Page Text
________________
- તા.
૫ ૬-૪૭
પ્રબુદ્ધ જૈન
ગુજરાતનો જૈનધર્મ
( ગતાંકથી ચાલુ ). મહારાજ મૂલરાજે સિદ્ધપુરમાં રૂદ્રમહાલયની સ્થાપના કરી પામવાનાં આશાનિકેતને છે, અને આધિવ્યાધિ ઉપાધિથી જીવને અને તેની પૂજા-અર્ચા માટે એક હજાર બ્રાહ્મણોને ઉત્તર ભાર મુકિત આપનારાં મોક્ષમદિરો છે.
" તમાંથી ઘણું દાન-માન સાથે તેડી લાવી ગુજરાતમાં તેમની બ્રહ્મ- પ્રાચીન કાળમાં, આપણું દેવમંદિર એ જ આપણું સામાપુરી વસાવી. તેમના નિર્વાહ માટે તેણે અનેક ગામે દાનમાં જિક કાર્યમાં સભામંડપ હતાં, દેવમંદિર જ આપણા વિદ્યાગ્રહ આપી યાવચ્ચદ્ર-દિવાકરૌનાં તેમને તામ્રપત્રો કરી આપ્યાં. મૂલરાજના હતાં. દેવમંદિરો જ અપણાં અતિથિભવને હતાં. દેવસ્થાને જ વંશજો ઉત્તરોત્તર એ દાન અને માનમાં વૃદ્ધિ કરતા રહ્યા અને આખા નાટયગૃહ, ન્યાયાલયે અને ધર્માધિષ્ઠાન હતાં. આપણી સર્વ 'ગુજરાતમાં એ બ્રહ્મણ વંશજોને સુખશાન્તિપૂર્વક જીવનયાપન પ્રકારની રાષ્ટ્રીય, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક કરવાની તેમણે વ્યવસ્થા કરી આપો, પાટણના એ રાજવંશના પતન પ્રવૃત્તિનાં કેન્દ્રો આપણું આ દેવમંદિરો જ હતાં. અને તેથી સાથે બ્રેકને હાથે અણહિલપુર અને સિદ્ધપુરનાં એ વિભૂતિમાન આપણુ પૂર્વપુરૂષોએ દેવમંદિરોની રચના અને રક્ષા કરવામાં શિવાલયને પણ વિધ્વંસ થશે. એમાં સિદ્ધપુરના રૂદ્ર મહાલયને મનુષ્યજન્મની કૃતકૃત્યતા માની છે. સમ્રાટથી લઈ સાધારણમાં સાધાતો પુનરૂદ્ધાર તે તે વખતે શાહ સાલિગ દેશલહરાએ કરાવ્યું, જે રણુ પ્રજાજનની જીવનની મહત્ત્વાકાંક્ષાનું એ એક લક્ષ્યસ્થાન શત્રુંજય જૈન તીર્થને મહાન ઉધ્ધારક સમરાશાહને બંધુ હતો અને માનવામાં આવ્યું છે. પરંતુ વર્તમાનમાં, માત્ર જે સિવાય જાતિ એ સવાલ અને ધર્મે જૈન હતા.
ઈતર હિંદુઓમાં આ ભાવના ઘણી શિથિલ થઈ ગઈ છે, અને ' પરંતુ તે પછી કોઈ પણ શૈવ ભક્તજનેએ કે એ દેવના જેમ મેં ઉપર સૂચન કર્યું છે તેમ, પિતાના દેવસ્થાનોની ઉપાસક એવા સહસ્ત્ર-સહસ્ત્ર બ્રહ્મબંધુઓએ એ મહાલયની રક્ષા રક્ષા કરવામાં જેને જેટલા જાગ્રત રહ્યા છે તેટલા કરવા કે યથાતથા જીર્ણોદ્ધાર કરવા પણ કશેય પ્રયત્ન કર્યો હોય જનેતર નથી રહ્યા. દેવમંદિરની પવિત્રતા સાચવવા જૈનાએ જે તેમ જાણવામાં આવ્યું નથી. મેગના અધિકારનાશ પછી એ ઉદારતા બતાવી છે કે જે ભાવના કેળવી છે તેને અન્યધમિ'એમાં સ્થાન, સદ્ભાગ્યે શિવાજીના સૈનિક સરદાર મરાઠાઓના શાસન નીચે. ઘણા ભાગે અભાવ દેખાય છે; અને તેથી જ જૈનના મુકાબલામાં આવ્યું અને ભાગ્યબળે સિરાજ જેવા જ સંસ્કારશ્ચિય શ્રીમંત ' ઇતર હિંદુ દેવ મંદિરે આજે આપણે આવા સમૃદ્ધ અને ધર્મશીલ સરકાર સયાજીરાવ મહારાજ આજે એ શ્રીસ્થળના સ્વામી છે, ચક્ર દેશમાં પણ, અનેક રીતે મહત્ત્વહીન અને અસ્તવ્યસ્ત દશામાં વર્તી સિદ્ધરાજનો સ્વર્ગવાસી આમાં એવી આકાંક્ષા નહિ રાખને પડેલાં હોય તેવાં દેખાય છે. હોય કે એની જીવન-સાધનાના મહાન કાર્યરૂપ એવા એ રૂદ્રમહા- ઠેઠ વનરાજના રાજ્યાભિષેક સમયે સ્થપાયેલું પાટણમાંનું લયને એનો સમાનધમ અને એની પ્રિય ભૂમિને સમર્થ સ્વામી પંચાસર-પાર્શ્વનાથનું જિનમંદિર આજે પણ જ્યારે દેશદેશાંતરેના પુનરૂદ્ધાર કરે ?
હજારે યાત્રીઓને આકર્ષી રહ્યું છે, ત્યારે ચૌલુક્ય ચક્રવર્તીઓએ કલેલ પાસે આવેલા સેરીસા ગામમાં પાર્શ્વનાથનું એક પ્રસિદ્ધ સ્થાપેલાં અને આખીય ગુજરમજાનાં રાષ્ટ્રમંદિરો ગણાય તેવા તીર્થ હતું, જ્યાં વસ્તુપાલ તેજપાલે ભવ્ય મંદિર બંધાવ્યું હતું. ‘સેમેશ્વરપ્રસાદ ” અને “ત્રિપુરૂષપ્રસાદ' જેવાં મહાન શિવાલયના સ્વેચ્છાએ એ સ્થાનને એવી રીતે તેડી-ફાડી ઉખાડી ફેકી અસ્તિત્વની પણ દેશવાસીઓને કશી ખબર રહી નથી. દેશમાં દીધું કે જેથી એક પાર પણ ત્યાં જડી આવવો વસનારા લાખ શૈવધર્મીએ–જેમાં અનેકાનેક રાજા મહારાજા–જાગીદુર્લભ થઈ પડયે. પણ અમદાવાદના એક ધર્મપ્રિય અને દિલેરદિલ રદારે-સરદારે- કેડાધિપતિઓ વગેરેને પણ સમાવેશ થાય છે તેઓ શેઠ સારાભાઈ ડાહ્યાભાઈએ એ તીર્થને પુનરૂદ્ધાર કરવામાં પિતાની પિતાના રાષ્ટ્ર અને ધર્મના ઇષ્ટદેવની આવી ઉપેક્ષા કરે એ અસ્થિર લક્ષ્મીને સદુપયોગ કરવા માંડે. અને તેના ફળરૂપે આજે ખરેખર શોચનીય છે. એ જગ્યાએ અષ્ટમંગલપત મહાજ અને સુવર્ણ કે જેથી સમ- આપણામાંના કેટલા કે આબુની યાત્રા કરી હશે. આબુમાં અચલગઢ લંકૃત શિખરવાળું એક સુંદર અને સુવિશાલ જનમદિર સેબી ઉપર અચલેશ્વર મહાદેવનું મોટું તીર્થધામ છે. એ અચલેશ્વર, રહ્યું છે. પ્રતિવર્ષ સેંકડો હજારો યાત્રીઓ એ સ્થાનનાં દર્શન કરવા લાખો ક્ષત્રિયેના ઈષ્ટ દેવ છે, શિરેહીનાં રાજાના તે એ કુલદેવતા આવે છે અને સેંકડે વર્ષો સુધી નષ્ટપ્રાય થઈ રહેન્ના તીર્થને જ છે અને તે સિવાય બાકીના પણ બધા રાજપુતાનાના રાજાઓના પુનરૂદ્ધાર થયેલો જોઈ આનંદ અને આહાદ અનુભવે છે, જેને શિવ પરમ ઉપાસ્ય દેવ છે. એ અચલેશ્વર દેવના મંદિરની કેવી તરફથી આ રીતનું તીર્થોધ્ધારનું કાર્ય આખા દેશમાં થોડા ઘણા કે માલ હાલત છે તે જેણે જોયું હશે તેને તે ખબર હશે જ. એ પ્રમાણમાં સતત ચાલુ છે. જેની આ દેવભક્તિ અને તીર્થરક્ષાની અચલેશ્વરની પાસેની જ એક ટેકરી ઉપર જેનું મંદિર છે. તે કેટલું ભવ્ય ભાવનાનું શિવ અને વૈબણુએ પણ અનુકરણ કરવું જોઈએ સ્વચ્છ, ભવ્ય અને સુંદર છે તે બંનેને પરસ્પર સરખાવતાં ખાપણુને અને નષ્ટ-ભ્રષ્ટ થયેલ દેશમાંનાં તીર્થસ્થાને યોગ્ય રીતે પુનરૂદ્ધાર કયાં રાજા ભોજ અને કયાં રાંક ગાંગો તેલી ?” એ કહેવત જ કરી દેશની શિલ્પકળા અને રૂપશેભાની અભિવૃદ્ધિ કરવી જોઈએ. સીધી યાદ આવે તેમ છે. જેનોએ એ આખા પર્વતશિખરના
સુંદર અને ભવ્ય દેવમંદિરો એ ગ્રામ અને નગરનાં વિભૂતિ- રસ્તાને સરસ રીતે બાંધી લીધો છે. ઉપર અનેક નાની મોટી ધર્મ. ભાન અલંકારે છે, પવિત્રતાનાં પ્રેરક ધામો છે, ઉસ અને ઉજા- શાળાએ બાંધી છે. યાત્રીઓને રહેવાકરવા માટે બધી સરસ સગણીઓ માટે આનંદભવનો છે, અજાણ્યા અતિથિઓ માટે ઉત્સુક્ત વડ કરી છે. પાણીની વ્યવસ્થા કરી છે, ભેજનાલયની વ્યવસ્થા કરી આશ્રયસ્થાને છે, શેક અને સંતાપના નિવારક' રંગમંડપ છે, છે, તાજ શાકભાજી અને ફળફુલ મળી શકે તેની પણ થોડીક ગરીબ અને તવંગર સૌ કોઇ પ્રજાજનોને સમાન આસન આપનારાં સગવડ કરી છે. દેવાલયમાં જાણે સાક્ષાત દેવતાઓ આવીને નાચતા વ્યાસપીઠે છે, ભકત અને મુમુક્ષએને આધ્યાત્મિક ભાવમાં રમણ હાય તેટલું સ્વચ્છ અને સુરમ્પ તેનું પ્રાંગણ છે. ધૂપ, દીપ અને કરવાનાં મુળ ક્રીડાંગણ છે, સંગીત અને નૃત્યની સારિક શિક્ષા પુષ્પથી મંદિરના મંડપ મહેકી રહે છે. જાણે દૂધના પ્રક્ષાલનથી.
આપનારાં ઉત્તમ વિદ્યાલયે છે, તે અને પંડિતાની જ્ઞાન-વિજ્ઞાન- મંદિરોને ધોઈ નાખ્યા હોય તેવાં તે ઉજળા અને સુધાધૌત લાગે છે. 1. પૂર્ણ વાણી સાંભળવા માટેનાં વિશદ વ્યાખ્યાનગૃહ છે, રાજા અને ત્યારે એ અચલેશ્વરનું મંદિર-મેલું, ગંદુ, કદરૂપું જ્યાં ત્યાં કચરાથી
રંકને સરખી રીતે હૃદયના દુ:ખમાર દૂર કરવાનાં અને આધ સન ભરેલુ, મહિને પણ પુરૂં ઝાડું ન દેવાતું હોય તેવું ધૂળઢાંકેલું ખાય
| SR No. | 525932 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 29 MB |