Page Text
________________
ક
T
તા. ૧૫-૧૧-૪૫, ''
પ્રભુષ જેન
: એક પેઢીથી બીજી પેઢી સુધી એણે આ પવિત્ર ધ્યેય માટે પિતાની કુરબાની આગામી ચૂંટણી: કોંગ્રેસનું જાહેરનામું
કરી છે અને એના ઝંડ હેઠળ- આ દેશના અસંખ્ય સ્ત્રી પુરૂષ - હિંદી કોંગ્રેસની મધ્યવર્તી ચૂંટણી એડને નીચેનું જાહેરનામું પ્રેતાનાં જીવનની આહુતી આપી છે અને પ્રતિજ્ઞાના પાલન માટે કષ્ટ પ્રગટ કરવાની સત્તા મળી છે. આ જાહેરનામું મધ્યસ્થ ધારાસભાની વેઠયાં છે. સેવા અને ભંગ થકી એણે આપણી પ્રજામાં, ઉચ્ચ અને આવતી ચૂંટણીઓના સંબંધમાં મુંબઈ ખાતે મળેલી- કોંગ્રેસની મહાને પવિત્ર સ્થાન મેળવ્યું છે. આપણા દેશની માનહાનીને આધીન થવાનો સમિતિએ આપેલી દેરવણી મુજબ કોંગ્રેસની કારોબારી સમિતિએ ઇનકાર કરીને એણે પરદેશી સાસનને સામને કરવાની એક જબરજસ્ત બહાર પાય છે... . ' ' , ' , ' ' . ' ચળવળ ઉભી કરી છે. *, *, , , , , , ,
, , ૬૦ વરસ લગી હિંદી કેંગ્રેસે દેશની સ્વતંત્રતા માટે મહેનત , ' . આ બે મુખ્ય અંગે . કરી છે. આ લાંબા વરસે દરમ્યાન કોંગ્રેસને ઇતિહાસ, પોતાને જકડી લેંગ્રેસની કારકીર્દી બે પ્રકારની રહી છે. તેણે લેકેના ભલા માટે રહેલા બંધનને ઢીલાં કરવાને સદા પ્રયાસ કરી રહેલી હિંદી પ્રજાને રચનાત્મક પ્રયાસ પણ કર્યો છે અને સ્વતંત્રતા મેળવવા માટે પણ ઇતિહાસ બને છે. નાની શરૂઆતથી એ ધીમે ધીમે મટી થઈ છે અવિશ્રાંત સંગ્રામ ચલાવ્યું છે. આ સંગ્રામ દરમ્યાન એની સામે પારો ' અને હિંદનાં નગર તેમજ છેક ખુણે ખાંચરે આવેલાં ગામમાં રહેતી વાર કટોકટીએ આવી છે અને એક મહાન સામ્રાજ્યના સશસ્ત્રબળની - આપણી પ્રજામાં સ્વતંત્રતાને સંદેશ પહોંચાડીને એ આ વિશાળ " સાથે સીધી અથડામણુમાં તેને આવવું પડયું છે. અહિંસક ઉપાય દેશમાં ફેલાઈ ગઈ છે. એ જનતામાંથીજ એણે તાકાત અને સત્તા કે અનુસરણ કરીને એ આ અથડામણમાંથી જીવતો બહાર આવી છે મેળવી છે અને એક શક્તિશાળી સંસ્થામાં પરિણમી છે. તે છુટાપણું એટલું જ નહિ એણે એ અથડામણમાંથી બળ:: પણ મેળવ્યું છે.
અને સ્વતંત્રતા માટેની હિંદી પ્રજાની ઇચ્છાના જવલંત પ્રતીક સમી છે. ત્રણ વરસની તાજેતરની સંપૂર્વ પ્રજા-ઉત્ક્રાંતિ અને તેના દુર અને ' છે આ દેશમાં હિંદુ, મુસ્લીમ અને જનધર્મ એ ત્રણે મુખ્ય ધર્મો છે. નિદ થા અને પછી કાગ્રસ પહેલા કરતા વધુ મજબૂત બની છે. અને - આ ત્રણે ધર્મનો સમન્વય કરીને જે તેમાંથી ત્રણ ચીજ લઈ શકીએ જેની પડખે એ આંધી અને સંકટમાં ઉભી હતી. એજનતા.. એને તે આપણું ઘણું મેળવી શકીએ. હિંદુ ધર્મમાંથી આપણે સમન્વય લઈ વધુ ચાલવા લાગી છે.' :
. . . . ' .. શકીએ, મુસ્લીમ ધર્મમાંથી આપણે જાતિ સમભાવ અને બિરાદરી " , " ' કેંગ્રેસની કલ્પનાનું તંત્ર" . . . . . લઈ. શકીએ, માનવતા અને બિરાદરી વગર આપણે. રાષ્ટ્રીયતાને પ્રાપ્ત કાંગ્રેસ હિંદના પુરૂષ કે સ્ત્રી દરેક શહેરીને માટે સમાન હકી નહિ કરી શકીએ. જૈનધર્મે અનેકાંત સિદ્ધાંતને સંદેશ આપીને જગતને અને તકૅની હીમાયત કરે છે. તે બધી કેમ અને ધાર્મિક જૂથની.
સહિષ્ણુતાને પાઠ આપે છે. આમ ત્રણે ધર્મમાં સર્વધર્મ સમભાવનાં એકતા અને તેમની વચ્ચે સહિષ્ણુતા તથા શુભ નિષ્ઠાની હિમાયતી છે. તે - બીજ છે. જૈનધર્મમાં સિદ્ધાંત સ્વરૂપે છે, હિંદુ ધર્મમાં ઍવહાર રૂપે લેકની પિતાની ઈચ્છા અને બુદ્ધિપ્રભા અનુસાર વૃદ્ધિ અને વિકાસ કરવાની જ છે, 'અને ઇસ્લામ ધર્મમાં આના રૂપે છે. ', '
સમગ્ર પ્રજા માટેની સંપૂર્ણ તકાની હિમાયતી છે. તે રાષ્ટ્રમના પ્રત્યેક ઈસ્લામ વિષે આપણે ત્યાં ઘણી ગેરસમજુતિ છે. મંદિર ભાંગવા - જૂથ અને પ્રાદેશિક વિસ્તારની વધુ વિશાળ માળખાની અંદર, પિતાના જીવન અને ફેડવા એ મુસ્લીમ ધર્મનું લક્ષણ છે એમ માનવાનું કારણ નથી. અને સંસ્કૃતિને વિકસાવવાની સ્વતંત્રતાની પણ હિમાયતી છે અને આ
ઇસ્લામને કુરાનની નજરથી, મહમંદ પેગંબરની દૃષ્ટિથી અને તેના હેતુ માટે આવા પ્રાદેશિક વિસ્તારો અથવા પ્રાંતની શકય હોય ત્યાં - ત્રણ ખલીફાની નજરથી જોવા જોઈએ. આપણા ચશ્માથી તેને ન સુધી ભાષા તથા સંસ્કૃતિના ધોરણે રચના થવી જોઈએ. જેઓ સામાન
જોઈએ. ઈસ્લામ ધર્મો તે સાફ કહ્યું છે કે દુનિયામાં દરેક કામમાં, જિક જુલ્મ અને અન્યાય સહન કરે છે તે બધાના હકો માટે તેમને ' દરેક સ્થળ અને દરેક કાળમાં ખુદાએ પેગંબરો બનાવ્યા છે, અને આ એવા લોકો માટે સમાનતાની આડે આવતા તમામ અંતરાયે દુરી
પેગ બને : ન માને તે નાસ્તિક છે. આમ હોવા છતાં જે કરવા માટે પણ કોંગ્રેસ હીમાયત કરે. છે. ' ' , ' , ' ', નો " . " મુસ્લીમ આ વસ્તુ ન સમજતાં પગબંરે બંધા અરબસ્તાનમાં આ કોગ્રેસે એવા સ્વતંત્ર લોકશાહી રાજ્યની કલ્પના કરી છે કે જેનો ' , જ આવી ગયા, અને હિંદુસ્તાનમાં કે દુનિયામાં બીજે.' પગબરે બંધારણમાં જ બધા શહેરીઓના મુળભુત હકો અને નાગરિક સ્વાતંત્ર્યની
નથી એમ માને તેને સાચે મુસ્લીમ કેમ કહી શકાય? તે બાંહેધરી અપાયેલી હોય. • , રામ, કૃષ્ણ કે, મહાવીરની જય શા માટે ન બેલે ? ન બોલે તે સંગ્રેસના મંતવ્ય મુજબ આ બંધારણ સમવાયી હોવું જોઈએ
તે સાચે મુસ્લીમ કેમ કહેવાય ? અને મુસ્લીમોએ રામ, કૃષ્ણ અને, અને એ સમવાય તંત્રના અંગભૂત એકમ માટે સારી પેઠે સ્વશાસનની ' , કાલી અને ગંગા મૈયાનાં ગીતો ગાયાં છે, પણ આપણે તેમનું સાહિત્ય જોગવાઈ હોવી જોઈએ અને એની ધારાસભાઓ. સાવજનિક પુખ્ત _જાણ્યું નથી, તેમણે આપણું સાહિત્ય જાણ્યું નથી. આપણે બધાએ મતાધિકારથી ચૂંટાવી જોઈએ. '
', " . . - મીસ મેની નજરથી બીજાની . ગંદકી શોધી છે. આ માટે આપણે '
' સામ્રાજ્યવાદને શાપ આપણી દષ્ટિ ફેરવવાની જરૂર છે. બાહ્ય કવચ, પડળ, મેલ અને દોઢસે ઉપરાંત વર્ષોથી પરદેશી શાસને, દેશના વિકાસની ' ' . કઢિઓની હેઠળ આંદમિયત એક છે, અને કરઢીઓને વગેવતાં આપણે રૂકાવટ કરી છે અને એવી સંખ્યાબંધ મહત્વની સમસ્યાઓ - આદમિયતને ન અવગણીએ એ જ જોવાનું રહે છે.
ઉપજાવી છે જે તાત્કાલિક ઉકેલ માગી રહી છે. આ મુદ આપણે વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ કે આ ભેદ, દંગા બધું ક્ષણિક દરમ્યાન દેશના અને પ્રજાના થયેલ વિસ્તૃત શેષણને લીધે આમજનત છે, અને આપણી આદમિથત તેમાંથી અચુક જાગૃત થવાની છે, એવી કંગાલીયત અને ભૂખમરાની ગર્તામાં ધકેલાઈ ગઈ છે. દેશને રાજદારે શ્રદ્ધા રાખીએ.. ,
રીતે ગુલામીમાં રાખવામાં અને મનભંગ કરવામાં આવ્યું છે એટલે - ‘આ વસ્તુને બજારૂ સેદાની વસ્તુ ન બનાવવી જોઈએ. મુસ્લીમ જ નહિં બલકે દેશે આર્થિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિ . મંદિરમાં આવે તો હું મજીદમાં જાઉં એવી ગણતરી ન થવી અાગતિ સહન કરી છે. યુદ્ધના વર્ષો દરમ્યાન અને હમણાં ૫ હું જોઇએ. જો ખુદા મુરલીમને બનાવે છે. તે હિંદુ બનાવવા માટે બીનજવાબદાર સત્તાધારા આ શાષણની ક્રિયા તેમજ હિંદી હિતા, એ
તેણે જુદું કારખાનું કાઢયું હશે એમ માનવું એ મૂર્ખાઈ, છે. મતબેની સંપૂર્ણ અવગણુના નવી પરાકાષ્ટાએ-વહીવટમાંની ખીર આપણને જે સાચું લાગે તે અપનાવવા તૈયાર રહીએ. બીજાને મેડુ ' કુશળતાએ-પહોંચી છે, જે આપણે લોકોમાં ભયંકર દુકાળ આ સઝે તે ભલે તે મેડું લ્ય, તેજ સાચી સમદ્રષ્ટિ અને સમભાવ બહોળી કંગાલીયતમાં પરિણમી છે. સ્વતંત્રતા અને આઝાદી સિવ કેળવાય અને દેશધર્મનું ખરું કલ્યાણ સધાય. : -
- આ તાકીદની સમસ્યાઓ ઉકેલવાને બીજો કોઈ ઉપાય નથી. રાજધા .
પંડિત દરબારીલાલજી રેવાતંત્ર્યને વિસ્તાર આર્થિક અને સામાજિક હોવા જોઈએ. ]
તે
પાનાં ગીતા મા નથી. આજે ભારે
કેળવાય અને દેશમાં છે. તે જ સાચી સમજ અને
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |