Page Text
________________
૧૧:ર
તા. ૧-૧૧-૪૫
કાકા ન કર.''
- વિના બીજું કઈ નહિ રહે. કોઇ સારા ડોકટર પાસે તમે તપાસ તે મુકાવી મને આગની રમત રમવાનું દબાણ કર્યું એટલે હવે એ રમત
કરો કે તે લગ્ન જીવન માટે લાયક છે કે નહિ ? આમ વગર વિચાર્યે એક વખત મારે રમી નાંખવી છે. ત્યારે જેને શરમ આવતી હોય
" મારી જીંદગી ધૂળ મેળ મા ” આ વખતે પણ તે મૂઢ બાપને તે ભલે આંખ વાંચી જાય; જે અકળાતા હોય તે ભલે દૂર હટી - કુળની આબરૂ અને નાતની બીક આડે આવ્યાં. તેને લાગ્યું કે આંગણે જાય; હું છું. અને જગત છે. તમારા સમાજની, ધરમની કે કાયદાની
આવેલા લાખેણા સગાની આબરૂ સાથે એક છોતા જેવડી છોકરીના મને પરવા નથી. જગતભરમાં જ્યાં મારૂં ખૂટતું તત્ત્વ પૂર્ણ થતું Rા કહેવાથી ડે હાથ નંખાય! પાછળ મટે વ્યવહાર પડે છે, નાત લાગશે ત્યાં જઈને ઠરીશ પણ “બાયલાની બાયડી”ની શરમજનક ગાળ - હા મને વીંખી જ નાખેને ! જોયું જાશે. ભાગ્ય મેટી વાત છે. લગ્ન તે નહિ ખાઉં!” “ગગી! ઉતાવળી થામાં, તારા સાસણ ડેકટર . . . થયાં હીબકતે હૈયે અને અશ્રપૂર્ણ મૂછિત દશામાં -
પાસેથી માધવની તબિયતનું સર્ટીફીકેટ પણ લાવ્યા છે, એથી વધુ તે છે કે છેલ્લો વિરોધ જાન વળાવતી વખતે પણ અરૂણાએ કર્યો, પણ તે બિચારા શું કરે ? અને ડોકટર કાંઈ ખેડું લખી આપે ? નાતના
તેને અર્થ કંઇ ન હતે. લગ્ન તેને પારકી કરી નાંખી હતી. લગ્ન બેઠા થોડું કોઈનું ઘર ભાંગશે! સમજી જા, તારા સસરા વીસ હજારનું તેને હિન્દુ કાયદાના ચોગઠામાં જકડી લીધી હતી. લગ્ન તેની ઉપર પહેલું મુકવા તૈયાર છે.” તેના ભાવિાને બદલે કોઈ બીજાને અધિકાર સ્થાપી દીધું હતું. “એલાવો માં મને! સર્ટીફીકેટ કેમ મળે છે તે જાણું છું. મારે એટલે જ્યારે સગા બાપે તેની ધા ન સાંભળી ત્યારે તે અજાણ્ય, મહિનાને જાતી અનુભવે છે. તે કરતાં શું કાગળનું ચીથર્ વધે ? આબરૂભૂખે શ્રીમાન તેને પિકાર કેમ સાંભળે ! નાના જુનવાણી
મૂકે એ સર્ટીફીકેટ તમારા દફતરમાં? કામ આવશે.” માનસવાળા ખુશામતીયા ગામડામાંથી ગરીબની છોકરીને સાદ કાણુ સાભળે ?
મહાજને સર્ટીફીકેટના આધારે માધવની તરફેણમાં ચુકાદો આપી દીધું. અરૂણા સાસરે ગઈ! અને ચર્ચાની સત્યતાને પરિચય મેળવી
અરૂણને સમજનાર એક જ ચક્રમ જેવો માનવી તે ગામમાંથી ': પાછી આવી:
નીકળે. તે તેને પીત્રાઈ હતે. નિશાળમાં મહેતાજી હતા. પણ ગરીબી - આટલો અરૂણાને પૂર્વ ઈતિહાસ,
અને ધુની પ્રકૃતિના કારણે સમાજમાં તેની કંઈ વિશેષ ગણતરી નહોતી
તેનું દીલ આ જાતના અન્યાયથી રડી ઉડ્યું. કાયદાનું, આબરૂનું માધવ અને તેને બાપ ચાહતા હતા પિતાના કુળની આબરૂ
ધંધાનું જોખમ ખેડીને પણ બહેનને મદદ કરવાને તૈયાર થયું. તેણે [ રક્ષા. અરૂણાને બાપ ચાહતા હતા પિતાના છોકરા માટે સદ્ધર ઓથ,
મહાજનને સ્પષ્ટ સંભળાવી દીધું કે “અરૂણા મારી બહેન છે અને દ, છોકરી માટે સાકરના ઓશીકાં અને ગોઠણુપુર જાર અને ભાવિ વ્યવ
એક ભાઈ તરીકે ગમે તે ભેગે હું મદદ કરીશ. પછી ભલે ન્યાત કે ન હારો માટે પિતાની ખાનદાનીની રક્ષા ! મહાજન ચાહતું હતું સમાજના કાયદાને કરવું હોય તે કરી લે.” છે. બંધારણનું કડક પાલન અને જુનવાણી તત્ત્વની જાળવણી! કાયદે એક દિવસે તેઓ ઘર છોડીને ભાગ્યા. તિસંધની મદદથી... િ ચાહતા હતા સ્ત્રીના ભાગે પુષજાતને પંપા ની મોટી હિન્દુ કે મને ગુરૂદ્વારામાં શીખ વિધિથી એક લાયક યુવક સાથે અરૂણાનાં લગ્ન કરાવી ક રીઝવી રાજયના પાયા સુરક્ષિત રાખવાનું! અને આ બધાની સામે આપ્યાં. અને પોતે કન્યાદાન આપ્યું.
માત્ર અરૂણા એકલી જ ઇછતી હતી પિતાનું ઘર, વર અને સંસાર! તે મેળવવા માટે તેણે માનવતાને નામે ન્યાયની બધા નાંખી. પણ આ
થોડા વખતે અરૂણાના પિતા મનહરલાલને એક જ દિવસે બે ધા કોઈએ ન સાંભળી. જો માધવને સાંભળવી હોત તે નામરદ હોવા
પત્ર મળ્યા. એક હતે અરૂણાના આગલા સાસરાનો અને બીજે છતાં પણ પરણવા નીકળત નહિ; તેને બાપ તેને લાડે કોડે કોઈનો
અરૂણને. માધવના બાપે લખ્યું હતું કે – ભવ બાળવા જાન જોડી આવત નહિ; જે તેના બાપને સાંભળવી
તમારા ઉતરેલ ગામને જાણ હતો અને અનેક જણની હેત તે બંધારણના નામે અન્યાય કરવા જેવું કરત નહિ !
ના હોવા છતાં પણ કરમે મને ભૂલાવ્યા એટલે ત્યા તમારા જેવા - દેવી અને ભકતની વચ્ચમાં ઉભેલા બકરા જેવી અરૂણાની
હલકટ કુટુંબ સાથે સંબંધ બાંધીને સમાજમાં અમે બહુ ગુમાવ્યું છે સ્થિતિ હતી. દેવી રીઝાય કે ખીજાય ભકત ઉપર અને ભાગ બની જાય
અને જ્યાં સુધી તે સંબંધ ઉભું રહેશે ત્યાં સુધી ખેવાનું જ છે. ' બિચારે બકરે-તેમ સમાજની જડતા અને પિતાના સંસારની વિષ
એટલે સડયું ત્યાંથી કાપી નાંખવું તે ન્યાયે અમે તમારી અને તમારી મતાની વચ્ચે અરૂણુ હતા. બે રીતે તેને જ ભોગવવાનું હતું.
ઉખડેલ છોકરી સાથે સંબંધ હોડીએ છીએ. મારા ચી. માધવના
હાથ અક્ષરની ફારગતી આ સાથે છે ........ . ...એક દિવસે શાન્ત, રાંકડી અરૂણાના પૈયની સીમા
અરૂણાના પત્રમાં લખ્યું હતું કે :આવી ગઈ. તેણે સમાજની શરમને પડદે ફેંકી માથુ ઉંચક્યું. માધવ
- ... .જ્યારે મને તમારા કોઈના ન્યાયમાં શ્રદ્ધા ન રહી ત્યારે અને તેના બાપની આપેલી અરજીનો વિચાર કરવા મળેલી ન્યાતને '
' જ મારો પોતાનો ન્યાય જાતે કરી લેવા ભગવાન ભરૂસે નીકળવું પડયું છે.
, તેણે જણાવી દીધું કે, “નમાલાની નારી બનવાની મને ફરજ પાડનાર
પાડનાર અનિલ ભાઈની મદદથી મેં........ની સાથે શીખ વીધિથી લગ્ન કર્યા તમે કોણ છે? તમને પુછું છું કે તમે તમારી પુત્રીને, બહેનને કઈ
છે. જે તમારી ખાનદાની અને કુળમર્યાદાને વાંધો ન હોય તે અને નપુંસકની સાથે પરણાવશો ? “બાયેલાની બાયડી” કરતાં બીજી કઈ
કરેલા પાપને પસ્તાવો થતો હે ય તે હવે તે મનથી આશીર્વાદ આપી મેટી ગાળ સ્ત્રી માટે નથી અને તે સહન કરવી કેટલી અઘરી છે,
મારા પગલાને ન્યાયથી જેજે અને મને મદદ કરનાર અનિલ ભાઈને હૃદયવિદારક છે તે ઘરમાં તમારી પત્નીઓને પૂછશે તે સમજાશે ?
માફ કરજે. એટલું માંગું છું..... પુરૂષાતનહીનની પત્ની બની જગતમાં શરમજનક છંદગી ગાળવા કરતાં મારે ભાગે હું જ વિચારી લઉં તે યોગ્ય છે. મને દુઃખ છે કે અરૂણ તે સુખી થઈ, પણ મનહરલાલે નાતના નિર્ણય છતાંય આજે મારે આટલી બધી હદે જવું પડે છે. તમારે મન તમારી સામે પિતાની પુત્રીને સાસરે ન વળાવી અને અનિલે તેને ભગાડી બીજે આ બળ હશે, પણ મારે તે આ જન્મ મરણને પ્રશ્ન છે. તે પરણાવી દીધી તે ગુના માટે તેમના જ્ઞાતિબહિષ્કાર થયો એટલે જ્યારે તમે ઉકેલવા મને દયાભાવે પણ મદદ ન કરી ત્યારે મારે જાતે અનિલના સાસરાએ અનિલ સાથેનું પિતાની પુત્રીનું વેવિશાળ ફેક તે ઉકેલો રહ્યો છે. આજ સુધી હું મારા દુઃખને રેતી બેઠી હતી, ક્યું છે અને તેજ કન્યા સાથે શ્રીમાન માધવના બીજા લગ્નની તડામાર તેને ભેગવી નાંખવા માગતી હતી, પણ તમે સૌએ મારી મર્યાદા તૈયારી ચાલી રહી છે !!!......
વ્રજલાલ મેધાણી. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુબઇ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪પ૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |