના ભંડારી સાર્વજનિક ઉત્કંઠા સેવી રહી છે. આ બાબતમાં રાધનપુરના ના. નવાબસાહેબને ઉપયોગ માટે ઝુંટવી લેશે તે આપણે મુંગે મોઢે સ્વીકારી લેશું. રૂબરૂમાં મળી ખરી હકીકત મેળવી પ્રજાને જાણ કરવાની અને પણ આજે દેવદ્રવ્યના નામે આપણી પાસે આટલી મુડી છે, જરૂર લાગી. અમારા નાં. નવાબસાહેબ વાઇસરોયે તા. ૨૫-૭-૪૭ આટલી ચાલુ આવક છે, જૈન કોમની આટલી તાત્કાલિક જરૂરિયાત ના રોજ બોલાવેલ પરિષદમાં પધારવાના હોઈ અમોએ તે તકનો છે, સાર્વજનિક કાર્યમાં આટલો ફાળા તે આપણે આપ જ લાભ લીધે. અને અમે નીચે સહી કરનારાઓ તા. ૨૪-૭-૪૭ જોઈએ, અસહાયતા, બીમારી, નિરક્ષરતા, આ બધાના નિવારણ પાછળ ના રોજ દીલ્હી મુકામે તેઓશ્રીને રૂબરૂમાં મળ્યા. સહેજ પણ સંકોચ આટલું તે આપણે જરૂર કરી છુટીએ, દુષ્કાળ, અતિવૃષ્ટ, કુદરતી વિના અમોએ લગભગ એક કલાક સુધી તેમની સાથે ખુલ્લા 'કોપ, કમી આફત-આ બધામાં પણ આપણે થોડી ઘણી રાહત દીલથી વાત કરી અને તે વાતચીતને સારાંશ (લગભગ તેમના આપવી જ જોઈએ-આવી કઈ વિચારણા આપણે કરતા જ નથી. પિતાના શબ્દોમાં) નીચે મુજબ છે:કઈ અવર્ણનીય વિચારબધીરતા આપણા વર્તમાન જીવનને
“હિંદુસ્તાન અથવા પાકીસ્તાન એ બે ડોમીનિયનોમાંથી કોઈ સર્વ બ.જુએથી ઘેરી રહી છે. એમાંથી છુટવું અને જૈન પણ સાથે જોડાવાના નિર્ણય ઉપર હજુ સુધી હું આવેલ નથી. સમાજને છોડાવવા એ જ આજના જૈન યુવકનું પ્રમુખ ડોમીનિયનમાં નહી જોડાયેલાં સ્ટેટ માટે બે વરસ સુધી એગ્રીમેન્ટ કર્તવ્ય છે.
કરવાની ગેઠવણુ છે અને તેથી ઉતાવળથી કોઈ પણ એકમાં આજે જ્યારે મંદિરો અને મંદિરોની મીલકત તરફથી જોડાઈ જવાની મને જરૂર જણાતી નથી. હું સૌથી પહેલા જોખમમાં આવી પડતાં લાગે છે, આ હેતુશન્ય પડેલાં દ્રવ્યભંડારે રાધનપુરી છું અને રાધનપુરી જ રહીશ. રાધનપુર રાજ્યનું હિત રખેને નવનિર્માણ પામતી રાજ્યરચના પિતાના ઉપયોગ માટે ઝડપી દરેક રીતે વધુ સચવાય તે દૃષ્ટિબિંદુ દયાનમાં રાખીને જ હું તે નહિ લે એવી દહેશત જૈન સમાજના આગેવાનોને જ્યારે ઘેરી યોગ્ય પગલું ભરીશ. કોઇ પણ જાતનું ઉતાવળીયું કે આંધળું રહી છે ત્યારે એ દ્રવ્યમાંથી જૈન મંદિરે આસપાસ, તેમને વધારે પગલું નહી ભરું', તેની તમે જરૂર ખાત્રી રાખજો. કોન્સ્ટીટયુઅન્ટ ને વધારે સુરક્ષિત બનાવવા ખાતર, મેટી મટી દીવાલ બંધાવે, એસેમ્બલીને બંધારણ તૈયાર કરતાં ઘણી વખત લાગશે. અને જીનાં મંદિરે સમરા, નવાં મંદિર બંધાવે–આવી બુમ છાપા દ્વારા ત્યાં સુધીને માટે યુનીયન ઓફ ઇન્ડીયાનું સ્ટેટ ડીપાર્ટમેન્ટ, તટસ્થ ઉઠતી સંભળાય છે પણ જેના માટે જૈન મંદિર છે એ રહેલા રાજ્યો સાથે સંબંધ રાખશે એટલે આપણને વિચાર કરી કેવળ મધ્યમ વર્ગની લેખાતી અને એકાએક કાંગતી જતી જે નિર્ણય કરવા માટે પુરતી તક મળે તેમ છે તે શા માટે જતી સમાજને એ દ્રવ્ય વડે ટેકો આપવાનું, ચેતરફ અત્યાચાર, ઉપદ્રવ, કરવી? છેવટે તે ઇશ્વરઇચ્છા પ્રમાણે બનવાનું છે. માટે હાલમાં કાંઈ દુર્ભિક્ષ અને લુંટફાટને લીધે ગુંગળાતી જતી વિશાળ જનતાને પણ ઉતાવળ કરવાની જરૂર નથી. શકય હોય તેટલી રાહત પહોંચાડવાનું કોઈને સ્વીકાર્ય નથી. દેવદ્રવ્ય
પત્રોમાં જુદી જુદી અફવાઓ રાધનપુર સંબંમમાં આવે એ સામાજિક દ્રવ્ય છે. એ દ્રવ્ય સામાજિક ઉપયોગ થઈ શકે જ છે, પણ તેવી અફવાએ ઉપરથી પ્રજાએ કોઈ પણ જાતની સાચી નહિ આમ કહેવું એ નરી બુદ્ધિશન્યતા નહિ તે બીજું શું છે? - બેટી કલ્પનાઓ કરીને ગભરાટમાં પડવાની જરૂર નથી. હું સ્થળ સ્થળના સંઘે એ એકત્ર મળીને આ બાબતને પુરી ગંભીર- તમારી મારફતે મારી પ્રજાને ખાત્રી આપું છું કે, મારા રાજ્યમાં તાથી વિચાર કરવો ઘટે છે; એ સંધતા યુવાનોએ આ બાબતમાં સુલેહશાંતિ જાળવવા માટે હું યોગ્ય કરીશ. રાજ્ય અને પ્રજા ઘર કરી રહેલા રૂઢિચુસ્ત માનસમાં સત્વર પલટો લાવવા માટે વચ્ચે જે સુમેળ છે તે તેજ ટકી રહે એવી મારી ભાવના
સભેર હીલચાલ શરૂ કરવી ઘટે છે. આજે દેવદ્રવ્ય તમારૂં છે. અને ઇચ્છા છે. વધુમાં તમને બોલાવીને મેગ્ય ચર્ચા કર્યા બાદ જ તે અનેક સકાર્યોમાં તમે ઇચ્છા મુજબ ખરચી શકે છે અને છેવટને નિર્ણય કરીશ.” અનેકવિધ કલ્યાણ સાધી શકે છે. કાળબળ પર અને
આ ઉપરથી રાધનપુરની પ્રજા સમજી શકશે કે, રાધનપુરના શાસ્ત્રના ઉલ્લેખો અને રૂઢિના બંધનોની ગુલામી જોડે ! આવતી નામદાર નવાબ સાહેબ હજુ સુધી કોઈ પણ ડોમીનીયનમાં ભળ્યાં કાલની આંધીમાં એ બધું દેવદ્રવ્ય ઘસડાઈ જવાનું છે. દેશની નથી, અને છેવટને નિર્ણય કરતાં પહેલાં આપણને આપણું જરૂરિયાત એટલી બધી વધતી જવાની છે કે કઈ પણ સ્થળમાં દષ્ટિબિંદુ રજુ કરવાની તક મળશે જ.”