Page Text
________________
તા. ૧પ ૬-૪૭
પ્રબુદ્ધ જૈન
• હતું અને બન્ને દિવસ રાત્રીના લેકરંજક કાર્યક્રમ ગોઠવવામાં આવ્યો હિંદુસ્થાન જોઈતું હતું; બીજી બાજુએ મેસ્લમ લીગને તેની હતું. આ રંજક કાર્યક્રમમાં જાણીતા ચારણ કવિ દુલા કાગ અને કપનાનું અખંડ પાકીસ્તાન જોઇતું હતું. સામેના પક્ષે અખંડ મેરૂભાએ કાઠિયાવાડના લોકસાહિત્યને પ્રતિબિંબિત કરતાં કેટલાંક કાવ્યો પાકીસ્તાનની ગાંઠ છોડી; આપણા માટે હિંદુરથાનને અમુક અંશે સંભળાવીને પરિષદના મંડપમાં સમાવી ન સમાય એવી વિરાટ ખંડિત સ્વીકાર્યા સિવાય બીજો વિકલ્પ ન રહ્યો. જનમેદનીને અત્યન્ત રંજિત કરી હતી.
- હિંદુસ્થાનની રાજકારણી સમસ્યાને સાચો ઉકેલ અને સમગ્ર सर्वनाशे समुत्पन्ने, अर्ध त्यजति पंडितः।
હિંદુસ્થાનને પરમ કલ્યાણકારી માર્ગ ત્રણ મુદ્દાઓના સ્વીકારમાં આજે દર પખવાડીએ અને મહીને એક એક એવી ઘટના રહેલ હ. ૧ રાષ્ટ્રની આઝાદી, ૨ હિંદની એકતા, ૩ મધ્યવર્તી સત્તાની બને છે કે જેને લીધે હિંદી રાજકારણનું આખું સ્વરૂપ ન પલટો મજબુતી (Strong centre). કેબીનેટ મીશનની વૈજનામાં મધ્યલે છે અને ગઈ કાલે કરેલાં વિધાન આજે બદલવાની આપણને વતી સરકારને બહુ જ ઓછી સત્તા આપવામાં આવી હતી. ફરજ પડે છે. આ જુન માસની ત્રીજી તારીખે અંગ્રેજ સરકારે વચગાળાની સરકારના આજ સુધીના વહીવટે, સત્તાવિહીન મધ્યવર્તી હિંદની રાજકીય પુનર્ધટનાને અંગે જે જાહેરાત બહાર પાડી છે. સરકાર અને સર્વસત્તાધીશ પ્રાન્તાની સરકાર–આવી રચનામાંથી તેણે એકાએક તદ્દન નવી અને અનેક અસાધારણુ શકતાઓથી કેટલાં ભયંકર પરિણામો નીપજે છે તેનું આપણને સચેટ ભાન કરાવ્યું ભરેલી પરિસ્થિતિ ઉભી કરી છે. આજ સુધી અખંડ હિંદુસ્થાનું એ છે. અને તેથી આપણને પ્રતીતિ થઈ છે કે મધ્યવર્તી સરકારને જેમ આપણું ધ્યેય હતું તેમ જ કેબીનેટ મીશનની યોજના પણ એ સંગીન સત્તા અને અધિકાર મળવા જ જોઈએ કે જેથી તે ધારે ત્યારે દયેયને રવીકારીને ઘડવામાં આવી હતી. તાજેતરની નવી પેજના કેબી- કોઈ પણ પ્રાન્તના અંધેર કારભારને પોતાના અંકુશ નીચે લાવી શકે. નેટ મીશનની યેજનાને ધમુળમાંથી ફેરવી નાંખે છે અને હિંદના હિંદુસ્થાનની આજની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિમાં ઉપર જણાવેલ ત્રણે પાકીસ્તાન અને હિંદુસ્તાન એવા બે ભાગલાને અનુમતિ આપે છે. આજ બાબતે એકી સાથે સિધ્ધ થવી તદન અશકય બની હતી. સુધી “ અખંડ હિંદુસ્થાનની આ ઝાદી ' એ આપણું ચિરકાલસેવિત આજે સરકારી તંત્ર નીચે હિંદુસ્થ ન એક અને અખંડ છે, એ સ્વ હતું આપણી સર્વ મુરાદે, મહત્વાકાંક્ષાઓ એ સ્વપ્નની અખંડિતતા જાળવી રાખવી હોય તો આપણે બધા આ બાબત સાથે સંકળાયેલી હતી. ‘વંદે માતરમ' કહેતાં કાશ્મીરથી ઠન્યાકુમારી- ઉપર એકમત ન થઈએ ત્યાં સુધી સરકારને અહિં ચાલુ રહેવાની જે સુધી અને કલકત્તાથી કરાંચસુધી એવા હિંદુસ્થાનનું આપણને દર્શન આપણે વિનંતિ કરવી રહી. કારણ કે આજના સંયોગમાં સરકાર થતું અને એ હિંદુસ્થાન જ્યારે આઝાદ થશે ત્યારે જગતભરના વિદાય થતાં આખા હિંદુસ્થાન ઉપર કેઈ એક તંત્રની હકુમત સ્થાપરાષ્ટ્ર માં આવું પ્રભુત્વભર્યું સ્થાન પ્રાપ્ત કરશે અને પિતાના સંગતિ વાનું શક્ય જ નથી, ધારે કે મેસ્લેમ લીગ એકતાને મુદ્દો સ્વીકારે પ્રભાવ વડે દુનિયાના ભાવી ધડતરમાં અને સુલેહ, શાન્તિ અને અને આપણે આઝાદ થઈએ તે પણ મધ્યવતી સરકારને મલેમ
સ્વારની પુનસ્થપનામાં આ મહત્વનો ભાગ ભજવશે-આવી લીગ કોઈ પણ રીતે મજબુત થવા દે તેમ છે જ નહિ. અને પરિણામે કંઇ કંઇ કલ્પનાઓ અખંડ હિંદુસ્થાનના આપણા સ્વપ્નને સદા "પ્રાન્તિક અરાજકતાને કદિ છેડે આવે જ નહિ. આ બધું વિચારતાં ઉત્તેજિત અને પ્રોત્સાહિત કર્યા કરતી, આજે આ હિંદુસ્થાન બે કોઈ સમાધાની ભર્યો માર્ગ હિંદની એકતાના ભોગે પણ નજર . ભાગમાં વહેંચાય છે. તેમાં એક ભાગની નવરચના કેવળ કેમી સામે દેખાતે હેય અને આજ સુધી જે મર્યાદા આપણે સ્વીકારતા ધોરણ ઉપર જ કરવામાં આવે છે. આ જાણીને આપણને અકથ્ય આવ્યા છીએ તે મર્યાદાના વર્તુળમાં સમાય તેટલા હિંદુસ્થાનની પણ વેદના થાય છે અને જાણે કે આજસુધીની આપણી કરી કમાણી એકતા પણ જળવાતી હોય તો તે માર્ગ સ્વીકાર લામાં ડહાપણું છે ધુળ મળતી હોય એવી નિરાશા આપણે અનુભવીએ છીએ. એમ સમજીને આ૫ણું આગેવાન કેંગ્રેસી નેતાઓએ હિંદની જે દેશનેતાઓએ—કોગ્રેસના આગેવાનોએ—આ નવી દરખાસ્ત એકતાને ભેગ આપવાનું ઈષ્ટ ધાયું છે. કુટુંબમાં કપુત જાગે અને સ્વીકારી છે તેઓ પણ ગઈ કાલ સુધી અખંડ હિંદુસ્થાનના આખા કુટુંબ સામે ભયાનક આફત ઊભી કરે ત્યારે કુટુંબના જ ઉપાસક હતા. આજે તે એવું તે શું બન્યું કે આ જ નેતાઓ બાકીના ભાગને બચાવવા માટે એ કપુતને તેને ભાગ આપી આવો કડવો ઘૂંટડો ગળવાને તૈયાર થયા છે આવું તેમના વિશે આપણે અળગો કરવો એ સિવાય શાણા વડિલજને માટે બીજે કઈ માર્ગ સરળ વિરમય અનુભવીએ છીએ. પણ આજની વાસ્તવિક પરિ- રહેતો નથી. અલબત્ત તેથી આખા કુટુંબની એકરૂપતા, સંગઠિતતા, સ્થિતિની ભૂમિ ઉપર આપણે જેમ જેમ નવી યેજનાનો વિચાર કરીએ પ્રભુતા સર્વ કાંઈને ભારે ક્ષતિ પહોંચે છે. પણ એ બધું બચાવતાં છીએ તેમ તેમ જે થયું છે તે ઠીક થયું છે એમ સ્વીકારી લેવા આખા કુટુંબને ડુબાડવાનું જોખમ કેમ સ્વીકારાય ? સિવાય બીજો કોઈ માર્ગ દેખાતું નથી અને આપણને લાગે છે કે
મોસ્લમ લીગ પંજાબ અને બંગાળના ભાગલા સ્વીકારે એ
માસ્લમ લીગ પૂજા અને મગ જો અંગ્રેજ સરકારને તેમની જાહેરાત મુજબ આવતા વર્ષના તેનાં પૂર્વવર્તી નિવેદન જોતાં કોઈ કાળે શકય લાગતું નહતું, જુન માસમાં અહિંથી રવાના કરવા હોય અને સત્તાની ફેરબદલીના આસામની માંગણી છેડી દે એ પણ એટલું જ અશકય લાગતું ગાળા દરમ્યાન આન્તર વિગ્રહના દાવાનળથી દેશને બચાવવું હોય હતું. આમ આર્થિક દૃષ્ટિએ અત્યન્ત પાંગળા દેખાતા ખંડિત તે હિંદુસ્થાનના ભાગલા સ્વીકાર્યું જ છુટકો છે.
પાકીસ્તાનને સ્વીકાર કશ્તાનું જનાબ ઝીણાને યોગ્ય લાગ્યું છે. અને હિંદુસ્થાનને અખંડિત રાખવાની આપણને સર્વની
પંજાબના ભાગલા થવા સાથે શિખ કેમના પણ ભાગલા થાય છે ઉડી તમન્ના હોવા છતાં આપણે એ બાબત તે કંઈ કાળથી એમ છતાં પણ શિખ કામને પંજાબના ભાગલા સ્વીકાર્ય છે. સ્વીકારતા આવ્યા છીએ કે દેશના કેઇ પણ વિભાગને
બંગાળાના હિંદુઓ પણ આખા બંગાળાને અત્યન્ત મમત્વથી હિંદના સમુહતંત્રમાં બળજબરીથી પકડી રાખવાને અમે
ચાહતા હોવા છતાં બંગાળના ભાગલા માંગી રહ્યા છે. આ બધા કદિ પણ આગ્રહ નહિ ધરાવીએ. શ્રી. રાજગોપાલાચાર્ય અને
સંગે ધ્યાનમાં લેતાં નવી યોજના અપરિહાય અનિષ્ટ તરીકે ગાંધીજીની દરખાસ્ત પણ આ કલપના ઉપર રચાયેલી હતી અને
સ્વીકારવી ધટે છે. ' તેમાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે મુસલમાનની વિપુલ બહુમતીવાળા આ નવી પેજના નાચે જે હિંદુસ્તાન યુનીયન ઉભું થશે પ્રદેશ જે છે તે હિંદના સમુહતંત્રમાંથી જરૂર છુટા રહી શકે તે પિતાના બવત તંત્રને ધારશે તેટલું મજબુત બનાવી શકશે. છે. આ ધરણને જો સ્લમ લીગ સ્વીકારવા તૈયાર હોય તે આ એક ઘણો મોટો લાભ છે. વળી મહેમ લીગનું પ્રત્યાધાતી એવા વિભાગો ઉપર હિંદમાં તેમણે જોડાયેલા રહેવાનું આપણાથી તત્વ સદાને માટે દૂર થતાં અનેક પ્રાગતિક અને ક્રાંન્તિકારી પગલાં દબાણ કેમ લાવી શકાય ? એક બાજુ આપણને અખંડ આ નવું યુનીયન ભરી શકશે, દેશ પરદેશમાં પિતાની પ્રતિષ્ઠા બહુ
| SR No. | 525932 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 29 MB |