Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16

SR No.: 525930
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1945
Total Pages: 190
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 34

ના કરવી
U
જ
પ
ડ
,
'કહીની પ્રલિક . સ
લેકમ
કિરણ . . * * * * * * * * ના દર .3
- instapic Ta ' '. ? - ::.. " , , , , , 'C' 'D' ' , ' , , , , , પર કરી છે, તે માટે સંમેલનને આ કોન્ફરન્સ હયપૂર્વક અભિનદને લગતા જે નિયમે કર્યો છે, તેમાં ઉપર સુચવેલા સુધારે છે સ્વીકારવામાં જ કુમાપે છે અને નમ્રતાપૂર્વક જણાવે છે કે થયેલા પ્રસ્તામાં જે કંઈ આવશે તે મુનિસંમેલને નવીન યુગ પ્રવર્તાવ્ય ગણાશે. ' . .
અપર્ણતા, અસ્પૃહતા, અનિશ્ચિતતા અધ્યાપકતા રહી હોય તે આવતા મુનિ “મુનિ સંમેલને હરાવ્યું છે કે દેવદ્રવ્ય ર્જિનચૈત્ય તથા : સિમેલનમાં દુર કરવામાં આવે તથા નીચે જણાવેલ બાબતેનો નિર્ણય જિનમતિ સિવાય બીજું કઈ પણ ક્ષેત્રમાં ન વપરાય. આપણાં કરવામાં આવે. . . .
. .
મંદિરે દેવદ્રવ્યના નામે જે મિલકત ધરાવે છે, તેને ઉપગ મુનિસમેશી (1) દીક્ષા લીધા પહેલાં જેટલાં અભ્યાસની જરૂર હોય તે.'' .' 'લનનાં ઠરાવ મુજબ થાય તેમાં વધે લેવા જેવું કશું જ નથી, પરંતુ I ! (૨) સાધ્વીઓ માટેની દીક્ષાની વય, અભ્યાસ, પવિત્રતા આદિન મુનિસમેલને સમાજની નાડ બરાબર તપાસી નથી, અને અત્યાર સુધી
" દેવદ્રવ્યને માટે જે સત ચાલ્યો આવે છે તેમાં ફેરફાર કરવાની, '' (૩) દીક્ષા લઈ છોડનાર અને પાછા લેનાર માટેનું રહેવું જોઈતું , જરૂર જોઈ નથી. મંદિરે બહુ વૈભવશાળી બનાવવા પાછળ તેને વ્યય . અંધારણું :
' '
, , ' થાય છે. અને વહીવટ કર્તાઓની બેદરકારીના પરિણામે કેટલીક વખત મિ ' (૪) શિથિલતા અને તે પૈષક એકલવિહાર, જુદા જુદા ગચ્છની મોટી રકમ ઘલાઈ જાય છે અગર મહેતાએ તથા પૂજારીઓ ઉચાપત પ્રિત્યેની વલણ, વિહાર, તંત્ર કેટલીક બાબતમાં એક સ્થાપે-બીજ ઉત્થાપે કરી જાય છે. આમાં પરિવર્તન થવાની જરૂર છે. અત્યાર સુધીમાં
મારી એવી વિમાસણ અને મુંઝવણમાં નાંખે તેવી સ્થિતિ, અમુક મુનિની થયેલું દ્રવ્ય જીણુમંદીરધારમાં વપરાય અને હવે પછી બેલાતું દ્રવ્ય ક માલકીવાળા થયેલ પુસ્તક ભંડાર અને અમુક સંધાડાનેજ ઉતરવા સાધારણ ખાતે લઈ જવાનું શ્રી સંઘ ઠરાવે તે તેમાં કોઈ શાસ્ત્રીય છે માટેના ખાસ ઉપાશ્રયે વગેરે સંબંધી સમાચિત સમયસૂચક ઉકેલ. બાધ આવે તેમ નથી. આવા પરિવર્તન અનેક વખતે થયાનાં દાખલા
(૫) દીક્ષાને અંગે સંધની સંમતિની આવશ્યકતા. * * શાસ્ત્રમાં મોજુદ છે. પાંચમની ચેથ અને શ્વેત વસ્ત્રને * સ્થાને સાધુ સંમેલન અંગે જૈન યુવક પરિષદને ઠરાવ
પીતવસ્ત્ર તેનાં પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણો છે. બોલીને રિવાજ બહુ પ્રાચીન
નથી. અસલના વખતમાં જે વ્યક્તિ મંદિર બંધાવતી, તે તેના નિભાવ 1:'; ', એજ અરસામાં મળેલી જન યુવક પરિષદે સાધુ સંમેલનને ' માટે જમીન અથવા ગિરાસ વગેરેની વ્યવસ્થા પણ સાથે સાથે કરતી. પર અંગે નીચે મુજબ ઠરાવ કર્યો હતે.
એલી જેવા સાધનની જરૂર જ નહોતી. પાછળથી ચયવાસીઓના R : ' “મુનિ સંમેલનમાં પસાર થયેલા હો જેને સમાજની વર્તમાન સમયમાં બેલીની પ્રણાલિકા દાખલ થઈ અને તેમના જેરને લીધે તેને હિત જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવાને કોઈ પણ પુરતા નથી એમ આ પરિષદની . બહુ જ વેગ મ જણાય છે. લેકસમુહે જ જરૂરિયાતને અગે શરૂ
: " માન્યતા છે, એમ છતાં પણ દીક્ષા આપવા સંબંધમાં અમુક નિયમે કરેલી અને પેલી પ્રણાલિકામાં પરિવર્તન કરવાને લેકસમુહને સંપૂર્ણ
' સ્વીકારીને તે વિષયમાં હાલ પ્રવર્તતી અતંત્રતા દૂર કરવા તરફ મુનિ અધિકાર છે.” Eા સંમેલને પ્રાથમિક પગલું ભર્યુ છે, અને શ્રાવકસંધતી ચેકસ પ્રસંગે
સાધુ સંમેલનના પ્રસ્તાવને ભંગ સાધુ-સાધ્વી ઉપર આ સંમેલને સત્તા સ્વીકારી છે, એ બાબતની. આ .' (૧૯૩૭ માં પ્રગટ થયેલ “રાજનગર સાધુસંમલનમાંથી ઉદધૃત) પરિષદ નોંધ લે છે અને જે મુનિઓ અત્યાર સુધી પરસ્પર મળી શકતા
અધમ અને ધર્મ, પતન અને ઉદ્ધાર, અવ્યવસ્થા અને નિષ: ' નહાતા તેઓ આજે સમેલન રૂપે મળ્યા એ ઘટનાને આ પરિષદ
'મનનાં ૮ વિશ્વમાં સદાકાળ ચાલ્યા જ કરે છે. જ્યારે જ્યારે અધર્મ, આવકારદાયક અને અભિનંદન... ગણે છે.” * .
અવ્યવસ્થા કે પતન જોર પકડે છે, ત્યારે ત્યારે તેના પ્રત્યાધાતી સ્વરૂપે એ સાધુ સંમેલનને અંગે શ્રી કમલભાઈ ભુદરદાસનું વકતવ્ય ધર્મ, ઉદ્ધાર અને વ્યવસ્થા હાજર થાય છે. અને ફરીથી જ્યારે એ એ જન યુવક પરિષદની સ્વાગત સમિતિના પ્રમુખશ્રી કકલભાઈ
ધર્માદિનું પરિબળ ઠંડુ પડે છે ત્યારે પુનઃ અધર્માદિ તો જેર પર .
ધોક્વિનું પરિબળ ઠંડુ પડે છે , . ભુદરદાસ વકીલે પ્રસ્તુત સાધુ સંમેલનને અંગે પિતાના સ્વાગત વ્યાખ્યા આવે છે; અને આખું તંત્ર ચક્રની જેમ ચાલ્યું જાય છે. • નમાં નીચે મુજબના ઉદ્દગારો વ્યક્ત કર્યા હતા:-
' જૈન સમાજને ઇતિહાસ આ વાતની બરાબર સાક્ષી પૂરે છે. - “મુનિ સંમેલનનું નાવ ખરાબા સાથે અથડી પડતાં સહેજમાં જ્યારે જ્યારે પવિત્ર શ્રમણ સંસ્થામાં શિથિલાચારને પ્રવેશ થ છે,
" બચી ગયું છે. તેત્રીશ દિવસ સુધી વાટાઘાટ કર્યા પછી લોકલાગણીને ત્યારે કોઈને કોઈ ભડવીર નીકળ્યું છે અને શુદ્ધીકરણ માટે ગ્ય કે માન આપી દીક્ષાને લગતા કેટલાક નિયમો મુનિ–સંમેલને પસાર કર્યા પ્રયત્ન કર્યા છે. વર્તમાન સમયમાં પણ તેમજ બન્યું છે. સાધુઓમાં
- છે, તે જે કે અત્યારની જરૂરિયાતને બહુ જ ઓછે અંશે પહોંચી વળે શ્રમણ સંસ્થાઓમાં દિનપ્રતિદિ : અનિચ્છનીય વાતાવરણ દાખલ થતું ' ' ' છે, છતાં તે. નિયમે લોકમતને ભારે વિજ્ય સૂચવે છે. યુવક સંઘે ગયું, કે તેમને સામને કરનારે સુધારકવર્ગ તૈયાર થયે; પરંતુ છે. '' અગ્ય દીક્ષાની સામે જે મરચા માંડયા હતા તેની સાર્થકતા સિદ્ધ અનેક કારણોસર સાધુઓને મોટો ભાગ શિથિલાચાર તરફ ઘસ
થઈ છે. પિતાની મેળે જ પિતાને શાસનપ્રેમી, ધર્મપ્રેમી, દેશવિરતિ ડાતે જ ગયે. પરિણામ એ આવ્યું કે એ પ્રશ્ન એકાદ મંડળ : તરીકે ઓળખાવનાર રૂઢિચુસ્ત મુનિ સંમેલનના ઠરાવો વાંચી હતાશ કે સંસ્થાને મટી આખા સમાજ બન્યું, ને ભારે કોલાહલ ઉત્પન્ન
થઈ ગયા છે...સમાજે પણ જોઈ લીધુ છે કે દીક્ષા પ્રકરણને અંગે થયે. અને એ કોલાહલને શમાવવા માટે જ 'સાધુ સંમેલન ભરી . સમાજમાં કલેશનાં બી રેપનાર બીજો કઈ નહિ પરંતુ કહે- બની શકે તેવા સંધપટ્ટક તૈયાર કરાવ્યું. વાતો આ ધમપ્રેમી વર્ગ જ હતું. મુનિ સંમેલને તેને મેગ્ય હવે સંધપટ્ટક ગમે તે માટે હોય કે ઉગ્ર હોય, પણ સાધુ લપડાક લગાવી છે. મુનિ સંમેલનના ઠરાની સાથે અમે સર્જાશે સંમત સમુદાયની ફરજ એ હતી કે તેમણે સર્વાનુમતિથી કરેલા ને સ્વીકારેલા : છીએ. એમ કોઈએ માની લેવાની જરૂર નથી. દીક્ષા માટે આઠ એ સંધપટ્ટકને વફાદાર રહેવું, પરંતુ સંમેલનના મંડપને વીંખાયાને વર્ષની વય ગ્ય ગણવામાં આવી છે, અને મેળ વર્ષની ઉપરની ગણ્યાગાંઠયા દહાડા વીત્યા કે ખુદ રાજનગરમાં જ શ્રી સૌભાગ્યવિજયજી - ઉમ્મરના માટે માતા, પિતા, ભગિનિ, ભાર્યાની ફરજિયાત રજા લેવાનું ' નામના સાધુએ સંધપટ્ટકની દીક્ષાને લગતી કલમેનું ખંડન છડેચેક ઠરાવ્યું નથી. અહીંઆ અમારો મુખ્ય વધે છે. આઠ વર્ષની વય કર્યું. એમણે બે જણને માબાપની રજા વગર, સગાંવહાલાઓની અનુઅપવાદ માર્ગ છે. કોઈ કારણવશાત તે એકાદ દાખલો ઈતિહાસમાં, મતિ વગર, રૂપિયાની લાલચ આપી અમદાવાદના નારી સરાહના બન્યું હોય અને શાસ્ત્રમાં તેનો ઉલ્લેખ હોય, તેથી તેને સામાન્ય ઉપાશ્રયમાં દીક્ષા આપી દીધી !' નિયમ તરીકે લાગુ પાડી શકાય નહિ. અઢાર વર્ષની ઉંમર થયા પહેલાં
આ ખબરે વર્તમાનપત્રનાં પૃષ્ઠ પર ચઢી, જગજાહેર બની, અને માતાપિતા, ભગિની, ભાર્યા આદિની સંમતિ વિના દીક્ષા આપવામાં પણ અમદાવાદના શ્રી સંધે તે માટે એક હરફ પણ ન ઉચ્ચાર્યો. સમેઆવે તે અમારે માન્ય નથી. તેમાં સુધારો થવો આવશ્યક છે. દીક્ષને લનની નવની કમિટિએ પણ મૌન સેવવામાં પિતાની શોભા માની લીધી. "
-
-