Page Text
________________
-
તા. ૧-૩-૪પ"
પ્રભુષ જૈન
હબ્રેરી અને
મારામાં ખર્ચ કરવું તે સમજી વિષ હિત થતું.
"ત્યાં સુધી પાંચ વર્ષને ધાર્મિક અભ્યાસક્રમ વિદ્વાન, મુનિ મહારાજોની , બહુ તેજસ્વી વિદ્વાન હશે તેમને જન ધર્મના સિદ્ધાંતને સમજાવવા, સલ હથી સાથે મળી ઘડી કાઢવામાં આવે. •વિદ્યાપીઠના સમય ' પછી ' ફેલાવવા દેશપરદેશમાં મોકલવાના રહેશે. મને પૂણ્ શ્રદ્ધા છે કે આ ; ' દરરોજ દેહેક કલાક આ ક્રમ લેવામાં આવે. પરિક્ષાઓમાં ઉચે નંબરે વર્ગમાંથી પગ સાધુ વર્ગમાં પણ ઉમેરે કરશે, અને આ યુગની પૂરતી , આવનારાઓ માટે ઉંચી છાત્રવૃત્તિની શેઠાણું કરવામાં આવે. જેથી : કેળવણી લીધેલ ધમના દઢ સંસ્કારી કકત એ પાંચ સધુ પડ્યું - વિદ્યાર્થીવગતે ઉત્તજન મળે. આ પાંચ વર્ષની પરિક્ષામાં ઉત્તિર્ણ * આમાંથી મળી રહેશે તે આપણી બધી ખર્ચેલ શક્તિ લેખે લાગશે. . થનાર વિદ્યાથી જ્ઞાન અને ક્રિયા પ્રત્યે ખાસ રૂચિ ધરાવે છે. એની આના પરિણામે એકાદ દાયકા પછી આપણી સ્વતંત્ર જન તત્વજ્ઞાન, જ સંચાલકે બહુજ બારીકાઈથી ખબર રાખે અને આવા વિદ્યાર્થીને જીવન. સંસ્કૃતી અને સાહિત્યને વેગ આપનારી યુનીવર્સિટી પણ ખેલી શકીશું. . સુધી અપનાવવાની આ વિદ્યાધામ તરફથી ખાત્રી આપવામાં આવે છે. આ યોજના માટે છે કે ઓછામાં ઓછા પચીસેક લાખ રૂપીઆની
જેમ ગવમેન્ટ આઈ. સી. એ , થનારને તેના જીવન પર્વત ઊંચા જોગવાઈ કરવાની રહે પણ જૈન સમાજ માટે આ રકમ હું મારા' પગારે જુદા જુદા સરકારી ઓધે રાખે છે અને તેની પાસે રાજ્યનું ગુણ નથી. આ વિષે આવા અધિવેશનના અગાઉના એક વિદ્વાન " " અગત્યનું કામ લે છે તેવી રીતે આ વિદ્યાપીઠની અનેક ધાર્મીક . ધર્મચુસ્ત અને વધુ પ્રમુખશ્રી બદામી સાહેબના ભાષણમાંથી એક
પરીક્ષાઓમાંથી પસાર થનારને આ સંસ્થા ઉચા વેતને રેકેતેના નામે ઉગી કકરે આપ સમક્ષ વાંચું છું. “ આપણું કાયયિો : " * પગારની શરૂઆત ઓછામાં ઓછા માસીક રૂ. ૨૫૦ થી ૩૦૦ અને . આપણે ઘણે ભાગે બહારના ઠાઠમાઠમાં' ને દેખાવ કરવામાં ટેવાઈ : વધુમાં વધુ રૂ. ૧૫૦૦ સુધીની રાખવી જોઈએ કે જેથી વિદ્યાર્થીને ' ગયા છીએ. આપણે ઘણે ભાગે જુના ચીલામાં ચાલ્યા કરવાનું પસંદ
મે ભાગ આ કાર્યમાં રસ લેતા થાય. ' , કરીએ છીએ અને તે માટે પૈસાને વ્યય કરીએ છીએ, પણ..
- વિદ્યાપીઠ સાથે આપણી એક મેટ સેન્ટ્રલ લાઇબ્રેરી અને મારું તે ' માનવું એવું છે કે આપણે જમાનાને ઓળખીને - આપણી સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસનું સંગ્રહસ્થાન (મ્યુઝીકમ ) રાખવું. કયા માર્ગમાં ખર્ચ કરવો તે સમાજના હિતમાં વિશેષ પ્રકારે છે તે '
આ સેન્ટ્રલ લાઇબ્રેરીમાં આખા વિશ્વના ધર્મના પુસ્તક હોવા જોઇએ બાબતમાં પાકે વિચાર કરી જે માર્ગમાં વિશેષ હિત થતું હોય તે ' અને આપણું જ્ઞાન ભંડારો કે જ્યાં કેટલાક અમુલ્ય પુસ્તકોને ફકત
તે અક્ત માર્ગમાં ખર્ચ કરે જોઈએ.” એક કાન વાદ્ધ અને ધર્મચુસ્ત " સંગ્રહ ખાતર જ સંગ્રહ થતું હોય, અને વાંદા, ઉધઈ ને ઉદરથી પુરૂષના આ સાદા કંથનમાં ખુબ ગુઢ અર્થ સમાયલે છે, તે તરફ
તેને નાશ થતું હોય તેને આ લાઈબ્રેરીમાં લાવવા. આવા પુસ્તકો કે આપ મુરખીએાનું બહુજ ગંભીરતાપૂર્વક લક્ષ ખેંચું છું. આમાં - જેની બાહ્ય પૂજા થઈ રહી છે તેને હવે અભ્યાસનું રૂપ ધારણ કરાવ-, ફકત નાણાં ખર્ચાયાનાં વિવેકનાજ સવાલ છે, અને આવી કરકસર
વામાં અ.. આવા મરથ પુસ્તકાલયમાં પણ પસાર થનાર વિધાર્થી , પાછળ ' આપણી ભાવના પણું કેટલી ઉચ્ચ રહેશે. “ સવા છ કરૂં ' , '' “રીચ” એટલે સંશોધન દ્રષ્ટિએ તેનું સંશે ધન કરે; નદી જુદી શાસનરસી ની ભાવનાને સેવતી જન પ્રજા મારી ઉપરની અથવા " .
ભાષાઓમાં તેને ફેલાવો કરે અને આવા સાહિત્યને દેશ-પરદેશ પ્રચાર બીજી કોઈ પણ એવી વ્યવહારૂ એજના અમલમાં મુકે તે જરૂર જનતા " કરે. આમ કરવામાં આવે તે આપણે આપણા સાચા જ્ઞાનની ખરી ધર્મના અમૂળ જ્ઞાનને આપણે જગત કલ્યાણ અર્થે મુકયું ગણાય.
સેવા કરી ગણી શકાય અને જગત જે રાજમાર્ગ જેવા ધર્મથી વંચિત વિદ્યાપીઠના નામથી કોઈએ ભડકવાની જરૂર નથી. તે વિષય તે ' રહ્યું છે તેને તેના ખરા સ્વરૂપમાં મુકી શકાય. જ્ઞાનની આથી મેરી ગૌણ છે. આપણે મુખ્ય આશય તે આપણું સાહિત્ય, સંસ્કૃતિ પૂજા મારી નમ્ર સમજ મુજબ “જી કઈ હોઈ ન શકે. મેં જે પેજના અને તત્વજ્ઞાનને પ્રચારવા, આપણી 'ઉગતી પ્રજાને ધર્મ, સંસ્કાર : આર્ષ સમક્ષ મુકી છે તેમાં આપણી એક સ્વતંત્ર વિદ્યાપીઠ કે જેમાં અને જ્ઞાનથી લેપિત કરવા અને આ જગતમાં જ્યાં અહિંસાનું નામ 18 , ઓછામાં , છા ૨૦૦ વિદ્યાર્થીઓ ભણી શકે, વિદ્યાર્થીઓમાં જૈન ' નિશાન પણું કે.ઈ વખત જોખમાય એવો ભયંકર દાવાનળ આજે . ધમની આજ્ઞાનું પાલન અને શિસ્ત જળવાય તે માટે એક મોટું યુદ્ધરૂપે ચારે બાજુ પ્રસરી રહ્યો છે તેવા જગત સમક્ષ પરમ ઉપકારી. છાત્રાલય, વચમાં આપણા પ્રાચીન પવિત્રતમ પુરૂષની યાદ આપતું ભગવાન મહાવીરની અહિંસા અને સ્વાદ્વાદના સિદ્ધાંતને તેના સાચા - એક ભવ્ય મંદિર, તેની પાસે એક સેન્ટ્રલ લાઇબ્રેરી'. અને આપણા સ્વરૂપે ફેલાવવાનું છે. જૈન સિદ્ધાંતને પ્રચાર જે પૂર્ણ રીતે કરવામાં
ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિને રજુ કરતું એક મ્યુઝીયમ-તેટલું તે આવે તેં ભવિષ્યની બીજી લડાઈ આવા કારમા સ્વરૂપે તે ન જ પ્રગટે. - - ઓછામાં ઓછું હેવું જોઈએ. મ્યુઝીયમમાં વિધવિધ પ્રાચીન કળાના : આ યુગના દાવાનળમાં માનવજાતની અને માલ-મિલ્કતની જે ભયાનક
નમૂના, ચિત્રો, નકશા, પૂઠા, પાટલી વિગેરે અનેક વસ્તુઓ મુકવામાં ખુવારી થતી જાય છે તેને ખ્યાલ લાવતાં પણ કંપારી છૂટે. તેમ છે.. '. આવે તે પૂર્વ ના જનના, કળા પ્રત્યેનો પ્રેમ પારખી શકાય અને , ઉડતા બેખેથી બે ત્રણ અઠવાડીઆમાં લાખ મકાને નુકશાન થયું.' તે તાથી સુદર તનું અનુકરણ પણ કરી શકાય.
અને લગભગ સત્તર હજાર ઘરે જમીનદોસ્ત થયાં તેવા દીલ કંપાવ- આ આપણું વિદ્યાપીઠમાં દેશપરદેશના વિદ્વાન આવવાને લલચાય નારા સમાચારી અાપણ થોડા સમય પહેલા વતમાનપત્રોમાં વાંચેલા.
અને જન ધમનો અભ્યાસ કરી શકે એવા જિજ્ઞાસ વિનાને જન : આ અતિશય અનુક પ ઉપજાવે એવી હકીકતથી મને કે તમને અરકાર ' ધર્મને અભ્યાસ કરવાની આજે એક સંસ્થા નથી તે ખેટ પણ પૂરી
ઉપજે છે. છતાં તે રોકવાનું સાધન નહી હોવાથી રોકાતા નથી. ' શકાય. આવી સંસ્થા શરૂ કરવામાં આવે તે પાંચ વર્ષ પછી દર વર્ષે
એકીકીય, બેઇદ્રીય જીવ પણ હણાઈ જાય તો આપણે આલોયણું ઓછામાં ઓછા ૨૫ થી ૫૦ ઉચ્ચતર જૈન ધર્મનો અભ્યાસીઓ લેનારની એ એટલી જવાબદારી નથી કે ભગવાન મહાવી
આપણે બહાર પાડી શકીએ. દશ વર્ષે આનું પરિણામ કેટલું મુખ્ય સિદ્ધાંતને આપણે જગતના ખૂણે ખૂણે પહોંચાડવા તનતોડ મહેનત - મેટું આવે ? દશ વર્ષે આપણે આવી સંસ્થામાંથી સેંકડે સંસ્કારી
3 કરીએ? જેના પરિણામે સામાજીક, રાષ્ટ્રય આર્થિક કે જાતીય વિગ્રહનાં , અને જૈન ધર્મને વફાદાર વિદ્વાને બહાર પાડી શકીશું. તેમાંથી
અનેક કારણો સ્વતઃ ઓછાં અથવા નાબુદ થઈ જાય અને એને સ્થાને કેટલાક આપણી સેન્ટ્રલ લાયબ્રેરી દ્વારા (રીસર્ચ ખાતામાં) સંશોધન
વિશ્વમૈત્રી ભાવનાને પુનર્જન્મ થાય. આ ધર્મમંથન કાળમાં જે - વિભાગમાં રોકશે. જે ૧. જીદી ભાષામાં આપણા સાદાત આપણા ગૌરવવંતા તત્વજ્ઞાન, સંસ્કૃતિ અને સાહિત્યને જગતના ' પ્રકાશન કરવાનું ચાલુ રાખશે. કેટલાકને : આખા દેશના ધાર્મિક વિશાળ ચોકમાં પ્રદર્શિત કરવામાં ન આવે તો ભગવાન મહાવીરના એ ' અભ્યાસ, સરકાર અત ' આપણા ધર્મની મહત્તા સમજાવવા તત્વજ્ઞાનના વારસદારા-આપણા માટે એ ખીના બહુજ ખેદજનક કહેવાય. ' ' દેશના જુદા જુદા ભાગોમાં ફરતા રાખવાના રહેશે. કેટલાકને સાધુ આ લડાઈ પછી પિસ્ટ વેર . (Post war) ના કાર્યક્રમ તરીકે . - સમુદાયના અભ્યાસ માટે ગોઠવવાના રહેશે. કેટલાક આપણી જૈન ધધાની શી રીતે ખીલવણી કરવી તે અંગેના કાર્યો અત્યારથી જ શરૂ '. ', સંસ્થાઓ ઉપર આધુનીકે પદ્ધતિએ દેખરેખ રાખશે. અને જેઓ થવા માંડયાં છે, પણ માનવજાતનું હદય આવી ઘેર હિંસા કરતાં અટકે છે
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |