Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૬-૪૫
| ભેળ-બરાબર છે. પેટ ભરીને આવ્યા છે એટલે ભૂખ્યાને સંસ્કાર, અને સ્થિતિના મિથ્યા ખ્યાલને તજી તેની સાથે આત્મીયતા સબુરી પકડાવવી કેમ ન પાલવે ! જે પેટમાં લાય લાગી હોત અને - સાધું નહિ ત્યાં સુધી બધી દયા, બધી સબુરી. બધું તત્વજ્ઞાન બેટા,
આંખ સામે છોકરાંઓને ભૂખે મરતા જેતે હોત તે ખબર પડી કે હજારવાર એટા, નર્યું પાખંડ અને દયાનો દંભ ! ! ! - સબુરી કેમ પકડાય છે ! નવસ્ત્રા દેહે ચીંથરેહાલ દશામાં જો ટાઢમાં
(પ્રકટ) ભાઈ સમજાણી તારી વાત. જ્યાં સુધી સૌ કોઈને વસ્ત્ર ન થરથર કાંપવું પડતું હોત અને આંખ સામે ઝુંપડીય તુટી જાતી દેખી
મળે, જ્યાં સુધી સુખ ન મળે, જ્યાં સુધી સમાજમાં યોગ્ય સ્થાન ન મળે, હાત તે ખબર પડતી કે એક ક્ષણ પણ જીવવામાં કેટલી- કડવાશ છે ? ડગલે ને પગલે ભાર, અપમાન અને જાકારો મળતા હતા તે તમે કોઈને
જ્યાં સુધી સૌના ભૂખ્યા પેટમાં અન્ન અને આત્મામાં ધર્મ અને જ્ઞાનહું કોઈ દિવસ સબુરી પકડવાનું કહેતા નહિ. તમને ધનિકોને, ધર્માત્માઓને,
પ્રકાશ ન મળે. અને જ્યાં સુધી સૌને કાર્યક્ષેત્ર ન મળે ત્યાં સુધી હું
સુખે નહિ જં!! આ મારી પ્રતિજ્ઞા. આ મારું વચન. જરા સબુર કે સત્તાવાળાઓને બોધ આપવાને, અને બીજાને રમાડવાને અબાધિત અધિકાર હોય છે નેએટલે શું કામ અમારા ગરીબના દુઃખની કરૂણ
કર, હિંમત રાખ. તારાં દુઃખ અને સહનશીળતાએ મને સરળે છે
અને તારી સબુરી અને સચાઈ મને ટકાવશે. જે તું ભાંગી પડીશ મશ્કરી કરવા અને જીવવાનું અને સબુરી પકડી રેવાનું તમે ન કહે તે
તે મારાથી નહિ ટકાય. જો તું નિર્બળ થઇશ તે મારા પગ ઉભા આજ સુધી તમારા જેવા અનેક કાનમાં શાસ્ત્રનાં પૂમડા ભરીને,
નહિ રહી શકે અને જે તારૂં સાચ ગયું તે મારૂં સર્વ ચાલ્યુ જશે. " આંખ આડે ધર્માન્જતાના પડળ પહેરીને, હૈયા ઉપર સમાજ
આવ, આવ, આપણે સમદુ:ખી બનીને સુખને ઢળી જગાડીએ ! આવ " રક્ષાની શિલા બાંધીને અને હાથમાં સતાને દંડ લઈને આવી ગયા,
આપણે જગતુને ન માનવતાને ધમ આપીએ ! આવ આપણે દયાનાં, પ્રેમનાં, ગીતડાં ગાઈ ગયા, હૈયા પંપાળી ગયા અને કોરા ધાકેર
સૃષ્ટિમાં સ્વર્ગ ઉતારીએ ! ચાલી ગયા ! અને અમે કરમgયા, અકકલના આંધળા આ દગાઇ, ખાટાઈને ન સમજયા એટલે તમોએ નચાવ્યા તેમ નાચ્યા, તમે ઈચ્છયું
ભેળે-અરે! ભાઈ હવે ભાંગી નહિ પડું. નબળેય નહિ પડું. તેમ કરૂણ પ્રલાપ કર્યા, તમે કરાવી તેની ગુલામી કરી અને આપી એકલે હો ત્યારે પગ ભાંગી ગયા હતા, નબળ ઈએ હીર હયું હતું. , તેવી સ્થિતિ પત કરી. હવે હદ થઇ, અમારી માણસાઈ પરવારે અને સહાનુભૂતિ મને નવું બળ આપશે. બાપ ! દુ:ખ તે ભાગવી નાંખ્યું. દુનિયાને સળગાવી દઈ નરકાગાર કરી મૂકે તે કરતાં અમે જ
પણ દિલની કડવાશ, તિરસ્કાર, અપમાન અને જાકારે અમારાથી નથી { પરવારી જઈએ તે શું ખોટું છે? બેલો! મને જીવાડીને તમારે શું
એ છે ? છે અને વાડીને તમારે શુ સહેવાતા. તે આજે નવું જીવન આપ્યું. હવે શા ભાર છે દારૂણ લાભ કાઢવે છે ? એમાંથી તે કંઈ સ્વાર્થ નથી સાધ ને ? કોઈ દુ:ખના કે મને તાડી શકે ? શા ભાર છે પાપના, લાલચના, કે : છાપે ચડાવી તમાસે તે નથી કરે ને?
બુરાઈના કે અમને પટકીને ભવનું ભારણ મિથ્યા કરાવી નાંખે ? - તવસ્ત્રધારી-(સ્વગત) સાચે છે અને પુણ્યપ્રકોપ, કવેતવસ્ત્રધારી-(સ્વગત) હૃદયને કરૂણ પ્રલાપ ! સદીઓ થયાં શાસ્ત્રોએ અને શાસ્ત્રકારોએ, સમાજે ગલીએ ગલી ઢંઢીશ હું ભમીશ ખૂણે ખાંચરે, અને સમાજના વૃરિણાઓ, ધર્મો અને ધર્મામાઓએ અને રાજ્ય અને આ આંખના આંસ વડે કરીશ દખની ચાગને રાજ્યસત્તાએ ગરીબોના દુ:ખ સામે આંખવીંચામણું જ કર્યા છે, તેના *
આ વેરાન સમ આ વિશ્વમાં અગણિત અરે! મુડદાં પડયાં. રક્ત ઉપર, રૂદન ઉપર રાયાં છે, કવિઓ અને લેખકોએ તે ઉપર મરસિયા
તે શબ મંહી ફેંકીશ હું જગવીશ મીઠી ચેતના.-વિલાપી) - માણ્યા છે, ત્યાં આજે તેને કયું મેટું લઇને સબુરી રાખવાનું કહું? બિચારાં માનવ પશુઓ ! જ્યાં સુધી અમારા કાનમાંથી શાસ્ત્રના
તિવાદી હું હતો, અદ્વૈતવાદી હું થયો.
બ્રહ્માન્ડ મારૂં, બ્રહ્મ મારૂં, બ્રહ્મવાદી હું થયે-(કલાપી) 1 ઉપરથી સમાજ રક્ષાની શિલા અને સત્તાને ડારનારો દડ દૂર ન થાય (બંને એક બીજાને ખભે હાથ મૂકીને જાય છે.) હું ત્યાં સુધી ગરીની ખરી વાત કેમ સંભળાશે? તેમના દુ:ખનો ખરે અંતરિક્ષમાંથી. !' ': ખ્યાલ કયાંથી આવશે?-ગરીબની આહ સાચી કેમ મનાશે ? સમાજ
ઉંચા નીચા ફરક વિસરી એક સાથે રમી , : આજે કહી ઉઠે છે ગરીબોનાં રૂદન અને વિશ્વાસ જગતુની શાંતિને
ક નાધારને કરથી ઉચંકી રે દિલાસા દઈ ; { પ્રજળાવી રહેલા છે, જગતુમાંથી સાર માણસાઈ પરવારી પતા. આવતી જાય છે તેય કયો કોઈની આંખે ઉડે છે ?
સેવા કેજે પ્રિયજન બધા દિવ્ય સંન્યાસ લેશે, એનું મે'ણું સાચું છે ધોળું, તે ભૂખ્યા છે; હું વસ્ત્રોથી
ત્યારે હે ! પરમ દુ:ખની જવાળ ફેલાઈ જાશે. (વિલાપી) ઢંકાયેલું છું, તે લગભગ નેવત છે મારૂ બધે સન્માન થાય છે, તેને
જ સમાપ્ત
વ્રજલાલ મેઘાણું, સ્થળે સ્થળે લાત અને અપમાન મળે છે, ત્યાં મને કેમ આવે તેના .
- ન થવા ઈચ્છતી જૈન બહેનને દુઃખની સાચી ક૯પના મતેમ સમજાય તેના દિલની જવાળા? અને તેના છે પણ મારી વાત
જાતી આ સ્થિતિ : ધી બેબે પ્રવીન્સીયલ નસીંગ એસોસીએશનને અભ્યાસક્રમ તેના કર્મ સરજાવી હોય તે દેતાં અમારા જ્ઞાન અને સ્વાર્થ વધુ પસાર કરીને નર્સ થવા ઈચ્છતી કોઈ પણ જન બહેનને દર માસે સરળ છે, અને તે સ્થિતિ પટાવવાની તાકાત કે તક પણ ન મળે છે. ૨૦ ની શિષ્યવૃત્તિ આપવા માટે શ્રી. મણિલાલ મકમચંદ શાહ
અને વધુને વધુ ખરાબ થતી જાય તેવી સમાજ અને મધ્યવસ્થા તરફથી પ્રો. મુંબઈ જન યુવક સંધને રૂા. ૧૦ ૦ ૦ . "મળ્યા છે. જે i. રચી દીધી છે. આ વરસ્વરિથતિ આખી પલટાવી જોઈએ. તેને તેના બહેનને આ શિષ્યવૃત્તિને લાભ લેવાની અપેક્ષા હોય તેણે પિતાની કે માનવ સ્વરૂપની. અને તેમાં વસેલ અનંત શક્તિના ધણી આત્માની ઉમ્મર, આજ સુધી અભ્યાસ તથા આર્થિક સ્થિતિની વિગતે સંઘના કે પીછાણ કરાવવા સિવાય સદીઓ થવાં દટાયેલ જીવન, સંસ્કાર શકિત
‘મંત્રી ઉપર ૪૫/૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ મુંબઈ ૩ એ સરનામે તુરત અરજી અને માનવતા જાગ્રત નહિ થાય. આ કાર્ય કર્યું જ છટકે છે. પણ મેકલવી. આવેલી અરજી એમાંથી સૌથી વધારે યોગ્યતા ધરાવતી બહેનને ' જયાં સુધી હું મારું અંગત વ્યકિતત્વ ત્યાગુ નહિ, જ્યાં સુધી સ્વેચ્છાએ ઉપરની શિષ્યવૃત્તિ આપવામાં આવશે. ' - ગરીબી સ્વીકારી તેના જેવો થઈ રહ્યું નહિ, જ્યાં સુધી મારી કેળવણી,
મંત્રીઓ, મુંબઇ જન યુવક સંઘ,
તેના જ આવે તેની
તેના માતા મારી વાત
અવક સંઘને
પક્ષા હી વિગત સ
.'
શ્રી અંબંધ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક, પ્રકાશક: શ્રી, મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, પા, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨ -
ટ્રીટ, મુંબઈ.. -
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |