Page Text
________________
- શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધનું પાક્ષિક મુખપત્ર
Regd No. B. 4266
પ્રબુથ ના
જેમાં તેમણે સીમલા પરિષદની
રાસ મહત્વભરી ચેખવટ કરી છે
અ
છે અને સાથે પંડિત જવાહરલાલ નહેરુન
માં આવે છે.
માલનુ પણ રાષ્ટ્રીય
- તંત્રી: મણિલાલ મોહકમચંદ શાહ,
લવાજમ મુંબઈ: ૧ ઓગષ્ટ ૧૯૪પ બુધવાર
" "+: રૂપિયા ૩ હિંદી સમસ્યાનું તાત્વિક, પૃથક્કરણ
આર્ષદષ્ટિ પંડિત જવાહરલાલનું નિવેદન જુલાઈ માસની ૧૪ મી તારીખે સીમલા પરિષદ' ભાંગી પડી તે દિવસે ચાર મહત્વનાં નિવેદન બહાર પડયાં હતાં. એક તે નામદાર વાઈસરોયનું ટુંકુ નિવેદન જેમાં સીમલા પરિષદની નિષ્ફળતાની સર્વ જવાબદારી તેઓ પિતાના માથે વહોરી લે છે; બીજું કાયદે આઝમનું જેમાં
વેવલ યોજના અને સીમલા પરિષદને એક જાળ તરીકે અને ‘ગાંધી–હિંદુ કે ગ્રેસ,” લોર્ડ વેવલ, પંજાબના ગવર્નર ગ્લાન્સી અને પંજાબના મુખ્ય છે. પ્રધાન ખીઝર હયાતખાનના એક સંયુક્ત કાવતરા તરીકે તેઓ વર્ણવે છે; ત્રીજું રાષ્ટ્રપતિ અબુલકલામ આઝાદનું જેમાં તેમણે સીમલા પરિષદની
વાટાધાટે અને કોંગ્રેસે ભજવેલા ભાગ વિષે કેટલીક અતિશય મહત્વભરી ચોખવટ કરી છે અને કેસની નિષ્ઠાને સચોટ રીતે પુરવાર કરી આપી છે; અને ચોથે પંડિત જવાહરલાલ નહેરનું જેમાં તેમણે સીમલા પરિષદને નિમિત્તભૂત બનાવીને આજની આખી હિંદી સમસ્યાનું અદ્ભુત પૃથકકરણું કર્યું છે. સીમલા પરિષદને લગતા તત્કાલીન આધાત પ્રત્યાઘાત આડે પંડિત જવાહરલાલ નહેરના નિવેદન તરફ પ્રજાનું જોઈએ તેવું લક્ષ્ય ખેંચાયું નથી. તેથી તેમને નિવેદનને અનુવાદ પ્રબુદ્ધ જૈનના વાંચકો સમક્ષ રજુ ક્રરવામાં આવે છે. આ નિવેદન પંડિત જવાહરલાલે ! પત્રકારની મંડળી સમક્ષ કર્યું હતું. દેશના આગેવાન રાજકારણી નેતાઓમાં આન્તરરાષ્ટ્રીય દષ્ટિ ખરેખરી કોઈને સાંપડી હોય તે પંડિત જવાહર લાલને છે. સાથે સાથે દેશના અન્તર ભાગમાં વહી રહેલા વિચારપ્રવાહનું પણ. તેમને આબેહુબ દર્શન હોય છે. દેશમાં કે. દુનિયામાં બનતી પ્રત્યેક
ઘટનાના ધબકારા તેમનું સદા જાગ્રત અને તરલ માનસ ઝીલે છે અને પ્રતિધ્વનિત કરે છે. તેમના પ્રભુત્વભય વ્યક્તિત્વની આપણને નીચેના છે *: * નિવેદનમાં ઝાંખી થાય છે.'- ' ' '' '
. .' ', ' ''- ,
પરમાનંદી તો સીમલા પરિષદ પાછળની કેની ભૂમિકા આ મધ્યકાલીન ખ્યાલને નમતું આપવું એ હિંદુસ્થાનના રાજકીય , ભાંગી પડેલી સીમલાપરિષદને અનુલક્ષીને પંડિત જવાહરલાલે તેમજ આર્થિક વિકાસના સર્વે ચક્રોને ઉલટાં ફેરવવા બરાબર છે તેમજ પત્રકારમંડળોને જણાવ્યું કે “આ બધા પ્રયત્ન આવી રીતે નિષ્ફ- જીવર્તન પણ ક્ષેત્રમાં આજની વાસ્તવિકતા સાથે જરા પણ મેળ ળતામાં પરિણમેલા જોઈને સ્વાભાવિક રીતે હું નિરાશ થયો છે. આમ ન ખાય એવી રચના ઉભી કરવા બરાબર છે. તમે વાસ્તવિકતાની લાંબા છતાં પણ રાજદ્વારી ક્ષેત્રમાં મલે થયેલા. અનેક અનુભવોના પરિણામે, વખત સુધી કદિ ‘પણ ઉપેક્ષા કરી નહિ શકે અને એમ કરવાને પ્રયત્ન હું ખડતલ રાજનીતિજ્ઞ બન્યા તો રાજદારી ઘટનાઓમાં ચાલતા ' કરો તે તેનાં માઠાં ફળ તમારે જ ભેગવવાં રહ્યાં. આ અવરોહની પરંપરાનો મને શુ ખ્યાલ હોવાથી હું છેક હતાશ , હું સમજુ છું ત્યાં સુધી આપણી કમી સમસ્યાનું હાર્દ આ થઈ બેઠે નથી. આ પરિષદનું અમુક પરિણામ ન આવ્યું એ હકીકત છે. એ કાંઈ હોદ્ધાઓ, અધિકાર, બેઠક કે બીજી કઈ બાબતનો પ્રશ્ન જેટલી દુ:ખદ છે તે કરતાં પણ જે ભૂમિકા ઉપર આ બધા પ્રશ્નોની નથી. હિંદ પોતે લોકશાસનપ્રધાન અને અર્વાચીન રાષ્ટ્ર બનવા માંગે છે સાધારણ રીતે છણાવટ કરવામાં આવે છે તે ભૂમિકા વધારે દુ:ખદ છે. છે કે લોકશાસનવંચિત મધ્યકાલીન દેશ બનવા માંગે છે તે બાબતને એ ભૂમિકા આ છે. આપણા આ બંધા પ્રશ્નો આખરે કેમી સમસ્યાને હિંદુસ્થાને આજે નહિ તે આવતી કાલે કે પછીના કેઈ દિવસે નિર્ણય લગતી કઈને કઈ બાજુ ઉપર ઢળી જાય છે. કેમ સવાલનું તેમજ કરવો જ પડશે. બીજો વિકલ્પ હિંદ સ્વીકારી શકે જ ' નહિ, કારણ કે બીજા ધણા સવાલેનું તમે પાયામાંથી પૃથક્કરણ કરશે તે મધ્યકાલીનતા આજે કોઈ પણ દેશ એ ભૂતકાળના માર્ગે જઈ શકે તેમ છે જ નહિ. અને અર્વાચીનતા અથવા તે જુનવાણી દૃષ્ટિબિન્દુ અને અધતન દૃષ્ટિ- દુનિયાના દેશોએ આજે પસંદગી કરવાની હોય તો તે મધ્યકાલીન બિન્દુ વચ્ચે જ આ વિસંવાદ છે, અથડામણ છે એમ તમને માલુમ રાજ્યપદ્ધતિ અને લેકશાહી વચ્ચે કરવાની નથી, પણ રાજકારણી લોકે પડયા વિના નહિ રહે. એ સ્પષ્ટ છે કે એક જગ્યા અહિં કે કેઈ એક શાસન અને એથી પણ આગળની કટિ આર્થિક લેકશાસન જે એક જગ્યા ત્યાં–કેઇ એક સભ્ય આ પક્ષને કે કોઈ એક સભ્ય અન્ય યા અન્ય પ્રકારને સમાજવાદ જ છે–આ બે વચ્ચે કરવાની રહે છે. આ પક્ષનો-એને લાગતે આ કોઈ પ્રશ્ન નથી. રાજકારણી તેમજ આર્થિક , આ બધા ઉપરછલ્લા વિસંવાદે જેને કેટલીકવાર ભિન્ન ભિન્ન બાબતને લાગે વળગે છે ત્યાં સુધી અને હું વિશેષ કહું તે રાષ્ટ્રીય પક્ષની આગેવાન વ્યક્તિઓ દ્વારા આગળ ધરવામાં આવે છે તેની તેમજ આન્તરરાષ્ટ્રીય રીતે પણ રાષ્ટ્રીય મહાસભા બીજા કોઈ પણ પક્ષ પાછળ ચેકસ પ્રકારનાં અવ્યકત બળે કામ કરી રહ્યાં હોય છે. દાખલા કરતાં ઘણું વધારે પ્રમાણમાં અર્વાચીન દૃષ્ટિબિન્દુ ધરાવે છે. મુસ્લિમ તરીકે લેડ વેવલ વાઈસરોય તરીકે આગ્રગણ્ય સ્થાન ધરાવી રહ્યા હતા. . લીગ અથવા તે અન્ય કોઈ કમી સંસ્થા અનિવાર્યપણે કંઈ પણ અને તેમના વ્યક્તિત્વને અમુક પ્રભાવ પડતે જ હતો. મી. ગાંધી અમુક કેમ કે વર્ગના ચેકસ હક્કોનું જ પ્રતિનિધિત્વ ધરાવે છે, અથવા તે રાષ્ટ્રપતિ પણ અગ્રગણ્ય સ્થાન ધરાવે છે અને તેઓ જે એટલું નહિ પણ તેને પ્રચાર પણ તે મધ્યકાલીન ધોરણે જ કરે કાંઈ બોલે કે કરે તેનું મહત્વ પણ ધ્યાનમાં લેવું જ રહ્યું. એ જ છે. કામી ધોરણે રાજકારણને વિચાર કરે તે લોકશાસનના આદર્શ રીતે મી. ઝીણા. પણ આ સર્વ વ્યક્તિઓ પાછળ એવાં અવ્યક્ત બળી
સાથે કે રાજકારણ કે અર્થશાસ્ત્રના કેઈ પણું અદ્યતન ખ્યાલો રહેલાં છે કે જે આ વ્યકિતઓનું નિયંત્રણ કરે છે તેમજ તેમને વેગ • સાથે બીલકુલ , અસંગત છે. અહિ જ ખરી પુંચ રહેલી છે. આપે છે. લેડે વેવલે આખરે તે બ્રીટીશ રાજ્યનાતિની મર્યાદામાં
જ આર્થિક
અને હું વિશેષ
કરતાં અનરરાષ્ટ્રીય રીતે પણ
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |