Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16

SR No.: 525932
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1947
Total Pages: 244
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 29 MB

Page 108

તા. ૧૫-૬-૪૭
કે બહારના લોકોએ પિતાને બહું નીચું જોવડાવનારું કામ કર્યું કરવી જોઈએ.” વડા પ્રધાન સુહરાવર્ધીની વિનંતિને માન આપીને છે. હિંદની આઝાદી તેનાથી પાંચ ડગલાં પાછી હઠી છે.''
ગાંધીજી કલકત્તામાં ધાર્યા કરતાં વધારે રોકાયા. એ રમખાણગ્રસ્ત માનવતાના ધર્મ
શહેરનું વાતાવરણ તેમની હાજરીથી હળવું બન્યું. બંગાળાના દેશમાં ચાલી રહેલું સંહારતાંડવ બહારની દુર્ઘટના બાદ ગવર્નરે નૌખલીમાં ગાંધીજી જે કામ માટે જવાના હતા તેમાં બને થોડા વખત થંભી ગયું હતું. ત્યાર પછી પાછે એ દાવાનળ તેટલી મદદ આપવા માટે પુરી તત્પરતા દેખાડી. ગાંધીજીએ તેમને પંજાબમાં સળગી રહ્યો છે. અને જ્યાં સુધી આ પ્રશ્નના મૂળમાં ઉપકાર માન્ય પણું જીણુવ્યું કે “ મદદ માટે આપના કરતો લેાકે એ આપણે જઈએ નહિ અને ગાંધી જેની પ્રરૂપણા કરી રહેલ છે ચુટેલા બંગાળાના વડા પ્રધાન પાસે જવાનું હું વધારે પસંદ કરીશ. ” તે “ માનવતાના ધર્મ માં દીલના ઉંડાણથી શ્રદ્ધા ધરાવતા આપણે
ગયા નવેમ્બર માસમાં ગાંધીજી આ સંહારભૂમિ ઉપર થઈએ નહિ ત્યાં સુધી આ બાબત આટલેથી અટકી શકે જ નહિ. આવી પહોંચ્યા. અનેક આગેવાને અહિં આવ્યા હતા અને પશ્ચિમના રાજકારણી તત્વજ્ઞાનમાં પરસ્પર મદદ-inutual aid– પાછા ગયા હતા અને લાંબા લાબાં નિવેદનો તેમણે બહાર જે ખ્યાલ છે તે ખ્યાલ “માનવતાના ધર્મની કલ્પનાની સૌથી વધારે પાડયાં હતાં. ભગ્નાશ નિરાશ્રિતને સંબોધીને ગાંધીજીએ સમીપ આવે છે. કલકત્તામાં જ્યારે કોમી દાવાનળ સળગી રહ્યો જણાવ્યું કે “ એક સ્થળેથી બીજા સ્થળે ઉડતા જતા એવા કોઈ હતા ત્યારે ગાંજીએ સલાહ આપેલી કે " અહિંસાપરાયણ સ્ત્રી કે પ્રચાર પ્રવાસના હેતુથી હું અહિં નથી આવ્યું. તમારામાંના એકની પુરૂષ પિતાનો બચાવ કરતે કરતે અથવા તે સ્ત્રી જાતના શીલની માફક હું અહિં' તમારી સાથે રહેવા આવ્યો છું...મેં પ્રતિજ્ઞા લીધી રક્ષા કરતા કરતા કશા પણ વેરઝેર, મત્સર કે ક્રોધ સિવાય મરશે, છે કે હું અહિં નિરાંતે રહીશ અને જરૂર હશે તે હું અહિં જ અને અહિંસકને ભરવાનો આજ ભાગ હોઈ શકે. વીરતાનો આ ભરીશ, પણ જ્યાં સુધી અહિં ઉભાં થયેલાં વેરઝેર તદન શમે નહિ, ઉંચામાં ઉંચે પ્રકાર છે. જે કોઈ પણ વ્યક્તિ કે માનવી સમુદાય હિંસક વૃત્તિ મૂળમાંથી નાબુદ ન થાય, અને એકલડખલ કઈ હિંદુ આ મહાન જીવનમાર્ગ" જેને ભૂલથી મારી દોરવણું તરીકે એાળ- છોકરી મુસલમાનો વચ્ચે છુટથી ફરતાં હરતાં જરા પણ ભય અનુભવે ખવામાં આવે છે તેને અનુસરવો અશક્ત હોય અથવા તે નહિ ત્યાં સુધી હું બે ગાળા છોડીશ નહિ. તમારા હાથા ભવ્ય અનુસુક હોય છે તેથી ધણે જ ઉતરતે એ બીજે માગ' તિલાંજલિ આપે એ જ મારે મન તમારા તરફથી મળતી મેટામાં વૈરને અથવા તે આમરણાંત સામનાને છે. ડરપોકપણું તે
મેટી મદદ છે. ભય કે જોખમને સામનો કરવાને બદલે તેથી હિંસા કરતાં પણ વધારે નિન્દનીય નપુસકતા છે. ભીરૂ માણસ વૈર દૂર નારસી છુટવું એ માનવીમાં અને ઈશ્વરમાં અને પોતાની જાતમાં વૃત્તિથી તે ભરેલું જ હોય છે પણ મરવાથી તે ડરતે હોઈને પણ શ્રદ્ધાને ઇનકાર કરવા બરાબર છે. આવું શ્રધ્ધાનું દેવાળું તેને બચાવવાનું કાર્ય કોઈ બીજાઓ કરે અને શકય હોય તે વર્તમાન જાહેર કરવા માટે જીવવું એ કરતાં ડુબી મરવું એ બહેતર છે.” સરકાર કરે એવી તે અપેક્ષા રાખે છે. બાયલ આદમી માનવી તરીકે એઆિjી દુધ શામ તમન અત્યન્ત વ્યાકુળ બના ઓળખાવાને ગ્ય નથી. સામાન્ય માણસથી પણું તેની કટિ બહુ
પણ તેમણે એક આંસુ સરખું પણ આંખમાંથી સરવા દીધું ઉતરતી છે. સ્ત્રી પુરૂષના સમાજના સભ્ય થવાની તે યોગ્યતા
નહિ. એમ કર્યું તેમને કેમ પાલવે ? તેઓ તો બહેનનાં આંસુઓ ધરાવતા નથી.”
લુછવાને અ,વ્યા હતા. આ ભારે મુંઝવનારી અને અકળાવનારી નૌખલીના અનુભવે ગાંધીજીએ જે કહેલું તે પુરવાર કરી
પરિસ્થિતિ હતી. વાતાવરણમાં વૈર અને વહેમ ભરેલાં હતાં. આપ્યું. ત્યાં લુંટ, ધાડ, બળ કાર, કતલ-બધું કાંઈ થયું પણ
ગાંધીજીએ પોતાના એક સાથીને લખ્યું કે “ અવુિં. જે રાજય કશું કરી શકયું નહિ, અથવા ત્યાં રાયે કશ’ કરવાની કામમાં રોકાયે છું' તે કદાચ મારી જીંદગીનું છેલ્લુજ : કામ હોય ! દરકાર જ ન કરી. બંગાળાના ધનાઢય જમીનદારોએ પિતાની બંદુક
જે હું અહિંથી જીવતે અને જરા પણ ઇજા પામ્યા સિવાય નીકળું શરણે કરી અને તેમનામાંના ઘણાએ ધમપરિવર્તન કરવાની અથવા
તે મને બીજો જન્મ મળ્યા બરાબર લેખીશ. મારી અહિંસાના '
અહિં ભારે કસોટી થઇ રહી છે.” તો મેસ્લમ લીગના ફાળામાં નાણાં ભરવાની પડાપડી કરી. કારવારાના અપૂર્ણ
——— અનુવાદક પરમાનંદ : રાજન રાય ચૌધરીને જ એક એ દાખલે બન્યું કે જેણે પિતાના ' ધાટકેશ્વર ખાતે હોસ્પીટલને શિલારોપણ વિધિ ધર્મનું રક્ષણ કરતાં કરતાં મરવાનું પસંદ કર્યું". ગામડાના લોકે
તા. ૨૫-૫-૪૭ રવિવારના રોજ ઘાટકોપર ખાતે શેઠ વાડીલાલ ગુંડાઓની દયા યાચી રહ્યા હતા. ત્યાં સામુદાયિક લુંટ ચાલી અને,
ચત્રભુજ ગાંધી અને શેઠ મનજી અમીદાસ વોરા મ્યુનીસીપલ સામુદાયિક ધર્મ પરિવર્તન થયાં અને કેટલાક સ્થળોએ સ્ત્રીએ ઉપર હોસ્પીટલની શિલારોપણ વિધિ મુંબઈના મુખ્ય પ્રધાન માન્યવર શ્રી સામુદાયિક બળાત્કાર થયા. નૌખલી તાલુકો અને ટીપરા તાલુકાના બાલાસાહેબ ખેરના હાથે કરવામાં આવી હતી. આ હોસ્પીટલના કેટલાક વિભાગે આ અરાજકતાના ભોગ બન્યા હતા. લગભગ ૪૫૦
મકાન ફંડમાં શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી તથા શેઠ' મેનજી'
અમીદાસ વેરી-દરેકે રૂ. ૧૦૧૧૦૧ આપ્યા છે, શેઠ દ્વારકાદાસ ગામડાં સ્મશાનભૂમિ જેવાં બની ગયા હતાં–એથી પણ વધારે
વખારીઆએ રૂ. ૫૧૦૦૦ અને શેઠ ચત્રભુજ મેતીલાલ ગાંધીએ ભયાનક ઘણાજનક દશામાં ફેરવાઈ ગયાં હતાં. ૪૦૦ ચેરસ માઈલના ' ૩. ૨૫૦૦૦ ની રકમ જાહેર કરી છે. આ ઉપરાંત બીજી પણ વિસ્તાર ઉપર મૃત આત્માઓ ખેરવિખેર તરફ પડેલા હતા. કેટલીક રકમ મળીને સીડાત્રણ લાખ ઉપરાંતની ૨કમ એકઠી થઈ છે - ' ગાંધીજી બંગાળ જવા ઉપડે છે.
અને હજુ બીજા બે લાખ લગભગ મકાન તથા સાધનસામગ્રી માટે
ભરાવવાના રહે છે. | હાસ્પીલના ચાલુ નીમાવની જવાબદારી કેટલાય લોકે હવે બાલવા લાગ્યા “મહાત્મા ગાંધી હવે બંગાળા ઘાટકોપર મ્યુનીસીપાલીટીએ સ્વીકારી છે. આ રીતે મુંબઈના પશ્ચિમ જાય અને ત્યાં જઈને પિતાના અહિંસાશાસ્ત્ર પ્રયોગ કરી જુએ.” . વિભાગના પરાંઓ માટે જેમ વિલેપારલે ખાતે એક હેપીલ ઉભું ગાંધીજી કઈ માટીના બનેલા છે તેનું આ લોકોને કશું ભાન જ કરવાની શરૂઆત થઈ ચુકી છે તેવી જ રીતે મુંબઈના પૂર્વ વિભાગ નહોતું. નવી દીલ્હીમાં પિતાના માથા ઉપર રહેલું અગત્યનું
ગના પરાંઓ માટે આ હોસ્પીટલનું ખોતમુદ્રત કરવામાં આવ્યું છે,
આ હોસ્પીટલને ઉભું કરવા માટે લાખ રૂપીઆ જેવડી મોટી મોટી કામકાજ તેમણે પોતાના સાથીઓને સેપ્યું અને કલકત્તા જવા તેઓ
રકમ આ૫નાર ઉદાર ગૃહરને ધન્યવાદ ઘટે છે, અને તેમાં પણ ઉપડયા. “લેખ લખીને કે ભાષણો આપીને હું કશું કરી શકું આવી સાર્વજનિક પર પકારી સંસ્થા ઉભી કરવા પાછળ જ્યારે કોઈ તેમ છે જ નહિ. મારી જાત સાથે મેં દલીલ કરી કે એ કમસેઝ જૈન બંધુને ‘મહવને ફાળે હોય છે ત્યારે આપણુને સવિશેષ ઉપર મારે તે જ હાજર થવું જોઇએ અને જે સિધ્ધાન્તના
આનંદ થાય છે. આ ભાઈશ્રી વાડીલાલ કે જેમના હાથે બીજા
પણું કેટલાંક સાર્વજનિક કાર્યો સધાયાં છે અને જેમના નામ સાથે અવલંબને મને આજ સુધી ટકાવી રાખે છે અને મારી જીંદગીને
અને મારા દાનિ ઘાટકોપરની એક હાઈસ્કુલ જોડાયેલી છે. તેમને જૈન સમાજના જીવવા જેવી બનાવી છે તે સિધાન્તના સંગીનપણાની ભારે કસેટી વિશેષ ધન્યવાદ ઘટે છે.