Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16

SR No.: 525930
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1945
Total Pages: 190
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 79

તા. ૧૫-૬-૪૫
:
પ્રબુદ્ધ જૈન
અભ્યાસ છોડયા પછી
મુજબ વિષયે અને કામની પસંદગી તે કરી શકે. સામાન્ય રીતે આ
પદ્ધતિથી અરધા સમયમાં આપણી કેળવણીને કાર્યક્રમ સંપૂર્ણ અને તો એક તાજેતરમાં પરીક્ષામાં પાસ થયેલો ગરીબ વિદ્યાર્થી પિતાની
તાત્કાળીક ઉપયોગમાં જવા લાયક બની જાય. આ તે કેળવણીના આ દુઃખદ કથા જણાવે છે, જેનો સાર નીચે મુજબ છે.
ક્ષેત્રમાં પાયાના ફેરફાર કરવા જેવી દૂરની વાત થઈ, પણ અત્યારની છે હું એક ગરીબ વિદ્યાથી છું. મારાં માબાપ નાનપણમાં ગુજરી ચાલુ પદ્ધતિથી ભણતે ગરીબ વિદ્યાર્થી જ્યારે અભ્યાસ પૂરો કરે છે. ગયા હતા તેથી અનાથાશ્રમમાં રહીને પ્રાથમિક કેળવણી અને જ્ઞાતિની ત્યારે તે કંઈ પામતું નથી. તેના મસ્તકમાં જ્ઞાન હોય છે, પગ અને હું એક બેગમાં. મારી વિદ્યાર્થી તરીકે રહીને બી. એ. થયો. વિદ્યાર્થીકાળ હાથમાં કાર્ય કરવાનું જેમ હોય છે, કળા પણ હોય છે, પણ કામના દરમિયાન મને બેડ‘ગમાં આશરે મળે, જ્ઞાતિના મંડળો તરફથી ક્ષેત્રે તૈયાર હોતા નથી. હસ્તધોગ જાણનાર માટે તે કોઈ પણ પુસ્તકોની સગવડતા મળી અને નાનાં નાનાં પારિતોષકે મેળવીને અને ઠેકાણે કામ કરવાની તક મળી જાય છે પણ મસ્તકના જ્ઞાન માટે તે ખાનગી વિદ્યાર્થીઓને ભણાવીને મેં મારૂં કપડાદિનું બીજું ખર્ચ ક્ષેત્રે શેધતાં જરૂર અમુક સમય લાગે છે, એટલે ક્ષેત્ર અને સાધન કાઢયું. આ રીતે મને કોઈને કઈ રીતે મદદ મળી, જેના આધારે મેં મળે ત્યાં સુધી પરીક્ષા--પસાર કરી નવરે પડેલો ગરીબ વિદ્યાર્થી શું છે ભારે અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો અને જીવનના વીશ. વર્ષ ખેંચી કાઢયાં ! કરે ? શી રીતે ટકે? આ સમય ખરેખર વિષમ હોય છે. આ સમયમાં ત્યાર પછી મારે છેડે સમય કપરામાં કપરે ગયે. પરીક્ષાનું પરિ. ભાંગી પડેલ વિધાર્થી ભવ આખે નિરાશામયજ રહે છે. ણામ આવ્યું એટલે હું વિદ્યાર્થી મટી ગયે; તેથી બોડીંગમાંથી
આપણે સમાજ વિધાર્થીઓને મદદ કરવા થોડે ઘણે તૈયાર મળતી બધી સગવડતા અને બીજી સહાયતા બંધ થઈ.
હોય છે. પણ તાજેતરમાં જ વિધાર્થી મટી ગયેલાને ધંધે લાગે ત્યાં સુધી બગિનું રસોડું બંધ થયા પછી થોડા વિદ્યાર્થીઓએ પરિણામ આવતાં સુધી પોતાના ખર્ચે રડું ચાલુ રાખ્યું હતું. મેં
મદદ આપી ટકાવવાને કોઈ તૈયાર નથી હોતા, કારણ કે તેવાઓને પણ તેને આશરે લીધે હતા, કારણકે મારે જવા જેવું બીજું કોઈ કરેલી મદદ જ્ઞાનદાન ગણાતી નથી એટલે કે વિદ્યાદાન કે જ્ઞાનદીનના થળ નહતું. ઉપરાંત મારે અહીં રહીને કઈ ધંધાની શોધખોળ અને પુણ્યના વાંચ્છુએ બીજી રીતે મદદ ન કરે તે સ્વાભાવિક છે. પણ ભવિષ્યની વ્યવસ્થા કરવાની હતી. પરિણામને બીજે દિવસે જ રડું કેળવણીનો પ્રચાર કરવા ઈચ્છતી સંસ્થાઓનું લક્ષ્ય પણ આ વાત તરફ બંધ થયું ત્યારે બાર દિવસના ખર્ચના રૂપિયા નવા પ્રશ્ન
ગયેલું દેખાતું નથી તે નવાઈની વાત છે. " મારે માટે અતિ ભારે હતો. મને વીશ વર્ષમાં જે નહેતું વીત્યું તે આ નવ રૂપિયા અને ધંધે લાગું ત્યાં સુધી આલું ખર્ચ માટે ". થોડાને કેળવણી આપી સંતોષ માન અને આખા સમાજમાં જરૂરી રકમ મેળવતાં વીત્યું. વિદ્યાર્થી તરીકે કોઈ ઉદાર ગૃહસ્થ પાસે કેળવણીનું માનસ ઉભું કરવું તે બન્ને વચ્ચે ઘણું અંતર છે. યુગની મદદ માગી શકાય; પણ હવે તે હું વિદ્યાથી મટી ગયા હતા. એટલે અસરથી આપણામાં કેળવણીને મદદ કરવાની એટલે વિદ્યાર્થીઓને મદદ કેમ ભાગી શકાય ? કાણું મદદ કરે? ઘણીવાર હું છાને છાને -સાધન-સામગ્રી આદિ પૂરાં પાડવાની વૃતિ અવશ્ય જાગૃત થઈ છે, પણ રડ છું અને નિરાશ થઈ ગયો છું. કારણ કે મારે બેટી રીતે મદદ : કેળવણીનું માનસ સરજવા જેવી તેયારી આપણી ખુદ આપણી કેળમાગવી કે લેવી નહતી. મારી સ્થિતિ સમજીને મને ટેકો આપે વાયેલાઓની અને કેળવણીકારો ગણાતાં મહાનુભાવોની-પણ પૂરેપૂરી તે કોઈ સગે કે સ્નેહી મારા ધ્યાનમાં ન હતું. અને જેવાતેવા નથી. એટલે અલબત પ્રતિવર્ષ થડાક ભણેલા વધે છે. પણે ખરા પાસે માગતાં મારું સ્વમાન અને કેળવણી ઘવાતાં હતાં. છેવટે એક અર્થમાં કેળવણું વધતી નથી. લોકોનું માનસ કેળવણીમય બની. સહવિદ્યાથીએ થોડી રકમ ઉછીતી આપી. એટલે રૂપિયા નવ ભરી જીવન કેળવાતાં નથી. આ તે ત્યારે બને કે જ્યારે કેળવણી નિત્યના શકે. અને એક ઓળખીતાની સાથે એક ખાનગી મંડળમાં “ધરગતુ જીવનમાં ઉપયોગમાં લઈ શકાય તેવી અને કેળવણી પામેલાઓ જીવજમવાના બહાને દાખલ થયો. તુરત માટે ચિંતામુક્ત થશે. પછી નના હરકેઈ ક્ષેત્ર માટે સદાય તૈયાર અને નવો આદર્શ રજુ કરે તેવા તે રે રેડ ઉપર એક લાકડાના, વ્યાપારીને ત્યાં નોકરી મળી ગઈ. દેખાય. એમ થતાં સમાજમાં એક જાતનું ઉત્સાહ પ્રેરક સુખદ વાતાઆવી સ્થિતિ મારી એકની નથી અનેક ગરીબ વિદ્યાથીઓની છે. વરણ ઉભું થાય છે અને જનતા સહુજ કેળવણીની, પક્ષપાતી બની છે અભ્યાસ બંધ થયા પછી ધંધે લાગી જવાય ત્યાં સુધી ટેકો આપી કેળવણી તરફ ઢળતી જાય છે. ' , ' ' વિધાથીઓને ભાંગી પડતા બચાવવાની કોઇ જના સમાજ ના વિચારે?” આપણે ત્યાં કેવળાયેલામાં વ્યાપેલી બેકારી અને નિરાશાજનક ' - આ વિદ્યાર્થીની ઉપર જણાવેલી હકીકત ગંભીર વિચારણા માંગે - મનોદશા કેળવાયેલાને જ નુકશાન કરે છે એટલું જ નંહિ પણ કેળવણીના છે. આપણી આખી કેળવણીની પધ્ધતિ જ એવા પ્રકારની થઈ ગઈ છે. આ પ્રશ્નને નુકશાન પહોંચાડે છે. જ્યારે કેળવાયેલે ઉચ્ચ ખર્ચાળ કે તે અતિ લાંબો સમય લે છે અને તેની પાછળ નિત્ય ખર્ચ જ કરવું કેળવણી પછી પણ સાધન વગર લાચારપણે ભટકતા દેખાય છે, જ્યારે પડે છે. પ્રાથમિક કેળવણીથી માંડીને કેલેજની બી. એ. સુધીની સોળ માત્ર પ્રાથમિક સાધનને અભાવે જ જેવી તેવી રીતે જીવન જીવતા વર્ષની લાંબી કેળવણીમાંથી કંઈ ઉત્પન્ન મળે અને મનની આ કેળ
દેખાય છે, જ્યારે મામુલી ટેકા માટે પણ મામુલી માણસ પાસે નાના વણીની સાથોસાથ હાથની તાત્કાલીક ઉપયોગી થઈ શકે તેવી કળા કે દેખાવું પડે તેવી કઢંગી સ્થિતિમાં તે મૂકાય છે ત્યારે તેની અસર હુન્નર મળે તેવી કોઈ પણ વ્યવસ્થા કે પધ્ધતિ તેમાં હતી નથી.
બને કેળવાયેલા અને બીનકેળવાયેલા ઉપર શું થાય? લોકેની એટલે કેળવણીને જે ભણનારને તેમજ તેના વાલી બન્નેને ભારે
આંખમાં કેળવણીની શું કીમતં વસે? જે એક વખત કેળવણીની પડે છે. જે આપણી અત્યારની કેળવણીની પદ્ધતિ બદલાવી નાંખી
નિરર્થકતા લોકોના દિલમાં વસી જશે, અને કેળવાયેલાઓના દીલમાં તેમાં ઉત્પાદક શ્રમવિભાગને દાખલ કરવામાં આવે અને તે રીતે જે કંઈ
હતાશા પ્રવેશી જશે તે તેઓની દષ્ટિમાંથી કેળવણીના ઉચ્ચ આદર્શ. . ઉત્પન્ન થઈ શકે તેમાંથી વિધાર્થીને કંઈક મળે તેવી ગોઠવણ કરવામાં આવે મરી જશે. સમાજમાં કેળવણી વ્યાપક કરવી હોય તે તે કેળવાયેલા તે કેળવણીના ખર્ચને બેજો અમુક અંશે હળવો બની જાય અને બીજાના આદર્શ બની રહે તેવું ઉચ્ચ વાતાવરણ ઉભુ કરવાની પ્રથમ જ્યારે વિધાથી અભ્યાસ પૂરો કરી સંસારમાં પ્રવેશે ત્યારે તેના હાથમાં
જરૂર છે અને તેટલા માટે કેળવાયેલાઓમાં વ્યાપતું માનસિક દૌર્બલ્ય થોડીક બચત રહે અને તુરત કામ આપે તેવી એકાદ કળા મળે. આ
અટકાવવા તેઓને ધધે સાંપડે ત્યાં સુધી ટકાવી રાખે તેવી સંગીન ઉપર જણાવેલ મુશ્કેલ પ્રશ્નને સાચો ઉપાય દેખાય છે, અને આથી એકી
જના હાથ ધરવાની અનિવાર્ય જરૂર છે. આવા આશયથી કરેલી મદદ ' સાથે બે કાર્ય સરે છે. જ્યારે આવી પધ્ધતિએ કેળવણી અપાય ત્યારે બધા જ્ઞાનદાન જ ગણાય એમ મારું માનવું છે. વિધાર્થીઓ માટે એકજ ધેરણ ન રહેતાં શક્તિ અને કુદરતી વલણ
વ્રજલાલ ધ, મેધાણી