Page Text
________________
તા. ૧-૪-૪૫
પૃદ્ધ જૈન
નું મે કાળા
છે. થયું. તે
છતા પેત
જોણુતા કે સત્યથી
હૃદયપલટા વિ. ના. થેલીઓ
પ્રાપ્ત કર્યું છે તેમની આ અમૃતવાણીમાંથી કેટલાક લાક્ષણિક નમુ
... પરિશિષ્ટ નાએ તારવીને નીચે આપવામાં આવે છે.
કથા નુતથા રાણ:, વથા નાગા તથા કા. ' | કોન્ફરન્સમાં ઐકય સમિતિના ઠરાવ પસાર થઈ ન શક્યા તેમાં
એ જ અરસામાં ગુરૂના પગલે ચાલતા-શ્રી સાગરાનંદ સૂરિના દેષ કોને આ પ્રશ્નની ચર્ચા કરતાં સુરિસમ્રાટ જણાવે છે કે “ જ્યારે • શિષ્યરન–શ્રી. ચંદ્રોદય સાગરે આ જ વિષય અને આ જ પ્રસંગ આ લેકએ (આજ સુધી કોન્ફરન્સના કાર્યમાં ભાગ લેતા
ઉપર જાણે કે જૈન ધર્મને નિષ્કર્ષ હોય એમ “કાકા મટીને ભત્રીજા લોકોએ ) ઠરાવ પસાર ન કર્યા અને મદદે ગયેલા પાછા આવ્યા
બનતા નહિ” એવું લાક્ષણિક માર્ગદર્શન માત્ર શ્રોતા મંડળને જ નહિ એમાં વાંક કોનો? કોના માથે દેધને ટોપલો ? બાયડીઓ પણ ફટાણું
પણું તે મારા સમસ્ત જનસમાજને ભેટ ધરતું એક કાવ્યમય વ્યાખ્યાન જાનૈયાને નથી ગાતી. કોને ગાય છે? જેને ત્યાં પ્રસંગ હોય તેને મદદ
આપ્યું હતું. તે વ્યાખ્યાનને પ્રારંભ તેમણે નીચેની મર્મસ્પર્શી ગયેલાને શિર દોષારોપણ કરનાર બાયડીથી પણ હલકા ખરા ?
- આખ્યાયિકાથી કર્યો હતો :દયા જરૂર આવે કે મદદે આવ્યા છતાં આ બિચારા કાર્ય
કાળું કરવા જતાં પિતાનું જ કાળું થાય છે. જુઓ, સારું કરી ન શક્યા. કેટલાક કહે છે કે આપણે હારી ગયા. પણ એ
વહુ બે જણા છે. વહુ વિચાર કરે છે કે સાસુને. એક વખત બતાવી ભૂલે છે. હું તે તેમને ધમને માગ સંભળાવું. સાંભળ
દઉં. તેથી તેણે ધુણવાનું શરૂ કર્યું. પતિ આ. ધુણતાં બોલી કે નાર ન પામે તેમાં અમારો દેષ ? કેસના ચુકાદાનું જોખમ
“તારી મા મુંડન કરાવે અને મેટું કાળું કરે તો સારું થાય.” ભાઈ કેને શિર ? વાદી-પ્રતિવાદીને શિર પણ સાક્ષીને શું ? શાસનપ્રેમીઓ
પણ ઉસ્તાદ હતા. તેણે કહ્યું “બસ એટલું જને? તેમ કરી આપું.” તે સાક્ષી તરીકે ગયા છે. જતી-જેલ સળીયા પાછળ જવાનું-વાદી
ભાઈ ઉપડયા પિતાની સાસુ પાસે. સાસુને કહે કે “તમારી દીકરીને આરોપી કરનારને, પણ સાક્ષીને શું ? સાક્ષીએ તે માત્ર જોયેલું કહેવાનું.
'ભૂત વળગ્યું છે. બચે તેમ નથી. ફકત એક ઉપાય છે. ભૂત કહે છે તમે હાર્યા નથી, નાપાસ થયા નથી. કહે કે બચી ગયા. આ લોકોએ
કે તેની માં માથું મુંડાવીને ગધ્ધા ઉપર બેસી અહિં'આ આવે અમને મદદે બોલાવ્યા. અમે ટાળાબંધ આવી મદદ કરી, છતાંય આ '
તે હું ચાલી જાઉં,” સાસુ કહે “બસ એટલું જ ને ? : દીકરી બીચારા કાર્ય કરી ન શકયા ! તમારો વાંક શી રીતે ?
બચે તે તેમ કરૂં.” ઉપરની વિધિ કરી ઘુમટો તાણી સાસુ ' “હીજડાને કન્યા દેવાઈ અને પુત્ર ન થાય તેમાં વાંક પરણાવનારને આવ્યા. વહુ બેલી કે “દેખ રંડીકા ચાળા, માથે મુંડન ઔર કે પરણનારને? કેઇએ પિતાની કન્યા હીજડાને ભૂલમાં પરણાવી દીધી મેં કાળા ” ભાઈ પણુ ઉસ્તાદ હતા. તે બેલ્યા કે “ખ મરદકી ફેરી : અને પુત્રસંતતિ ન થઈ તેથી કન્યાને વાંક? પરણાવનારને વાંક ? કે મા તેરી કે મેરી ?” એટલે વહુ સાસુનું મેં કાળુ કરાવવા જતાં પિતાની રાંકડા એવા હીજડાને ? કાને દોષ કોના શિરે ? કંઇક વસ્તુ સમજે ! માનું જ મેંઢું કાળું થયું. તેમ કેન્ફરન્સવાળા શાસનપ્રેમીએનું કાળું શાસનદેવીની સ્તુતિ કરે કે તમને બચાવી દીધા ! ઘડિભર માની લે કે ઈચ્છતા પિતાનું જ કાળું થયું અને સહકારથી ઠગાયા. તે બીચારી નથી પચ્ચીસ મત તમારા વધ્યા હતા તે તમે જીત્યા એમ ? ના. ના. થેલીઓ જાણતા કે સત્યથી વેગળા રહીને સત્યની વાત કરીને દંભ ચલાવનારા તમારી માલિકીની જાત અને વહીવટ હૃદયપલટા વિનાનાઓ કરતા તમાસ માટે પણ એક દિવસ એવો છે કે કમરાજાની જજિરથી શાસનદેવીની સ્તુતિ કરો કે તમને એ હૃદયપલટા વિનાનાઓના સંસ- જકડાઈ જશે, ભુકકો નીકળી જશે અને રડતાં પણ તમારે છુટકારો : ગથી બચાવ્યા, અનર્થકર ભવિષ્યથી બચાવી લીધા.” ; , નહિ થાય...' ' . . . .
ત્યાર બાદ આગળ ચાલતાં વ્યાખ્યાનસભામાંથી પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યું કે “છાપામાંના એક મુદ્દાની ચોખવટની જરૂર જણાય છે. એક " એ અમૃતવાણી અને બેકદર જૈન સમાજ ! પક્ષ અધે રસ્તે આવે તે અસ્વીકાર શકયાટે ? આ શિર્ષક તથા તે ન
કે ' ગુરૂમહારાજની આવી અમૃતવાણી અને શિષ્યરત્નની આવી સુંદર, શિર્ષક તળે થતી ભળતી વાતથી થતા રસમજ દૂર કરવાની જરૂર લાગે
* પુરવણી પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા દર્શાવવાને અંદલે તે સામે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક છે.” આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં શ્રી. સાગરાનંદસૂરિએ જણાવ્યું કે “આ ભાઈને
સંઘની કાર્યવાહક સમિતિએ પોતાનું સંત-વિરોધ જાહેર કર્યો છે, પ્રશ્ન પિતાને નથી. છાપામાંથી ઉછીનાં લીધે છેએક લુંટારૂં -એકુ . અને સમસ્ત જૈન સમાજને આંચમહારકે સુંદર સમ્રાટ સાગરાનંદ | ધાડપાડું-આવ્યું અને મનુષ્યને લુંટી લીધો અને પછી તે લુંટારૂએ સરિના આ શકવર્તી ભાર્ગદશમ સામે પિતાની સખત નાપસંદગી વ્યક્ત તે માણસને કહ્યું કે “હવે મારી બે આંખે, ફેડવાડે પલે આંખે કરવા આહવાન કર્યું છે. એ વિરોધને. હરાવ નીચે મુજબ છે :ફેડવા દેવાની વાત કબુલે ખરે ? પછી કોઈ મુસીર ત્યાંથી જતેં'. -
- “તા. ૧૨-૫-૪૫ ના રોજ બગડીજી મહારાજના ઉપાશ્રયમાં હતે તેણે કહ્યું “આવું હોય ?” લુંટા કહે “કાંઇ નહિ. એક આંખ .
• મેટી માર્ણવર્મેદિની સમક્ષ શ્રી. સાગરાનું રિએ જૈન શ્વે. મૂ. કન્ફફેડવા દે.'' ત્યારે પેલે મુસાફીર કહે કે “હવે એ અરધે રસ્તે આવ્યા છે. બેમાંથી એકજ આંખ ફડવાનું કહે છે માટે માની જા” તે એ
રન્સના છેલ્લા અધિવેશનના કોય ને અડે. કેન્ફરન્સના કાર્યકર્તાઓને કે મુસાફીર કે ? મુખ હોય તે એમ જ કહે. કોઈ માણસ બીજા પાસે
વખેડી નાંખતું અયન ગલીચ અને ધણાજનક દાખલા દલીલેથી
ભરપુર જે બ્રાધ્યાન આપ્યું હતું. તે સામે તા. ૨૩-૫-૮૫ ના રોજ એક વાર માં તથા બાયડી એયની માંગણી કરે. પછી પેલે ન માને ત્યારે કહે કે, “ કાંઈ નહિ. કાં મા આપ, કાં-બાયડી આપ.” આનું
ભળેલી શ્રી. મુંબઈ જન યુવક ઘતી કાર્યવાહક સમિતિની સભા
પિતાને સખ્ત વિરોધ જાહેર કરે છેએને જણાવે છે કે એ વ્યાખ્યાનમાં નામ અરધે રસ્તે? અને આને અરધે રસ્તે આવ્યાનું કહેનાર માને કે એવાને સાગરીત જ હોય અગર ગમાર હોય. માંગા તે બહેન
રજુ કરવામાં આવેલા વિચાર અને વાપરવામાં આવેલા ભાષા જે
વચનગુપ્તિ અને ભાષા. સમિતિનું અનુપાઉંના દરેક જૈન સાધુને માટે બેટીનાં હોય, કાંઈ મા બાયડીના હોય?
આવશ્યક છે તે વચનગુપ્તિ અને ભાષાસમિતિને મૂળમાંથી લેપ , “શાસનપ્રેમીઓને મદદે બોલાવ્યા અને તેઓએ કાયદે પાસ ન * કરનારું છે, એટલું જ નહિ પણ માનવ સભ્યતાની સામાન્ય વિવેકકર્યો. પછી જેઓ ચાલી આવ્યા તેમણે ફરજ બજાવી છે. બેસી રહ્યા મર્યાદાનું પણ અક્ષમ્ય ઉલ્લંધન કરે છે, આવો વાણીસ્વચ્છેદ માત્ર તેમણે નહિ. પછી તે તે જ બેસી રહે કે જેનું કાળજું કુતરા ખાઈ સાધુ સંસ્થાને નહિ પણ આખા જૈન સમાજને શરમાવનારો અને ગયા હોય. હૃદયપલટાનું દેવાળું દેખાતાં ચાલી આવવાનું જ હોય. એમાં નીચું જોવરાવનારે છે અને તેથી જૈન સંસ્કૃતિ અને સભ્યતાને : નવાઈ શી છે ? તમે કોઈની જાનમાં બણી હણીને ગયા અને ત્યાં હીશુપત પહોંચાડતા આવા વ્યાખ્યાન સામે પિતાની સખ્ત નાપસંદગી ચોરીમાં જાહેર થયું કે વરરાજા તે નપુંસક છે. પછી જાનૈયાની ફરજ જાહેર કરવા દરેક જૈન સંસ્થા અને જૈન સંધને આ સભા ખાસ : શી ? બેસી રહેવું એમ ? પછી તે બેસી રહે એ નપુંસકને ભાઈ.” આગ્રહ કરે છે.”
સંપાદક–પરમાનંદ
કે તમને
| એ હૃદયપલટ વિનાનાઓ કરતા
આ
સુરિના આ શકવતા
.
રિકે તો સંન્નાટ સાગરાનંદ
કે “વે. મારી બે આંખે, કોવાના
માતાની સખ નાપસંદગી અને
જવા આહ્વાન કર્યું . આ
હૃદયપલટાનું વાહનમાં બણ કરીને
તેમાની ફરજ
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |